有了这一点讲完了我们就进入第二点。
什么是哲学革命？
在马克思之前的西方哲学的主流。
整个西方哲学的传统。是什么？
就是哲学的对象是理性的存在者。
柏拉图明确了。两个世界的划分。
一个是现实感性世界，一个是理念的世界。
感性事物的真理在哪里？
在于这个感性事务所模仿的那个理念。
理念是完全可以去用理性来讨论的。
对理性、对理念，做 全面的、理性的、逻辑的、思辨的、范畴的描述。
就构成了柏拉图的本体论。
这样就形成了一个柏拉图主义传统。
这是西方哲学的根本特征。
她向来的对象都是理性的存在物。
也就是由理性的抽象所获得的对象。
现在马克思的重大发现。就是发现社会权利。
而这个社会权力，是非理性的存在者。
这就意味着哲学的对象改变了。
从理性思辨的对象转变为 前理性的感性存在。
由于对象的改变。就会有两种不同的哲学了。
前一种哲学是对理性的对象的讨论、思辨的讨论。
后一种哲学。将是对非理性的存在者，或者说前理性的感性存在的讨论。
比方说我们刚才讲到了。Right和power的区别？
康德的法权学说。是把私有财产的关系看成是什么right？权利。
并且对这种权利的根据作了思辩的论证。
这个思辩的论证就是说，权利表明了人格对外物的占有。
这种对外物的占有关系呢？这个外物就成了一个人格的外部定在。
这就是权力的起源。
现在，马克思发现了power。它应当被一层权力。
好，现在就有两种哲学了。
一种哲学家。Philosophy of right。
应当翻译成什么？
现在通常都译成 法哲学。
法则学的英语表达就是。Philosophy of right。
所以也应该也可以译成权利哲学。
权利是理性的存在者，Right。
哲学向来的哲学研究，理性的存在者，在柏拉图传统里边。
现在，马克思发现了非理性的power。
但他仍然是人与人的关系啊，可不是自然现象。
请注意。不要把非理性的就等同于自然状态。
对不对？人与人的关系，Power是人与人的关系，但他却是非理性的。
所以被称为power。
为什么非理性？
一部分人统治另一部分人。
一部分人奴役另一部分。
而且这种关系不是观念。
所以被称为什么power。——物质的力量。
好，对他做哲学吧——Philosophy of power。权力哲学。
假如我们把前一种哲学称为哲学a。后一种哲学称为哲学B。
哲学和a和哲学B会不会是同一种哲学？——不可能。
从哲学a到哲学B的转变，这个转变叫revolution革命。哲学革命。
现在我们知道第一点了。
哲学的革命是因为哲学对象的改变引起的。
对象变了，哲学在变。
那么这种变可不是一般的变。
比方说从康德到黑格尔吧，那么黑格尔的哲学跟康德哲学有所不同吧？
有蛮大的不同。这也叫变？但从康德到黑格尔，有没有革命啊？——没有。
所以我们称黑格，为什么？——德国古典哲学的什么集大成者。
我们称康德为什么？——德国古典哲学的开创者？
对不对。一个开创者，一个集大成是这里边有没有revolution啊？没有。
但从黑客到马克思呢？——Revolution革命啊。
它是由对象的改变引起的。那么，革命是什么呢？——范式的转换。
这个这个概念是谁提供的呢？库恩。
库恩有一本书叫《科学革命的结构》。
他明确的说。在科学研究的领域里边，理论的变化啊，有一种变化是什么？革命。那么什么是革命呢？放射转换。等会儿我们再来说这个范式转换。
我们现在来进一步说明啊，并不是只有马克思一个思想家提供出一种philosophy of power。跟马克思年代比较接近，比较晚于马克思的尼采。
也建立了一种philosophy of power？
所以在这一点上，马克思、尼采都发动哲学革命。
但是呢，尼采比马克思晚。晚到什么程度呢？当马克思在1844年。发动革命的时候。哲学革命的时候，正是这一年呢，尼采诞生了。就是看来是比较晚了。
但这两个人是不约而同的。尼采由于受到叔本华的启发。
叔本华的本体论我们都知道是吧，生存意志的本体论。
