阿波罗多洛斯-《希腊神话》-节本-第六章-在线阅读

一 在这之后,他们集会商议,阿伽门农与墨涅拉俄斯发生了争执,墨涅拉俄斯说即出发,阿伽门农则说要停留下来,祭祀雅典那。他们放洋的时候,狄俄墨得斯与涅斯托耳与墨涅拉俄斯在一起,那两个一路很顺遂,墨涅拉俄斯却遇着了风暴,失掉了他的其他的船只,只同了五只船到了埃及。

二 但是安菲罗科斯,与卡尔卡斯,与勒翁透斯,与波达勒里俄斯,与波吕波忒斯将他们的船只丢下在伊利翁,从陆路走到科洛丰,在那里埋葬了占卜者卡尔卡斯,因为对于他曾有预言,说若是遇着比他更聪明的占卜者时,他就要死了。

三 那时他们为占卜者摩普索斯所招待,他是阿波降与曼托的儿子,与卡尔卡斯关于占卜的事辩论起来。那里生有一棵野无花果树,卡尔卡斯问道,这生有多少无花果呢?摩普索斯道,一万个,一大斗,还多一个无花果。他们计算果是如此。

四 那里有一个将要生产的母猪,摩普索斯问卡尔卡斯,胎内有几只小猪,几时生产?卡尔卡斯答道,八只。摩普索斯微笑说道,卡尔卡斯的占卜是与精密相反,但我乃是阿波降与曼托的儿子,富于由占卜之精密而来的远见,这不如卡尔卡斯所说的八只,我占卜却有九只在胎内,全部是雄的,而且明天一准在第六时辰将要生产。这事情果是如此,卡尔卡斯很是丧气,就死去了,葬在诺提翁地方。

阿伽门农设了祭,航海出发,在忒涅多斯停泊。但是忒提斯走来,劝说涅俄普托勒摩斯停留两日,举行祭祀,他便等待着,但别人出发了,在忒涅斯遇着风暴,因为雅典那请求宙斯,送一个风暴给希腊人去,许多船只都沉没了。

六 雅典那扔一个霹雳在埃阿斯的船上,船被击碎了,他却平安地上了一块岩石,说不管女神意思怎样他还是得救了。但是波塞冬用那三尖叉打岩石,把它劈开了,埃阿斯落海而死,〔尸体〕被打上岸来,德帖斯给他葬在密科诺斯。

七 其余的人在夜间被风吹至欧玻亚,瑙普利俄斯在卡菲琉斯山上点起炬火来,他们以为这是那些得救的人们,便靠近岸去,那些船只却被卡菲琉斯岩所坏,许多人都死亡了。

八 因为帕拉墨得斯,瑙普利俄斯与卡特柔斯的女儿克吕墨涅的儿子,为俄底修斯所谋害,被用石头打死了,瑙普利俄斯知道了这事,他航行到希腊去,要求赔偿他儿子的死。

九 但是他没有成功而回去了,因为他们都袒护国王阿伽门农,俄底修斯是同了他害死帕拉墨得斯的,他乃巡游希腊各地,设计使希腊人的妻子们与人通奸,克吕泰涅斯特拉与埃癸斯托斯,埃癸阿勒亚与斯忒涅罗斯的儿子科墨忒斯,伊多墨纽斯的妻子墨达与琉科斯。

十 琉科斯却把她杀了,连她的女儿克勒西堤拉,她虽是逃在庙宇里,他从克瑞忒分了十个城出来,自己立为霸主,在特洛亚战后,伊多默纽斯在克瑞忒上陆的时候,琉科斯将他赶走了。

十一 瑙普利俄斯在先计划了这些事,后来他得知希腊人回他们故乡去正在途中了,他就在卡菲琉斯山上点起火来,这山现今叫作克绪罗法戈斯,希腊人在那里靠岸,以为那是港口,乃被复没了。

十二 涅俄普托勒摩斯听了忒提斯的意见,在忒涅多斯留了两天之后,同了赫勒诺斯从陆路走到摩罗西亚人的地方,在路上福尼克斯死去,涅俄普托勒摩斯把他埋葬了,他打仗胜了摩罗西亚人,成为国王,因了安德洛玛刻生了摩罗索斯。

