苏格拉底希望通过对工匠们谈论他们的各种不同的工艺而对
他们有所裨益。论绘画，第1节。论表现完善的美，第2节。论表
现内心的感情，第3—5节。论雕塑，第6—8节。论胸甲的优点，第
9-15 节。
1每逢苏格拉底和那些有技术并且靠技术谋生的人们谈话的时
候，他对他们也很有用处。
有一次当他进到绘画师帕拉西阿斯①的家里和他谈话的时
候，他对他说道，“喂，帕拉西阿斯，难道绘画不是对于我们所看到
的事物的一种表现吗?无论如何，你们绘画师们总是通过色彩来
忠实地描绘那些低的和高的、暗的和明的、硬的和软的、粗糙的和
光滑的、新鲜的和古老的C形形色色的事物的〕。”
“你说的对”,帕拉西阿斯回答。
“还有，当你们描绘美的人物形象的时候，由于在一个人的身
上不容易在各方面都很完善，你们就从许多人物形象中把那些最
美的部分提炼出来，从而使所创造的整个形象显得极其美丽。”
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:
“的确，我们正是这样做的”,帕拉西阿斯回答。
“那末，你们是不是也描绘心灵的性格，即那种最扣人心弦、最
① 帕拉西阿斯是以弗所的一个名画家，当时住在雅典，当苏格拉底和他谈话时，
他年纪还很轻，大约只有30岁左右。——译者第 十 章
121
令人喜悦、最为人所憧憬的最可爱的性格呢?还是这种性格是无
法描绘的?”苏格拉底问。
帕拉西阿斯回答道：“啊，苏格拉底，怎么能描绘这种既不可度
量，又没有色彩，也没有你刚才所说的任何一种性质，而且还完全
看不见的东西呢?”
“那末，可不可以从一个人对于别人的眼色里看出他是喜爱还 4
是仇恨来呢?”苏格拉底问。
“我想是可以的”,帕拉西阿斯回答。
“那末，这种情况是不是可以在眼睛上描绘出来呢?”
“当然可以”,帕拉西阿斯回答。
“至于朋友们的好的或坏的情况，在那些关心他们的和不关心
他们的人的脸上，你想是不是都有同样的表情呢?”
“当然不是”,帕拉西阿斯回答道，“因为他们都对朋友们的好
情况感到高兴，对于他们的坏情况感到忧愁”。
“那末，能不能把这种情况表现出来呢?”
“当然能够”,帕拉西阿斯回答。
“而且，高尚和宽宏，卑鄙和褊狭，节制和清醒，傲慢和无知，不s
管一个人是静止着，还是活动着，都会通过他们的容貌和举止表现
出来。”
“你说得对”,帕拉西阿斯回答。
“这样一来，这些也都是可以描绘的了?”
“毫无疑问”,帕拉西阿斯回答。
“那末，你认为人们更喜爱看的是反映美丽、善良和可爱品格
的绘画呢，还是那些表现丑陋、邪恶、可憎形象的绘画呢?”122
第三 卷
“苏格拉底，这两者之间的确有很大的区别”,帕拉西阿斯
回答。
6:有一次苏格拉底访问雕塑家克雷同，在和他谈话的时候对他
说道，“克雷同，你所雕塑的赛跑家、摔跤家、拳击家和格斗家的形
象都很美妙，这是我所看得出来而且知道的，不过，那种对观者来
说，最引人入胜的、栩栩如生的神情你是怎样创造出来的呢?”
7当克雷同踌躇不决，不能立刻回答的时候苏格拉底又进一步
问道，“是不是由于你使自己的作品酷肖生物的形象，它们才显得
更加生气勃勃呢?”
“肯定是这样”,克雷同回答。
“是不是由你随着身体的不同姿态而产生的各部位的下垂或
上举，挤拢或分开，紧张或松弛，都描绘得维妙维肖，才使它形态逼
真、令人深信不疑呢?”