意志是非理性的东西对不对。
然后继承了叔本华哲学的尼采，进一步把它发挥，为什么？
权力意志。
好，有两种意志。一种按照叔本华这个宇宙，这个人类世界的基础，是will To survive。 生存意志。
他的一个杰出的后继者，尼采啊。叔本华的后继者。
提出了什么宇宙？整个宇宙的基础是什么？Will to power。权力意志。
上面叫生存意志。will to survive。
下面叫权力意志 will to power。
也是抓住power不放了。
这就是马克思和尼采的相通之处。千万别把马克思和尼采堪称是截然不同的两个思想家，毫不相干。他们精神上相通之处在哪里？都提出了philosophy of power。
难怪福柯。我们知道法国的结构主义思想家妇科。
福柯自己说，对他自己一生影响最大的是这样两个思想家。
一个尼采，一个马克思。
所以福克斯恰当的解释了那句话。那句话曾经是这样被翻译的，那句话英语叫什么，Knowledge is power。按照培根。被翻译成什么？知识就是力量。
按照副科被翻译成什么？知识就是权力。Knowledge is power，福柯是对的。
自然科学也是知识吧。我们看上去以为他价值中立是吧？
不。自然科学，量化的描述自然界、把自然状态要放到数学公式里边，放成功了才算这个自然状态的奥秘被揭示了，是吧？这是近代以来自然科学的原则。
这条原则表明什么？我们为什么要把自然状态放到数学公式里，对他进行量化的测定和描述呢？我要control。控制。
哼。所以，马克思后来说得非常清楚，说什么生活有它的基础，科学则另有基础，压根是谎言。基础是同一个。
欧洲社会进入到资本主义阶段。他做了一件重要的事情，把人类劳动抽象化。抽象劳动主体化、抽象劳动是可以被计算的，对不对？用货币做单位的。这块手表是200元假定。什么东西啊？这是什么东西？
任何自然科学家都无法从这块手表里面分析出它值200元这件事情。化学家、物理学家都不可能从手表里发现他值200美元。可见他的这块手表的价值属性啊，就200美元是吧，是凝聚在这块手表上的人与人的关系。对不对。
呃，这个人与人的关系居然量化了啊，200美元。既然人类劳动被抽象化并且量化的表达，那么人类一定对自然界也这么做。把自然界抽象化。自然界抽象化之后，它就变成物质世界。所以近代唯物主义属于什么？——资本的原则。
我们面对的自然界应该被称为一个material world。他应该摆放能够被放到数学公式里去。所以福克是对的，Knowledge is power，马克思也是对的。
没有工业和商业，哪来自然科学？马克思的话。
这工业、商业，资本主义的工业和商业。
哪来近代自然科学？
这些我们都清楚了，哼，我们看到了。
都提出了非罗斯福power，一个尼采，一个马克思。
但对power的理解不一样。就power的根源在哪里？
在尼采看来，来自意志。意志。一部分人的意志。这种人是强者。
在马克思看来，这个power不是来自意志，来自人与人的感性交往。
这叫什么sosiol power？
同样是power，philosophy of power，马
克思提供出来的是什么？philosophy Of social power？
尼采提供的话呢是什么？philosophy of will to power。
这是尼采和马克思的不同点。
我们还是长话短说。
这个philosophy of social power这个名称。都不用，我用了。
其实我们通常用什么名称的——历史唯物主义。
历史唯物主义其实就其本性而言。就是什么？
philosophy of 搜手 power
谁不了解这一点，谁就不可能懂历史唯物主义。
现在我们对历史唯物主义这门学说的本质规定给出了吧？
是这样一种哲学。
专门研究 搜手 power的哲学。
历史唯物主义。
好，现在我们接着来讨论power和right的关系吧。
我口袋里多出来的那一大堆货币。