十三 赫勒诺斯在摩罗西亚建立城市,住下在那里,涅俄普托勒摩斯将他的母亲得伊达墨亚给他为妻。珀琉斯被阿卡斯托斯的儿子从佛提亚驱逐出来死了的时候,涅俄普托勒摩斯继承了他父亲的王位。

十四 俄瑞斯忒斯发了狂,涅俄普托勒摩斯抢走了他的妻子赫耳弥俄涅,她以前在特洛亚曾许给他的,为此他乃在得尔福为俄瑞斯忒斯所杀。但有人说,他往得尔福去要求阿波隆赔偿他父亲之死,抢劫了供物,放火烧了庙宇,因此为福喀斯人玛开柔斯所杀的。

十五 希腊人四处飘流之后,乃在各地方登岸,住了下来,有些在利彼亚,有些在意大利亚,别的在西喀利亚,有些在伊珀里亚相近的各岛,别的在瑞伽里俄斯河的两岸,有些也住下在库普洛斯了。那些在卡菲琉斯坏了船的人们各自漂散了,顾纽斯到了利彼亚,忒萨罗斯的儿子安提福斯到了珀拉斯戈斯人那里,占领了那地方,叫作忒萨利亚,菲罗克忒忒斯走到在意大利亚的坎帕尼亚人那里,菲狄波斯同了科斯人在安德洛斯定居,阿伽珀诺耳在库普洛斯,别的人各在别的地方。

十五 甲(仄仄斯九○二)阿波罗多洛斯及其余的人这样说。顾纽斯撇下了他自己的船只,来到在利彼亚的喀倪普斯河,在那里住下了。但墨革斯与普洛托俄斯同了别的许多人在欧玻亚的卡菲琉斯地方被溺死了。……普洛托俄斯在卡菲琉斯坏船的时候,同他来的玛格涅西亚人漂流到克瑞忒,在那里住下。

十五 乙(仄仄斯九一一)在毁灭了伊利翁之后,墨涅斯透斯、菲狄波斯与安提福斯、厄勒珀诺耳的部下,以及菲罗克忒忒斯,一同航行,到弥玛斯为止。随后墨涅斯透斯到墨罗岛去,成为国王,因为那里的王坡吕阿那克斯死了。忒萨罗斯的儿子安提福斯来到珀拉斯戈斯人那里,占领了那地方,把它叫作忒萨利亚。菲狄波斯同了科斯人漂流到安德洛斯,后来到库普洛斯,在那里住下了。厄勒珀诺耳死在特洛亚,但是他的部下漂流到伊阿尼亚湾,在厄珀洛斯的阿波罗尼亚住下。特勒波勒摩斯的部下到了克瑞忒,随后被风吹走,乃住在伊珀里亚各岛。……普洛式西拉俄斯的部下漂流到与卡那斯特戎平原相近的珀勒涅〔半岛〕。菲罗克式忒斯被漂至意大利亚的卡帕尼亚,与琉卡尼亚人打仗之后,住下在克里弥萨,与克洛同及图里翁相近,在他游行已毕之后,他建立了一个游行的阿波隆的圣堂,据欧福里翁说,他又供献了他的弓箭。

十五 丙(仄仄斯九二一)瑙埃托斯是意大利亚的一条河。这所以得此名称,据阿波罗多洛斯及其余的人说,因为在伊利翁陷落之后,拉俄墨冬的女儿们,普里阿摩斯的姊妹,即埃堤拉、阿斯提俄刻、墨得西卡斯忒,同了其他的女俘虏,到了意大利亚这地方,顾虑在希腊的奴隶生活,把船只放火烧了,因此那河被叫作瑙埃托斯〔意云烧船〕,那女人们称为瑙普瑞斯提得斯〔烧船的女人们〕。同那些女人一起的希腊人失掉了船只,也住下在这里了。

