书籍分录

第三章　来自梅斯基尔希的魔法师 在本章中，海德格尔出场了，而我们则对存在感到困惑起来。 马丁·海德格尔对胡塞尔发起了挑战，出现在《存在与时间》（Sein und Zeit ）一书的开头。这本书于1927年在胡塞尔的现象学《年鉴》系列中出版，书的第一页包含了一段看似无恶意的引文，引用自柏拉图对话的《智者篇》： 很显然，当你们用“是/存在”（being）这样的表…

第二章　回到事物本身 在本章中，我们来见见现象学家。 萨特追随着现象学去了柏林，但他其实可以在一个更靠近家乡的小城市找到一个现象学家的核心聚集区：德国西南角上的弗莱堡，过了法国边境线就是。 西面隔着莱茵河与法国遥望、东面有幽暗的黑森林遮蔽的弗莱堡，是一座有大约十万人的大学城，当登山客与滑雪者去山里度假——这在20世纪二三十年代是一种时尚的消遣方式——路过此地…

第一章　先生，太可怕了，存在主义！ 在本章中三个人喝着杏子鸡尾酒，很多人彻夜长谈自由，而更多的人改变了他们的人生。我们还想弄明白存在主义到底是什么。 有人说，存在主义不太像哲学，倒是更像一种情绪，可以追溯到19世纪的伤痛小说家那儿，进而可以追溯到惧怕无限空间之寂静的布莱兹·帕斯卡，然后可以追溯到探索灵魂的圣奥古斯丁，追溯到《旧约》里乏味的《传道书》，以及那个…

译后记 时下，如果我们问一个普通的学生哲学是研究什么的，那么他很可能会回答说，哲学可是一门高深的学问，据说是研究世界观、方法论的。而至于什么是世界观、方法论，他往往并没有清楚的看法，而可能会说无非就是唯心主义是坏的，唯物主义是好的，辩证法是最科学的云云。这就是目前我们所开设的政治课以及平日里一些人云亦云的说法对学生所产生的误导，因为许多人都是从与政治有关的材…

术语表 （以汉语拼音为序） 阿波罗式的（尼采）[Apollonian（Nietzsche）]：艺术的理片原则；形式。 白板（tabula rasa）：洛克哲学中的术语。洛克认为心灵就像一块白板，从而与天赋观念存在的学说相对立。换句话说，心灵在人刚出生时是“空白的”，我们所知道的任何东西都必须通过经验“印上去”。 悲观主义（pessimism）：认为生活是不快…

附录二常见的非形式谬误 “非形式”谬误 许多论证尽管从形式上说是有效论证，但它们却是谬误。也就是说，它们并不违反推理规则和演绎论证的正当形式，但却仍然是不好的论证。比如说，重言式是一种直接有效的论证（“如果P，那么P”），但在一次讨论或在一篇哲学论文中，这样一种论证显然对于问题的深入起不到任何作用。下面是一些常见的、几乎总是不好的“非形式”谬误： 只作断言 …

附录一 写作哲学 真理存在于其中的真的形式只能是它的科学体系；哲学必须是成体系的。 ——黑格尔，1770-1831 成体系的意愿是一种正直的缺乏……一种狡猾的堕落，是一个哲学家试图显得比他实际的情况更加愚蠢。——尼采，1844-1900 开篇问题 1.到了现在，你应该已经对你的哲学是基于哪些思想有相当程度的认识了。接下来的问题是应该如何运用它们。简…

第十一章 美 一个人如果从未有过机会比较不同类型的美，那他就完全没有资格评价呈现在他面前的任何物品。 ——大卫·休谟，《论品味的标准》，1757 开篇问题 哲学的理念经常被归结为真、善、美。关于最终的实在，人们提出了各种问题：它是什么样的？如何去认识它？人应当如何生活？应当做什么？什么是从根本上对人有益的？人类生活中最美好、最有益的层面之一就是艺术和审美，即…

第十章 哲学、性、种族和文化 记住，如果可能的话，所有的男人都会成为暴君。如果不对女士们特别关照，我们就决意煽动叛乱，并且不会遵守任何自己没有发言权或抗议权的法律。 ——阿比盖尔·亚当斯的信，1776 这并不意味着我们反对白人，但它的确意味着我们反对剥削，反对岐视，反对压迫。如果白人不想让我们反对他们，那就不要对我们进行压迫、剥削和侮辱。 ——马尔科姆·X，…

第九章 正义和好的社会 正义是人类灵魂中最原始、社会中最基础、思想中最神圣、也是当今大众要求最迫切的东西。它既是宗教的本质，同时又是理性的形式和信仰的秘密对象，并且贯穿着知识的始终。如何能够想像比正义更普遍、更强大、更完整的东西呢？——皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东 开篇问题 1.你更愿意在哪种社会中生活：大的城市社会、小型的乡村社会、比较安全的郊区、熙熙攘攘的贸易…