他不是理性的产物。他本身也是非理性的东西。
虽然它可以逻辑的讨论，比如说经济学。
讨论我现在拥有的财富。用货币来表达有多少？
但它是一种力量。支配别人的一部分生命实践的力量。
所以我口袋里多出来的货币，是藏在我口袋里的搜索power。
也毫无疑问。
那么，我支配别人的力量来自法律给予我的right吗？法律的理性论证出来我的right吗？假如这样，我们说，因为有了right。我口袋里货币被宣布为神圣不可侵犯的私有财产，对吧？神圣不可侵犯，于是我拥有了什么支配别人的power。
事情是这样的吗？假如是这样的话，那叫什么？——历史唯心主义。
Right决定power？康德黑格尔。
实际上是什么样的？应该把它倒过来了。
因为实际上我已经形成了power。形成了一种新的搜手power。
这种搜索power，现在此刻还没有得到法律上的认同和意识形态的批准。
道德上是不道德，法律上不合法，但他只要在。她完全可能拥有未来。
计划经济时代中国计划经济时代晚期，总是有一部分人，游离于体制之外。从事了个人的商业活动。这种行为被称为什么？投机倒把。
但是他们做了投机倒把的事之后，在他们口袋就多出了许多货币吧。这个货币当时在道德上被认同吗，没有。在法律上是不许可。还要受到惩罚。
但是。这些投机倒把分子口袋里多出来的货币将拥有未来。他是计划经济时代晚期形成起来的新的social power。他们将拥有未来。
随着计划经济体制下的国营企业难以为继啊。社会主义计划经济时代的那些经济固有的病症，专门有人描述过匈牙利的。这个经济学家科尔内，对吧，专门描述过的叫短缺经济学。
所以，一切社会主义国家的计划经济，完成了它的第一个使命之后，它就不行了。
第一个使命是必须由他来完成的。就是什么。东方的后发的现代化国家必须搞工业化是吧？工业化所需要的原始基金的积累，需要通过中央集权的政权。在短时间里边集中全国的人力、物力从事工业化建设。计划经济时代，完成了这个任务之后，他就不行了。
于是呢，那些投机倒把分子的行为，以及由于他们的行为所带来的多出来的那么多货币，其实意味着未来。它是一种新的诉求，Power。他将得到认可。
后来终于得到认可了。怎么认可呢？叫观念的变革，思想的解放。对不对。思想解放运动一起来，原先被称为投机倒把的行为，现在被称为什么？搞活经济。于是这个本来不被承认的power现在呢？得到了充分的承认，他上升，为什么right？事情是这样的。
2006年吧，如果我们一起说，终于中国通过了一部法，叫物权法。对不对。就是法律的层面，法的理性，终于对本来已经在成长、形成并且成长起来的power给予了事后的confume。
好，现在这两者的关系搞清楚了。一个非理性的power。终于穿上了理性的外衣。被称Right了。谁是谁的外衣？难道power是right的外衣吗？right才是什么power的外衣？他本是同一个东西。
所以马克思说的非常明确，什么叫财产关系，财产关系是生产关系的法律用语。
穿上了法的理性的外衣啊。这叫power决定right。
这个箭头是什么东西啊。
这个箭头有内容的啊。Ideaollage。
是啊，决定。怎么决定的？
power怎么决定？power得到了哲学的或宗教的论证。
这就叫决定。
说出了一条原理。
这条原理各位耳熟能详。
经济基础决定上层建筑。
各位中学阶段就知道了。
参加过多次考试，都写下了正确的话。
但是同时写下自己并不理解的话。
全世界真懂马克思没几个呀。
什么叫经济基础决定上层建筑啊，Power。通过ID alla g决定了。Right。
那么在我们传统的教科书里边是这样区分的。
right这是政治合法的上层建筑是吧？
ideaologe叫什么？——思想的上层建筑。
对不对呢，这叫什么？power经济基础。
现在我们知道经济基础的内容是什么？搜手power。
上层建筑是什么？法的权力体系？The system of rights。
还有一个其实不是上层建筑，是个中间环节，意识形态。