十六 得摩丰同了少数的船只停泊在特刺刻的比萨耳泰人的地方,那王的女儿费利斯爱上了他,她的父亲便将她嫁了他、又把国土给他当作嫁资。但他想要回到他的故乡去,经了好许多请求和立誓回来之后,他走成了。费利斯送他直到那叫作“九条路”的地方,给他一个匣子,告诉他这里边是神母瑞亚的圣物,叫他不到断望不再回到她这里来的时候,不要打开来看。

十七 得摩丰来到库普洛斯,便住下了。到了预约的时期已经过去了的时候,费利斯诅咒得摩丰,随即自杀了,得摩丰打开匣子,大感恐怖,骑上了马,赶马乱跑,乃死亡了,因为那马跌了,他被抛下,落在自己的剑上。但是他的部下却在库普洛斯住下了。

十八 波达勒里俄斯走到得尔福,询问乩示他该在什么地方定居,得到回答说这应是在那城市里,即使周围的天落了下来他也会不受损的地方,他定住于卡里亚的刻耳索涅索斯,那里四周的天空都是有山围着的。

十九 阿尔克迈翁的儿子安菲洛科斯,据有人说他随后来到特洛亚的,被风暴吹送到摩普索斯那里,如有些人所说,他们为争王位而单独决战,乃互相杀死了。

二十 洛克里斯人好容易才回到自己的地方,三年之后洛克里斯遇着大疫,他们得到乩示,叫他们向在伊利翁的雅典那禳解,要派遣两个处女去充当侍女,历一千年。最初拈着阐的是珀里玻亚和克勒俄帕特拉。

二一 她们来到特洛亚,为本地人所追逐,逃人庙里去。她们不走近女神,只是洒扫那圣堂,她们不走出庙外去,她们头发都剪短了,只穿一件衣服,也不着鞋。

二二 第一批的女子死了之后,他们再派遣别的,她们在夜里进城,怕得在庙境外出现时,会得被杀,但是后来他们打发女孩同了保母前来。一千年过去了的时候,在福喀斯战役之后,他们乃停止派遣那些乞恩者了。

二三 阿伽门农同了卡珊德拉回到密刻柰,他被埃癸斯托斯和克吕泰涅斯特拉所杀害了,因为她给了他一件没有袖子没有领口的单衣,他正在穿着的时候,便被杀死,埃癸斯托斯成为密刻柰人的王。他们也把卡珊德拉杀了。

二四 但是阿伽门农的一个女儿厄勒克特拉把她的兄弟俄瑞斯忒斯偷出,交给福喀斯人斯特洛菲俄斯去养育,他将他同他自己的儿子皮拉得斯一起养大了。俄瑞斯忒斯长成了的时候,他走到得尔福去,询问神明是否他应去报复杀他父亲的凶手。

二五 神许可了他,他于是同了皮拉得斯秘密地走到密刻柰,杀了他的母亲和埃癸斯托斯,不久之后他发了狂,又为厄里倪厄斯(怨鬼)所追逐,他回到雅典来,在阿瑞俄帕戈斯受审判,有人说为厄里倪厄斯所诉,或说是廷达瑞俄斯,或说是埃癸斯托斯与克吕泰涅斯特拉的女儿厄里戈涅,审判投票的数目相等,他乃被放免了。

二六 他求问怎样可以免除他的疾病,神回答说〔可以免除〕若是他去把那在陶里卡人那里的木像拿了来。那陶里卡人是斯库提亚人的一支,他们杀害外乡人,丢在圣火里,这便在庙境内,是由冥土从一块岩石中间喷出来的。

二七 于是俄瑞斯忒斯同了皮拉得斯来到陶里卡人那里,他们被发见捉住了,捆绑着带到国王托阿斯面前,他就把他们两个都送交女祭司去。可是为他的姊妹所认识,她是在陶里卡人那里做着女祭司,他拿了木像,同她逃走了。这像带到了雅典,现今被称作陶洛波罗斯的像。但有人说他被风暴漂到洛得斯岛,依了乩示把那像供献在一个城墙上。