“完全不错”,克雷同回答。
8“对于正在以身体从事某种行动的人们的感情的忠实的描绘，
岂不是也会在观赏者心中产生某种的满足吗?”
“这至少是很自然的”,克雷同回答。
“这么一来，也就应该对于战斗者赫然逼人的目光加以描绘并
对于胜利者的喜悦的神情加以摹拟了?”
“那是非常必要的”,克雷同回答。
“既然如此”,苏格拉底说道，“一个雕塑家就应该通过形式把
内心的活动表现出来了”。
9.
提阿斯把造得很好的胸甲指给苏格拉底看，苏格拉底说道：“我指
有一次当苏格拉底访问胸甲制造者皮斯提阿斯的时候，皮斯第 十 章
123
着赫拉女神④说话，皮斯提阿斯，胸甲是个很巧妙的发明，它把人
身需要遮蔽的地方都遮蔽起来，但同时却不妨碍手的运用”。“不 10
过”,苏格拉底又补充说道，“皮斯提阿斯，请告诉我，你的胸甲既不
比别人造的更结实，也不比别人造的需要花更多的费用，为什么你
要卖得比别人的贵呢?”
“啊，苏格拉底，这是因为我造的东西比别人的更为适称”,皮
斯提阿斯回答。
“你怎么表现出它们的适称来呢，是在尺寸方面呢，还是在重
量方面，从而使你可以向人家索取更高的价钱呢?因为我想，如果
你把它们造得合用的话，你就不会把它们造得都完全相等或完全
一样。”
“我当然把它们造得合用，因为一个胸甲要是不合用就一点用
处也没有了”,皮斯提阿斯说。
“既然如此，人们的身体岂不是有的长得适称而有的不适 11
称吗?”
“的确是这样”,皮斯提阿斯回答。
“那末，你怎么能造出一个合用于身体长得不适称的人的适称
的胸甲来呢??
“总是要把它造得合用”,皮斯提阿斯说，“因为合用的东西就 12
是适称的”。
“我想”,苏格拉底说道，“你所说的适称，不是就事物的本身来
说，而是就其和使用者豹关系来说，正如你可以说一个圆盾或一件
① 赫拉女神是宙斯的妹妹和妻子。希腊收获神克拉诺斯的长女，NhTHpay
是希腊人强调肯定语气时的惯用的说法。——译者124
第 三 卷
短外衣，对于那些合用的人来说就是适称的一样，并且按照你的说
法，对于其他事物也有同样的情形。但是，合用还可能有另外一些
13 不小的好处”。
“苏格拉底，如果你知道它还有什么好处，就请你指教指教
吧”,皮斯提阿斯说。
“合用的胸甲尽管和不合用的胸甲是同样的重，也会显得压力
小一些；因为不合用的胸甲，完全沉沉地吊在肩上，其压在身体的
其它部分上，既很沉重，又非常难受；合用的胸甲，它的重量均匀地
分布在锁骨、肩膀、上臂、胸、背和腹部，与其说是一个重担，倒不如
说是一个自然的附加物。”
14“你说的正对”,皮斯提阿斯说道，“我之所以认为我的制品有
极大的价值就是因为这个缘故；可是，有些人却喜欢购买带花式的
和镀金的胸甲”。
“但是”,苏格拉底说道，“如果因为这个缘故他们所买到的竟
是些不合用的东西，在我看来，他们就是买了一些带花式的和镀金
15 的祸害了。不过”,苏格拉底接着说道，“由于身体并不总是只有
一种姿势，而是有时弯曲，有时伸直，一个严格精确的胸甲又怎能
合用呢?”
“那是不可能的”,皮斯提阿斯回答。
“你的意思是说”,苏格拉底问道，“合用的并不是严格精确的，
而是使人用起来不感到难受的?”
“你说得正对”,皮斯提阿斯回答，“苏格拉底，你理解得完全
正确”。
