莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第十六章 论数-在线阅读

第十六章 论数

§4.斐 在数方面的观念,是比在广延方面的观念既更精确

又更恰当地彼此区别开的,在广延方面,我们不能和在数方面一样

容易地来观察大小的每一相等和每一超过量,这是因为在空间方

面,我们不能在思想上达到某种确定的最小,在此之外不能再前进

的,如同在数方面的单位那样。

德〔这应该理解为是就整数来说。因为否则就数的广阔范第二卷 论观念

围来说,包括“不尽根数”、“破数”、“超越数”①,以及一切可以在两

个整数之间取得的数,它相当于一条线,在其中也和在一个连续体

中一样很难说有什么极小的。还有数是众多的单位这个定义,也

只有对整数才适用。在广延方面的观念精确区别也并不在于大

小;因为要清楚地认识大小就得求助于整数或其他靠用整数知道

的<度量>,因此要对大小有一清楚的认识就得从连续量又再来借

助于分离量。因此那些广延的样态,当我们不用数时,就只能用形

来加以区别②,这里取形这个词的极概括的意义,指一切使两个有

广延之物彼此不相似的东西。〕

§5.通过把单位的观念加以重复以及把它和另一单位结合

起来,我们就造成一个集合观念,称之为二。而不论是谁,只要能

够这样做,并且永远能在他给了一个特殊名称的最后一个集合观

念上再加一个,当他有了一串名称并有足够强的记忆力来记得它

时,他就能计数。

德〔单用这样的方式是进行不远的。因为如果每加一个新的

单位就得记住一个全新的名称,那记忆力就会负担太重了。所以这

些名称得有某种秩序和某种重复,照着一定的进程重新起头。]

①“不尽根数”、“破数”、“超越数”原文为le sourd,le rompu,le transcendent,据

英译本补注引雅内(Janet)在《莱布尼茨哲学著作集》中关于此段的注说:“这些是经院

中的数学语言的用语,现在已很少用。le sourd 就是无理数,例如√2;le rompu 就是分

2;le transcendent 是指不能用有限次数的算术演算来计算的数,例如 log3。这

数,如-

三者都是包括在两个整数之间的。”

② G本原文为ne peuvent estre distinguées par la Figure,英译作:“can not be

distinguished by figure"(“不能用形来加以区别”),但E本作“ne peuvent etre distin

guées que par la Figure",译文从E本。第十六章 论数

斐 数的不同样式不能有其他区别,而只有较多或较少的区

别;〔就是因为这样,它们和广延的样式一样是简单样式。〕

德〔对于时间和对于直线可以这样说,但对于形就不能、对

于数更不能这样说,它们不仅大小不同,而且是不相似的。一个偶

数可以分成相等的两个数,但一个奇数就不能。三和六是三角数,

四和九是平方数,八是立方数,如此等等。这一点对数来说比对形

还更适用,因为两个不相等的形还可以彼此完全相似,但两个数就

绝不能。但我并不奇怪人们在这一点上常常弄错,因为通常人们

对于什么是相似或不相似并没有清楚的观念。因此,先生,您看

到,您对于简单样态或复杂样态的观念或应用是大大需要改正

的。〕

§6.斐〔您指出最好给各种数目以各自的名称以便记住,

这是很对的。〕因此我想在计数时这样做是方便的,就是:为简短起

见,不说百万个百万,而说比林(Billion),不说百万个百万个百万

或百万个比林而说特利林(Trillion),照此类推直到农尼林(No

nillion)①,因为在数的应用上大抵不需要走得更远了。

德 这些名称是相当好的。令x=10,则百万就是x,一个比

林就是x,一个特利林就是x8,如此类推,而一个农尼林就是

x。

① 按洛克在原书中(见中译本第176页)提出的这一套较大数目的名称和现在

英国及欧洲一些国家通用的一致,但和美国及法国的则不一致,洛克的办法是以百万

为基础,每乘以百万即每加六个0就加一新名称,顺次为Million,Billion,Trillion,Qu

artrillion,Quintrillion,Sextillion,Septillion,Octillion,Nonillion。(其字头即源于拉丁文

的1,2,3,4,5,6,7,8,9.)Billion即百万乘百万,Trillion即三个百万相乘,……Nonil

lion即九个百万相乘。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 黑格尔-《哲学史讲演录》-第一部-第一篇-第三章-乙-一-在线阅读

    一 形而上学 现在来谈谈他的概念的总的方面。他的思辨的理念,首先得 在他的“形而上学”一书中去找寻。不过,这本书包含着一个特殊 的困难,就是它乃是编纂起来的;它可能是由几篇东西合成一书 的;就算从它的前后贯穿的联系看来书的主要部分是统一的,但依 然不能说,这部书行文清楚,有条不紊。“形而上学”一名不是亚里第一篇 第三章 第一期第三阶段:柏拉图与亚里士多德 士…

    书籍分录 2024年5月28日
    397
  • 荷马史诗-《伊利亚特》-第一卷 阿基琉斯同阿伽门农王争吵结怨-在线阅读

    开场:先提一嘴阿基琉斯的愤怒 女神啊,请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒,那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难,把战士的许多健壮英魂 送往冥府,使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食,从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离时开始吧,就这样实现了宙斯的意愿。 老祭司克律塞斯的请求 是哪位天神使他们两人争吵起…

    书籍分录 2023年12月22日
    1.2K
  • 第三节客体的技术系统

    博德里拉认为,技术是构成后现代世界或后现代心理的主要因 素。自从入类发明技术以来,各种先进社会的人们都十分迷恋它,技 术总是和未来、新颖、差别和进步联系在一起。我们也用技术来给我 们的社会下定义,如石器时代社会、计算机时代社会等。一般来说, 这种用技术描述的社会大多是线性的、技术先进的进步模式。但是 我们也发现对技术的这种叙述很少考虑技术的负面效应,如消费客…

    书籍分录 2023年12月4日
    361
  • 《圣经》-现代中文译本-利未记-在线阅读

    (乔的备注:这一卷的内容,全是各种各样的条例,关于“利未”的含义,参见词条《利未记》) 烧化祭的条例 上主从他的圣幕里召唤摩西,吩咐他向以色列人民颁布以下的条例。 你们当中若有人要献牲祭给上主,可以献牛群中的牛,或羊群中的羊。 如果他献牛作烧化祭,必须选用没有残缺的公牛,带它到上主的圣幕门口,上主就会接纳。他要把手放在祭牲的头上;这烧化祭就蒙接纳,能替他赎罪…

    书籍分录 2025年2月25日
    604
关注微信