奥古斯丁(Augustinus ， 354—430 年 )
浪子回头的典范、“恩典博士”、基督教神学的奠基者
奥古斯丁的哲学思想：
1 、 上帝创世说：
为基督教“无中生有”的创世说进行理论辩 护，使柏拉图的理念论和亚里士多德的形 式学说与基督教有关创世的教义相结合
“你是用你的‘道－语言－创造万有。”
2 、 “ 原罪 ” 与 “ 救赎 ” （神秘主义的决定论）
恶的实质－“善的丧失（ privation ）”
恶的种类－物理的恶、认识的恶和道德的恶（罪 恶）
罪恶的原因－自由意志的滥用
罪恶的救赎－上帝的恩典与预定
3 、 “ 上帝之城 ” 与 “ 世俗之城 ” ：
将柏拉图的理念世界与感觉世界的对立进一步发 展为灵魂与肉体、天国与人间的对立
4 、 “ 光照说 ”
综合了柏拉图的回忆说和亚里士多德关于积极能 动的理性灵魂的观点而提出的认识理论
5 、 上帝存在的证明
以理性证明上帝存在的最初尝试
1 、 宇宙的秩序
2 、 万物的等级
3 、人心的内省和思辨
本体论证明的雏形
奥古斯丁的继承者： 波爱修
- 《哲学的慰藉》：恶是善的丧失，但为何恶人得势？
- 预知与自由意志的矛盾：永恒当下（在不干涉偶然性的同时确知其必然性）
- 温和实在论：共相是为多个事物作为整体同时内在（形而上学 意义上）共享的实存物
- 第一个以永恒实在来解决自由意志与预定论的矛盾；第一个严 肃探讨共相问题（开启实在论）
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