尼采-《查拉图斯特拉如是说》-走开-在线阅读

走开1查拉图斯特拉在回乡的路上,碰到查拉图斯特拉的追随者,对现代大都市的文化进行批判。

就这样,不慌不忙地穿过许多民众中间,穿过各种各样的城市,查拉图斯特拉绕道向他的山上和山洞走回去。在途中,瞧啊,他在不知不觉之间来到那座大城市2暗指柏林。的城门边:可是,在这里,却碰到一个满嘴涎沫的痴子,张开双手,快步奔跑过来,挡住他的去路。这就是人称“查拉图斯特拉的猴子3查拉图斯特拉的追随者和模仿者。”的那个痴子:因为他学会了他的一些讲话的语气,而且喜欢借用他的智慧之宝。痴子对查拉图斯特拉如是说道:

“哦,查拉图斯特拉,这里是大城市:这里没有任何你要寻找的东西,你却会失去一切。

你为什么要远涉这片泥淖?可怜可怜你的脚吧!倒不如向城门啐一口唾沫而——向后转吧!

这里是隐修士思想的地狱:伟大的思想在这里会被活活地烹煮、切小了做菜。

一切伟大的感情都在这里烂掉:只有瘦骨嶙峋的小感情可以在这里格格作响。

你不是已经闻到精神的屠宰场和小饭馆的味道么?这座城市不是弥漫着被屠杀的精神的气味么?

你没有看到那些灵魂像拖拖沓沓的龌龊的破布挂在那里?——他们还用这些破布制造新闻!

你没有听到,精神是怎样在这里变成语言游戏?它吐出令人厌恶的语言脏水!——他们还用这些语言脏水制造新闻。

他们互相追逐而不知道,往何处去?他们互相激怒而不知道,为什么?他们把假硬币弄得丁当响,他们把金币弄得环玲环玲响4进行卑劣的宜传,撒金钱以达其目的。

他们觉得冷,就借酒精以取暖;他们觉得热,就靠冷冰冰的精神以求清凉5此处指精神食粮。有时寻找热狂的思想和文学,有时寻求极其冷酷的东西。,他们染上舆论瘾,病体虚弱。

一切淫逸和罪恶都在这里做窠;可是这里也有有道德的人,有很多适用的、被雇用的道德之士——

许多机灵的道德之士,具有善写的手指和耐坐耐等的肌肉,他们有幸获得小小的星形胸章和加上衬垫的瘦屁股女儿6主要指官吏和事务家,他们的子女瘦弱而无生气。

这里也有许多笃信者和许多虔诚的舐口水者、吹牛拍马者拜倒在万军之主的上帝面前7万军之主的上帝,此处指最高权力者,当时的德意志皇帝。

确实;星和恩赐的口水是‘从上头’滴落下来的;任何没有星形勋章的胸脯都向往上头。

月亮有月晕宫廷8文字游戏:由星形勋章的星想到月亮。月亮指王侯,被拥有星形勋章的高位者围绕着。月亮有 Hof,此字有月晕和宫廷二义。宫廷里有 Mondkalber,此字原指受月亮位置的影响生下的怪胎小牛(或不足月的怪胎),一般意义为愚人、笨蛋(Narr,此字又有宫廷小丑之义)。从宫廷来的人,哪怕是愚人或小丑,卑屈的小市民都拜倒在他们面前。,宫廷有愚人小丑:可是只要是从宫廷里来的所有的人,乞讨的民众和一切机灵的叫化子道德之士都向他们祷告。

‘我来干,你来干,我们来干’——所有机灵的道德之士都仰面向王公祈求:让功勋星章最后别紧在他的瘦瘦的胸脯上!

可是,月亮依然围绕着尘世的一切旋转9像月亮绕着地球旋转。:而王侯也照样围绕着最属于世俗的一切旋转——:而这,就是小商人的金钱。

万军之主不是金条之神;谋事在王侯,可是成事在商人10谚语:谋事在人,成事在天(上帝)。政治家受资本家控制。!

凭着你心中所有的光明、坚强、善良的一切,哦,查拉图斯特拉!向这座小商人的城市啐一口唾沫而向后转吧!