二八 他来到密刻奈,把他的姊妹厄勒克特拉嫁给了皮拉得斯,他自己娶了赫耳弥俄涅,或如有些人说是厄里戈涅,生了提萨墨诺斯,在阿耳卡狄亚俄瑞斯忒斯为蛇所咬而死。

二九 墨涅拉俄斯带着他所属的五只船在苏尼翁停船,那是阿帖刻的一个海岬,从那里再被风远远地漂到克瑞忒,他在利彼亚、腓尼基、库普洛斯、埃及各处游行,收集了许多财物。据有些人说,他在埃及王普洛透斯那里找着了海伦,在这以前墨涅拉俄斯所有的只是用云做的她的一个形像而已。在游行八年之后,他在密刻柰靠岸,在那里遇着俄瑞斯忒斯,他正报了他的杀父之仇。他来到斯巴达,回复了他的王位,由赫拉使他不死,同了海伦往那乐土去了。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第二十九章 论明白的和模糊的、清楚的和混乱的观念-在线阅读

    第二十九章 论明白的和模糊的、 清楚的和混乱的观念 §2.斐 我们现在来谈谈观念的某些区别。当我们的简单 观念是这样的情况,就是我们从之接受这些观念的对象本身,呈现 着它们或在具备一种正常的感觉或知觉所必要的一切环境条件下 ① 参阅本卷第二十一章§31“德”及注(第180页②)。第二卷 论观念 的 能呈现它们时,就是明白的(Claires)。当记忆以这样的方…

    书籍分录 2025年4月18日
    158
  • 罗素-《西方哲学史》-卷⼀ 古代哲学-第⼗⼋章 柏拉图哲学中的知识与知觉-在线阅读

    第⼗⼋章 柏拉图哲学中的知识与知觉 绝⼤多数的近代⼈都认为经验的知识之必须依靠于,或者得⾃于 知觉,乃是理所当然的。然⽽在柏拉图以及其他某些学派的哲学家那 ⾥,却有着⼀种迥然不同的学说,⼤意是说没有任何⼀种配称为“知 识”的东西是从感官得来的,唯⼀真实的知识必须是有关于概念的。按 照这种观点,“2+2=4”是真正的知识;但是象“雪是⽩的”这样⼀种陈 述则充满…

    书籍分录 2024年11月4日
    209
  • 康德-《纯粹理性批判》-第二部分 第二编 第二卷 第二章 第八节-在线阅读

    第八节 纯粹理性在宇宙论理念上的调节性原则 A508 B536 既然通过总体性的宇宙论原理并没有在一个作为自在之物本身的感性世 界中给出诸条件序列的任何极大值,而只能在对这些条件的回溯中将这种极 大值当作任务,那么上述纯粹理性原理就会在它的经过这样校正的意义上仍 然保持其很好的效用,虽然并不是作为把客体中的总体性当作现实的来思考 的一条公理,而是作为对知性、…

    书籍分录 2024年7月30日
    324
  • 尼采-《查拉图斯特拉如是说》-有道德的人-在线阅读

    有道德的人 对于慵懒而贪眠的心,必须用雷霆和闪电跟他说话。 可是美所发出的声音很轻:她只是蹑手蹑脚地走进清醒的灵魂。 今天我的盾牌向我轻轻地颤动而发笑;就是美所发出的神圣的笑和震颤。 你们有道德的人啊,今天我的美在笑你们。她的声音如是传到我的耳中:“他们也想获得——酬报!” 你们也想获得酬报,你们有道德的人!为道德索取酬报、为尘世索取天国、为你们的今天索取永…

    书籍分录 2024年7月7日
    474
  • [古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第一卷-第二章-在线阅读

    本章概述:本章主要是答复对于苏格拉底的其他指控。 他并没有败坏青年,因为他的全部教训都是劝戒他们不要犯罪并勉励他们培养自制和各种德行。 我所认为奇怪的另一件事是任何人竟能相信苏格拉底败坏了青年。除了我们在上面关于他所说的以外,苏格拉底不仅是一个最能严格控制他的激情和嗜欲的人,而且也是一个最能经得起冷、热和各种艰苦劳动的人;此外,他还是一个非常惯于勤俭生活的人…

    书籍分录 2024年1月4日
    427
关注微信