书籍分录

德谟克利特坚持唯物论。论述 灵魂也是原子。人的感知是认识对象与认识主体的原子相互作用形成的影像。并目局部涉及研究理性思维形式问题。他在原子论基础上，统一了身体与灵魂、灵魂与努斯、感知与理性。 他认为，身体和灵魂的本原是同一的，都是原子，不过灵魂是一种精致的、圆形的原子。他指出∶"太阳和 月亮是由光滑、圆形的原子聚合成的，灵魂也是这样，它就是努斯。"他将灵魂"…

留基伯留存的唯一一完整的一句话是∶"没有任何事情是随便发生的.每一件事都有理由.并目是遵循必然性的。"但没有留存他的阐释。而可知的是德谟克利特在古希腊哲学史上第一次从哲学上阐述了"必然性"（anankes，necessity），并用以论述宇宙演化与自然现象，使它成为原子论哲学体系的一个重要的哲学范畴。在他之前，巴门尼德在诗中有几处用了anankes，指命运女…

德谟克利特认为，宇宙的本原就是原子和虚空。原子是充实的"存在"。虚空是为原子提供运动场所的"非存在"。亚里十多德记述留基伯和德谟克利特主张∶"【万物的】元素是充实和虚空，前者被叫做存在'。后者是'非存在'。存在是充实的、坚固的，非存在则是虚空的（因而他们说，'存在'并不比'非存在'更为实在，因为充实并不比虚空更为实在）"。提出原子与虚空这两种新的本原，统一存…

据第欧根尼· 拉尔修记载∶德谟克利特（Derocritus）"是阿布德拉本地人"，"他自己在《小宇宙系统》中说，当阿那克萨戈拉是老年人时，他还是-个青年。他比阿那克萨戈拉小40 岁"。而"按照塞拉绪罗在《阅读德谟克利特著作的导言》中说，他生于第 77 届奥林匹亚赛会的第3年（前 470一前469），这就比苏格拉底大1岁。因此，他应当是阿那克萨戈拉的学生阿凯劳…

留基伯（Leucippus）的生平资料留存极少，只有第欧根尼·拉尔修的短短两句话的记述;"留基伯出生于爱利亚，有人说他出生于阿布德拉，也有人说他出生于米利都。他是芝诺的学生。"他的生卒年代已无从香考。但他必定比巴门尼德年轻。而年长干公元前460年左右出生的德谟克利特。阿波洛尼亚的第欧根尼曾从他那里吸取"虚空"概念，而在公元前 423年上演的阿里斯托芬的喜剧《…

早期希腊哲学从泰勒斯开始。经历了近两个世纪的发展.在公元前5世纪下半叶至公元前 4 世纪初达到一个光辉的顶峰，那就是留基伯开创、德谟克利特确立的原子论哲学。虽然雅典民主制已由极盛而趋衰，原子论哲学仍是伯里克利文明时代的科学理性与人文精神结出的硕果，它实现了对早期希腊各派自然哲学的大综合，是哲学与科学认识上的一次重大飞跃。它处在希腊哲学史发展的一个转折点上，标…

希波克拉底是希腊科斯医学学派的领袖。被称为"西方医学之父"。他在生理、解剖、病理及临床诊断、医疗等方面作出了创造性贡献，无论在临床实践和理论方面对奠立、发展西方医学都有深远影响。亚里士多德崇敬地说∶"希波克拉底所以被称为伟大，并不是作为一般的人，而是作为一位医生，他比别的比他高大的人更为伟大。"当代西方医学史家阿克奈西特（E.H.Ackernecht）称他是…

自公元前5世纪中叶起的二三十年间，以雅典为中心的希腊本土上一批自然哲学家非常活跃，兴起了一股复兴伊奥尼亚哲学的思潮。 这一思潮的主导倾向是宣扬理性，促进科学发展。它和同时的智者派运动的人文主义精神平行发展，是伯里克利时代希腊古典文明盛期启蒙运动的一个方面，是从阿那克萨戈拉哲学向德谟克利特和苏格拉底哲学过渡的一个中间环节。阿凯劳斯、阿波洛尼亚的第欧根尼和希波克…

阿那克萨戈拉自己著作的留存残篇中论认识问题的很少，塞奥弗拉斯特的《论感觉》中保留了较多转述的资料。 他和恩培多克勒相似，主要从主客体物质粒子的物理作用与生理机制角度，考察人的认识形式，主要是感知认识。他没有具体研究人的理智认识，虽然他认为人的灵魂分有努斯，但他在论认识时几乎不提努斯。没有将努斯学说贯彻在认识论思想中，而只提出-一种异类相知的素朴反映论。 塞奥…

阿那克萨戈拉认为。字宙和自然界万物的生成，是在努斯的启动下，进行剧烈的漩涡运动所产生分离作用的结果，宇宙生成是个分离式漩涡运动的过程。这和他的种子论与努斯学说是一致的，是继承与发展了伊奥尼亚的哲学思想。 他描述道。字宙处于原始混沌时，无限的种子绝对混合在一起，一切个别事物都还没有分化出来，全体处于静止状态。这就是无定形的阿派朗。在这个混沌中气和以太最占优势，…