这里,在所有的血管里流着一切腐败的、温吞的、起泡沫的血:向这座大城市啐一口唾沫吧,它是巨大的垃圾堆,一切渣滓堆积在一起冒着泡沫。

向这座城市啐一口唾沫吧,这是压瘪的灵魂、瘦小的胸脯、尖锐的眼睛、黏糊糊的手指的城市——

——纠缠不休者、厚颜无耻者、舞文弄墨者、大吵大闹者、狂热的野心家的城市:——

——这里,一切腐朽的、下流的、淫荡的、阴暗的、熟透的、溃烂的、搞阴谋的都聚在一起烂开来流脓:——

——向这座大城市啐一口唾沫而向后转吧!”——

这时,查拉图斯特拉却打断了满口涎沫的痴子的话,不让他说下去。

“你该停了吧!”查拉图斯特拉说道,“我早已讨厌你的说话和你这种样子了!

你为什么在泥坑边住得这样久,一定要让你自己变成青蛙和癞蛤蟆呢?

现在,不是有腐败的、起泡的泥坑之血在你自己的血管里流动,才使你学会这样咯咯地鸣叫和诟骂么?

你为什么不到森林里去?或者去耕地?海上不是有很多葱绿的岛屿么?

我蔑视你的蔑视;如果你是警告我,——你为什么不警告你自己呢?

我的轻蔑和警告之鸟只能从爱之中飞出:却不是从泥坑之中!——

人称你是我的猴子,你,满嘴涎沫的痴子啊:可是,我要把你称为我的咕咕叫的猪—由于咕咕乱叫,你把我的痴愚礼赞也破坏了11查拉图斯特拉原来对进行嘲讽的痴子是赞许的,但却被痴子弄糊涂了。

使你发出咕咕乱叫的原因,首先是什么呢?是由于没有人十分奉承你——因此你就坐到这堆垃圾之旁,你就有理由咕咕乱叫,发许多牢骚,——

——你就有理由进行种种报复!你的报复,你这无用的痴子啊,就是你的全部涎沫,我把你看穿了!

可是,你的痴人说梦伤害了我,尽管你说得很恰当!如果查拉图斯特拉的话,甚至于说得恰当百倍:你还会把我的话——应用得不恰当12追随者的学嘴学舌反伤害真正的意义。!”

查拉图斯特拉如是说罢;他望望那座大城市,叹了一口气13《马太福音》19,41:“耶稣……看见城,就为它哀哭”(“耶稣……一望见城,就哭吊它”)。,沉默了许久。最后,他这样说道:

我也讨厌这座大城市14《约拿书》4,11:“对尼尼微这座大城,其中有十二万多不能分辨自己左右手的人,且有许多牲畜,我就不该怜惜他们么?”,不仅讨厌这个痴子。无论哪里,什么也不能改善,什么也不能使它恶化。

可悲啊,这座大城市!——我愿我已能看到它在其中烧毁的火柱!

因为这样的火柱15《出埃及记》13,21:“日间耶和华在云柱中领他们的路,夜间在火柱中光照他们,使他们口夜都可以行走。”必须在堂堂的正午之前出现。可是,正午有它的定时和它自己的气数。——

