[古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第三卷-第十四章-在线阅读

苏格拉底在餐桌上推崇俭朴的谈话。在聚餐的时候,客人和客人之间不应在提供的数量和质量方面进行竞赛,第1节。净吃肉菜或很少吃主食的人可以称之为老饕,肉食者,第2—4节。凡一次吃很多道菜的人从各方面来说都是很愚昧的,第5、6节。以清茶淡饭养生的人可以说是真正地吃了酒席,第7节。

当那些自备食物一同聚餐的人们所带的肉食有少有多的时候,苏格拉底总是吩咐仆人们或者把这些少量肉食放在一起或者平均分配给各人一份。因此,那些带得多的人既然不好意思不从放在一起的菜中进食,也不好意思不依次把他们自己所带的放在大家面前;他们只好把他们自己所带的也让大家共同享用。当他们并不比那些带得少的人多所享用的时候,他们也就不再花大价钱购买肉食了。

苏格拉底注意到那些聚餐的人中有一个人放着面包不吃而单吃肉食的时候-—这时人们正在讨论着事物的名称问题,每一种名称都是由什么样的行动而引起的—苏格拉底就问道:“诸位,我们能说出一个人被称作老饕1原文“óuopáyos”,肉食者。——译者是由什么样的行动而引起的呢?因为所有的人当他们有面包的时候都是把肉和面包一起吃的,但据我所知,并没有人因此而被称做老饕”。

“但是”,苏格拉底问道,“如果一个人并不是为了训练2原文 oxnols,原指运动员的体育锻炼而言,当时的运动员为了增强体力,常大量吃肉。——译者的缘故,只是为了满足口腹之欲而单单吃肉,不吃面包,这样的人是不是可以算是一个老饕呢?”

“如果这样的人不是老饕,那就很难说什么别的人是老饕了。”

在座的另一个人问道,“那吃很少一点面包而大量吃肉的人〔应该怎样称呼他〕呢?”

“依我看来”,苏格拉底说道,“把这样的人称做老饕也是公正的,而且,当别人向神祈求丰年的时候,他倒很可以求神给予大量的肉食哩!”

那个青年人3青年人,即2节里所说聚餐时单吃肉食的人。——译者看出了苏格拉底的这些话是指他说的,但他并没有停止吃肉,而只是拿起一块面包伴着吃。当苏格拉底看到这情况的时候,他说道,“你们坐在旁边的,注意这个人了吧,他是拿面包就肉吃的呢,还是拿肉就面包吃呢?”

苏格拉底看到同席中的另一个人拿一块面包和各种不同的菜一同尝着吃的时候,说道:“有什么吃法比同时吃好多种菜或同时把所有的调味品都塞进肚子里更为浪费或更足以破坏菜味的吗?因为这既是把比厨师们所烹制得更多的菜品混在一起,就使得菜价更为昂贵;而且,如果厨师们所做的是对的话,把他们所没有放在一起烹制的东西混在一起,也是破坏了烹调技术呵”。的确,一个人请来了会做菜的高明厨师,而且,明知自己不懂烹调技术,却来〔任意〕改动他们所烹制好的菜肴,这怎能不是可笑的事呢?那些习惯于同时吃多种菜肴的人还有另一个坏处:“因为,当没有多种菜肴摆在面前的时候,他就会因为缺少所惯有的花样而感到太简陋了,但那习惯于用一种菜肴就着一种面包的人,即使没有多种菜肴摆上,他也会丝毫不以为苦地安于一种菜肴的享用”。

苏格拉底常说,ewxeioθat(吃得好)这个词在雅典人的方言里只叫做éσθuéiv(吃),他认为加上个εu(好)乃是表示我们只应吃那些不使心灵或身体感受痛苦的食物或者难于获致的食物而已。因此,苏格拉底常把 eúwxeǐoθal这个词应用于哪些生活得有规律的人们。

  • 1
    原文“óuopáyos”,肉食者。——译者
  • 2
    原文 oxnols,原指运动员的体育锻炼而言,当时的运动员为了增强体力,常大量吃肉。——译者
  • 3
    青年人,即2节里所说聚餐时单吃肉食的人。——译者
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 赵林-《告别洪荒:人类文明的演进》-三版前言-在线阅读

    三版前言 光阴荏苒,白驹过隙,自从1997年和1998年长江文艺出版社和东方出 版中心先后出版了《西方宗教文化》和《告别洪荒:人类文明的演进》这 两本书以来,不觉之间,二十余年已逝,本人亦从雄心勃勃的学界新锐, 一晃而成为满头华发的垂暮老朽。2005年,武汉大学出版社曾经把这两本 书与我的另外三部著作(《协调与超越:中国思维方式探讨》《浪漫之魂: 让-雅克·…

    书籍分录 2025年3月4日
    600
  • 索福克勒斯悲剧-《俄狄浦斯王》-(十)第四合唱歌-在线阅读

    (十)第四合唱歌 歌队 (第一曲首节) 啊呀!凡人的子孙呀! 你们的生命,我看什么也算不上。 有谁,有谁的幸福 不只是一个影子, 眼前一晃 消失了? 啊,不幸的奥狄浦斯呀! 你的命运,你的命运告诫我, 不要称任何凡人 “幸福的”。 -------- (第一曲次节) 宙斯啊, 他比谁都射得准, 赢得了最高的幸福奖励; 他杀死了那个唱谜语的 长钩爪的女妖, 站出…

    书籍分录 2024年4月29日
    2.0K
  • 赵林-《走向理性:西方思想文化大视野》-第三章 基督教与罗马帝国的文化张力-在线阅读

    基督教最初是在罗马帝国的残酷迫害之下生长起来的,在“基督”与 “恺撒”、基督教信仰与异教文化之间,始终存在着巨大的张力。在经历 了长达 250年的大迫害之后,基督教终于被罗马帝国所认可,但是二者 之间的深刻矛盾并没有因为短暂的和解而消除,而是演化为中世纪错综 复杂的教俗之争。在合法化之后,基督教面对顺境采取了两种不同的应 战方式:大公会议表现了确立统一教会和…

    书籍分录 2025年3月4日
    759
  • 赵林-《告别洪荒:人类文明的演进》-第一章 文明的概念分析与背景问题-在线阅读

    一、关于“文明”概念的说明 近年来,由于学术界对文化问题的普遍关注,“文化”一词已经成为一 个极为时髦的概念,它不仅指称一切具有特定内涵的历史主体和实体(如 “中国文化”“西方文化”等),而且也表示人们的一种受教养和受训练的状 态(文化程度、文化品位等),以及人们所从事的知识领域和所获得的实际 成就(如科学、技术、文学、哲学等文化事业和文化成果)。这个词甚至…

    书籍分录 2025年3月4日
    876
  • 修昔底德-《伯罗奔尼撒战争史》-第十八章-在线阅读

    第六卷第十八章 战争的第十七年。西西里的战役。赫尔墨斯神像事件。远征军出发。1 在同一个冬季里[1],雅典人决定派遣一支比当年由拉齐斯和攸里梅敦率领的[2]更加庞大的军队远征西西里;如果可能的话,他们就征服这个岛屿,他们多数人不了解西西里的大小和岛上居民即希腊人和非希腊人的数目,不知道事实上他们将要进行的战争并不比与伯罗奔尼撒人的战争规模小。[2]一条商船环…

    书籍分录 2024年1月1日
    866
关注微信