哈贝马斯(Jürgen Habermas)1929年6月18日出身于德国的杜 塞尔多夫市(Düsseldorf)一个中产阶级的家庭。1949年，哈贝马斯在 哥廷根(G卡奇和洛维特(Karl L到尼采》(Von Hegel zu NietIsche),由此进入青年黑格尔学派的殿堂；再 从卢卡奇的《历史与阶级意识》(Geschichte und Klassenbewu青年黑格尔学派的马克思，进而联结上西方马克思主义的思想渊源。 1951年，哈贝马斯转到苏黎世大学，不久又到了波恩大学，专心 攻读哲学，并于1954年以《历史中的绝对——关于谢林世界时代哲学 的研究》(“Das Absolute in der Geschichte. Eine Untersuchung zu Schellings Weltalterphilosophie")为题的博士论文获得哲学博士学 位。而后，哈贝马斯做了两年自由撰稿的记者，并因在《水星》(Merker)杂志上有关工业和人类理性化关系的文章得到阿多诺的赏识，在 1956年成为阿多诺的助手。在阿多诺的指导下，哈贝马斯阅读了大 量经典大师的作品；与阿多诺的讨论极大提高了哈贝马斯的理论研 究能力，其间他与其他人合著了《大学生与政治》(Student und Politik)一书。
1961年，哈贝马斯以《公共领域的结构变迁》(Strukturwandel der 洛维特的邀请到海德堡大学任哲学教授。在海德堡大学期间，哈贝 马斯大量研究当代哲学理论，包括解释学、分析哲学，特别是语言哲 学和美国的实用主义哲学。这些当代哲学思想成为哈贝马斯理论系 统的重要思想资源。
1963年，哈贝马斯出版了《理论与实践》(Theorie und Praxis)论文 集。1964年，哈贝马斯返回法兰克福大学接替霍克海默出任哲学和社 会学教授。1968年出版《认识与兴趣》(Erkenntnis und Interesse)和《作 为“意识形态”的技术与科学》(Technik und Wissenschaft als“Ideologie”)。由于与法兰克福大学社会研究所的部分成员理论观点相分歧， 1969年，哈贝马斯离开德国，到纽约新社会研究所担任讲座两年。 1971年，哈贝马斯应魏兹泽克的邀请，回国到普朗克科学技术世 界生活状况研究所担任所长。在此十年间，哈贝马斯主要发表了《晚 期资本主义的合法性问题》(Legitimationsprobleme in Sp1973),《文化与批判》(Kultur und Kritik,1973),《历史唯物主义的重 建》(Die Rekonstruktion des Historischen Materialismus 1976),《交往行 为理论(卷1):行为的合理性和社会合理化》(The Theory of Communicative Action, Volumel:Reason and the Rationalization of Society,1981)和《交往行为理论(卷2):论功能主义理性批判》(The Theory of Communicative Action, Volume2:Life and System:A Critique of Functionalist Reason,1981)。可以说，哈贝马斯基本完成了他的 社会批判理论——交往行为理论，在吸收英美语言分析哲学、心理 学、社会学、结构功能理论、道德发展理论等思想的基础上，建构了他 百科全书式的理论体系。
1982年，哈贝马斯回到法兰克福大学任教，陆续出版了《道德意 识与交往行为》(Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln, 1983),《现代性的哲学话语》(Der Philosophische Diskurs der Moderne,1985),《后形而上学思想》(Nachmetaphysisches Denken,1988) 和《事实与有效》(Fakzit主义立场继承和捍卫现代性精神，获得普遍性的国际声誉。哈贝马 斯1974年获得斯图加特市颁发的黑格尔奖；1976年获得德国语言与 文学研究院颁发的弗洛伊德奖；1980年获得法兰克福市颁发的阿多 诺奖；1986年获得德意志研究联合会的莱布尼茨研究项目促进奖； 2001年获得德国书业协会颁发的和平奖。1980年被美国社会科学院 授予荣誉法学博士称号；1988年成为伦敦欧洲研究院的正式成员和贝尔格莱德科学院的外籍研究员；1989年获得汉堡大学、希伯莱大学 以及布宜诺斯艾利斯大学的荣誉博士称号。2001年4月哈贝马斯访 问中国，在学术界引起强烈反响。在哈贝马斯所获阿多诺奖的证书 上写着：“在过去的 20年中，尤尔根·哈贝马斯教授经由对实证主义以 及系统理论的论辩性分析，已为人类科学和哲学起了决定性的贡献。” 哈贝马斯的思想已经成为入类哲学思想宝库中的重要组成部分。 在当代欧美哲学和社会理论领域中，哈贝马斯是最富有创造性 的思想家之一。尤其是他在 20世纪 80 年代建构起来的交往行为理 论，整合了他在80年代以前的思想，而他 80年代以后的思想，也基本 上是交往行为理论的进一步展开。因此，交往行为理论已普遍地被 认定为能代表哈贝马斯个人学术成就的标志。交往行为理论作为庞 大的理论体系，广泛涉及哲学、社会学、政治学、语言学和心理学等诸 多学科领域。正如人们所说，“合理性是开启批判社会理论的一把钥 匙”①,我们主要从交往合理性理论入手，阐释作为哲学的交往行为 理论。