你这痴子啊,我要把这句教言送给你作为临别赠言:不能再喜爱它的地方,就应当——走开!——

查拉图斯特拉如是说罢,就从痴子和大城市旁边走开了。

  • 1
    查拉图斯特拉在回乡的路上,碰到查拉图斯特拉的追随者,对现代大都市的文化进行批判。
  • 2
    暗指柏林。
  • 3
    查拉图斯特拉的追随者和模仿者。
  • 4
    进行卑劣的宜传,撒金钱以达其目的。
  • 5
    此处指精神食粮。有时寻找热狂的思想和文学,有时寻求极其冷酷的东西。
  • 6
    主要指官吏和事务家,他们的子女瘦弱而无生气。
  • 7
    万军之主的上帝,此处指最高权力者,当时的德意志皇帝。
  • 8
    文字游戏:由星形勋章的星想到月亮。月亮指王侯,被拥有星形勋章的高位者围绕着。月亮有 Hof,此字有月晕和宫廷二义。宫廷里有 Mondkalber,此字原指受月亮位置的影响生下的怪胎小牛(或不足月的怪胎),一般意义为愚人、笨蛋(Narr,此字又有宫廷小丑之义)。从宫廷来的人,哪怕是愚人或小丑,卑屈的小市民都拜倒在他们面前。
  • 9
    像月亮绕着地球旋转。
  • 10
    谚语:谋事在人,成事在天(上帝)。政治家受资本家控制。
  • 11
    查拉图斯特拉原来对进行嘲讽的痴子是赞许的,但却被痴子弄糊涂了。
  • 12
    追随者的学嘴学舌反伤害真正的意义。
  • 13
    《马太福音》19,41:“耶稣……看见城,就为它哀哭”(“耶稣……一望见城,就哭吊它”)。
  • 14
    《约拿书》4,11:“对尼尼微这座大城,其中有十二万多不能分辨自己左右手的人,且有许多牲畜,我就不该怜惜他们么?”
  • 15
    《出埃及记》13,21:“日间耶和华在云柱中领他们的路,夜间在火柱中光照他们,使他们口夜都可以行走。”
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 尼采-《查拉图斯特拉如是说》-日出之前-在线阅读

    日出之前 哦,我头上的天空,你,纯净的天空!深深的天空!你,光的深渊!我望着你,由于神圣的欲望而战栗。 把我自己投入你的高空之中——这就是我的深湛!把我自己藏进你的纯净之中——这就是我的清白…

    书籍分录 2024年7月7日
    344
  • [法]阿尔贝·加缪-《西西弗神话》-荒谬的创造-在线阅读

    哲学和小说 127 所有在荒谬的稀薄空气中维持着的生命都需要某种深刻而又 持久的思想以使自己富于生气,否则,它们就不能继续下去。在 此,这种思想只能是一种特殊的忠诚感。我们已经看到,有意识的 人在最荒唐的战争中完成了他们的任务,而且并不认为自己是处 在矛盾之中。这是因为他们没有回避任何东西。因此,有一种形 而上学的幸福支持着世界的荒谬性。征服或游戏,无限的爱…

    书籍分录 2025年2月6日
    244
  • 修昔底德-《伯罗奔尼撒战争史》-第十九章-在线阅读

    第十九章 战争的第十七年。叙拉古诸党派。哈摩狄乌斯和阿里斯托吉吞的故事。阿尔基比阿德斯受辱。[3]同时,关于雅典出征的消息从各地传到叙拉古,但是很长时间无人相信。实际上,在一次公民大会上,从诸位发言者的看法中就可以看出,关于雅典远征军的消息,有人信以为真,有人持相反的意见;这些发言者中有赫尔蒙之子赫摩克拉特斯。他认为他知道事实的真相,便走上前来,提出如下意见…

    书籍分录 2024年1月1日
    327
  • 洛克-《人类理解论》-第四卷-第十八章 信仰和理性以及其各自的范围-在线阅读

    第十八章 信仰和理性以及其 各自的范围 7 1 我们必须知道它们的界限——我们在前边已经说过,(一) 我们如果缺乏观念,则我们必然得不到任何知识。(二)我们如果 没有证明,则我们便得不到合理的知识。(三)我们如果缺乏明白 的,决定的物种观念,则我们便不能得到概括的知识和确实性。 (四)我们如果没有自己的知识,没有他人的证据,来安立自己的理 性,则我们便不能得…

    书籍分录 2025年4月16日
    165
  • 第五节模仿、超现实和内爆

    博德里拉早年曾致力于把他所了解的那种黑格尔式的马克思主 义和当时最时髦的符号论,以及弗洛伊德的精神分析理论融于一体, 创造一种新的马克思主义的社会发展理论。根据这种拼凑的杂拌理 论,他对发达资本主义社会中的所谓客体系统、消费社会、媒体与信 息、现代艺术、当代时尚、性和思想、女权主义等一系列问题作了精彩 而独到的阐释。他认为,在当代发达资本主义社会中由于消费品…

    书籍分录 2023年12月4日
    356
关注微信