劝人自制：凡缺乏自制的人，无论对于自己或别人都没有好处，
或者说，都不适当，第1—4节。不能自制就不能学会或做出任何有
适当效果的事情来，第5节。苏格拉底不仅教导人自制，而且以身
作则，第6节。
1此外，如果自制是人的一个光荣而有价值的美德，我们不妨回
顾一下象以下的事情，看看苏格拉底究竟是不是把人引上自制的
道路：
“我的朋友们，当我们面临战争，必须挑选一个人，借着他的努
力使我们自己得到保全并制胜敌人的时候，难道我们会挑选一个第 五 章
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我们明明知道他不能抵抗贪食、饮酒、肉欲、疲倦或睡眠的试诱的
人吗?我们怎能以为这样的人会为我们服务或制胜我们的敌人呢?2
或者当我们临终的时候，想把我们的儿子托付人照管，把我们未出
嫁的女儿托付人看顾，或者托人保管我们的财产，我们难道会以为
一个没有自制能力的人值得我们信任，托他给我们做这些事吗?我
们会把我们的羊群、我们的粮食仓库，或者照料我们农事的任务，
交托给一个放纵无度的奴仆吗?即使是白白送给我们，难道我们
会接受这样的一个奴仆做我们的管事或采购员吗?既然我们不愿
意有一个不能自制的奴仆，那末，我们自己谨慎不做这样的人岂不 3
是更重要了吗?因为一个不能自制的人并不是损害别人而有利于
自己，象一个贪得无厌的人，掠夺别人的财物来饱足自己的私囊那
样，而是对人既有损对己更有害，的确，最大的害处是不仅毁坏自
己的家庭，而且还毁坏自己的身体和灵魂，就是在社会上，如果明 4
知一个人贪好酒食甚于和朋友的交谈，喜爱嫖娼亵妓甚于交友，谁
又欢喜和这样的人交往呢?每一个人的本分岂不就是把自制看作
是一切德行的基础，首先在自己心里树立起一种自制的美德来吗?
有哪个不能自制的人能学会任何的好事，或者把它充分地付诸实 5
践呢?有哪个做肉欲奴隶的人会不是在身体和灵魂双方面都处于
同样恶劣的情况呢?我敢指赫拉女神起誓，依我看来，一个自由人
应当向神明祈祷，使他永远不遇到这样的奴仆，而一个已经做了肉
欲的奴隶的人就应当求神明使他得到好心肠的主人；因为只有这
样，这一类的人才能得救。”
以上是苏格拉底所说的话，但他的实际行动比他的言论更好 6
地表现了他是一个能自制的人。因为他不仅制服了身体的私欲，34
第 一 卷
而且也战胜了与金钱有关的一切事情。他认为一个从任何人收取
金钱的人就是给自己树立起一个主人而使自己处于极其卑鄙的奴
隶地位。
