奥瑞斯蒂亚三部曲，取材于古希腊的一个非常重要的选贵家族。啊，这个家族在希腊的伯罗奔利撒半岛。
那么其中尤其是，在当时普罗罗尼法半岛有一个非常重要的国家叫麦锡尼。
我们前面讲过，希腊整个文明的发展经历过迈锡尼时代，而奥瑞斯蒂亚三部曲，就是取材于这个麦辛尼的选贵家族，也就是麦锡尼国王阿伽门隆，他的一段悲惨的故事。一段悲剧故事。
三部曲分为三步，第一步就叫阿伽门农。讲的内容就是，阿加门隆作为希腊当年特洛伊战争，希腊联军三军主帅，率领希腊各个国家组成的联军漂洋过海，穿越爱琴海去攻打特洛伊，打了十年艰苦卓绝的特洛伊战争，最后用希腊联军里边，一个充满着智慧的英雄，奥德修的木马计，把特洛伊城给打下来了。这样一个经历。
而奥瑞斯蒂亚三部曲第一部阿伽门隆讲的就是，阿伽门隆凯旋而归，把特洛伊攻下来以后，财务劫掠一空，然后带着一位战利品，一位性奴，叫卡桑德拉的一位女巫，凯旋而归，回到自己的家乡，回到麦锡尼与自己阔别十年的妻子以及其他亲人团聚。而就在他回到麦西迪的当天晚上，就被他的妻子，叫克里埃莫斯德拉，勾结情人埃吉斯托斯，两个人用诡计，啊，把大英雄阿加门隆杀死在浴缸之中，所以阿加门隆就在凯旋而归的当天晚上，死于非命，第一步讲的就是这个故事。
这里面当然有一个伏笔，因为古希腊人对希腊悲剧所讲的这些著名的神话传说故事，那都是对他的背景都是非常了解。但是我们今天人可能不知道。
所以我要简单的介绍一下这个第一部阿伽门隆，为什么阿伽门隆凯旋而归？与阔别十年的妻子相聚，却在当天晚上死于非命，被妻子和勾结的情人杀死了。原因是因为在十年之前，阿伽门隆作为三军统帅率领希腊联军出征的时候，由于阿伽门隆得罪了狩猎女神，也是月亮女神。阿尔特里斯，所以他得不到风，所以他的三军在爱琴海的西岸集结改发，整装改发。但是由于没有风，所以他不可能顺利的越过爱琴海，到爱琴海的东岸去攻打特洛伊。
所以在这样的情况下呢，当时希腊人非常的相信神灵，他们派人到希腊一个著名的求神谕的地方，叫德尔菲的阿波罗神庙，去求神的指示。
那么在这个求神谕的中间了，那么神阿波罗就通过他的祭司，向阿伽门荣派来的使者颁布了一条神谕，说是由于阿伽门隆射杀了狩猎女神阿尔克密斯，月亮女神阿尔克密斯的一支鹿，因此得罪了阿尔特密斯。
阿尔特密斯是管月亮的，是月神，主宰风的，所以他不给你封，除非你把你的亲生女儿拿来献祭，把它作为替代品献给神灵，否则的话，神永远不会给你风，你永远过不了爱琴海，所以在这样的情况下，阿且能够作为三军主帅，为了国家大义，为了攻打特洛伊这场战争，所以不惜把自己的亲生女儿拿来献给神拿来献祭。
因此此举就极大的得罪了他的妻子格林派布斯啊。因为在那个时候，在这部悲剧里面，实际上反映了一个很重要的一个社会原则的转变，就是在那个时候，仍然还是有一些浓郁的母权社会的一些痕迹，一些留下的一些遗迹。
也就是说，对一个母亲来说，女儿是自己的亲生骨肉，而丈夫只是萍水相逢，所以，当自己的女儿被自己的丈夫拿去献祭以后，妻子从此怀恨在心。
十年以后，当阿江美荣凯旋归来。当天晚上，妻子克里泰姆斯特拉就勾结情人，把阿江美荣杀死在浴缸之中。这就是我们说第一部所讲的故事情节以及他的悲剧。
第二步叫垫九人，讲的故事，主要情节呢就是，阿伽文隆被杀了以后，阿伽文隆有一个儿子从小就失散在外地。后来长大成人回到麦锡迪为自己的父亲阿加文龙报仇，然后回到麦锡里，以后，来到父亲的墓前祭奠父亲。
所以第二步叫惦九人，就是祭奠父亲，碘酒人啊。
那么在这个电九零里面，阿加美隆的儿子，就是这一部悲剧的主角叫奥瑞斯特斯。这部悲剧叫奥瑞斯提亚，就是关于奥瑞斯特斯的故事。
啊。那么奥里斯特斯就回到了麦锡尼，来到父亲的坟前，祭奠父亲的过程中，与他失散多年的姐姐，骨肉相逢，然后两个人凭着一缕头发，在父亲的坟前相认，然后姐弟两个人联手，深入到宫中，杀死了母亲的情人，来及苏多斯，而且奥瑞斯特斯还亲手杀了自己的母亲，为父亲报仇。
这就是第二部。因为他的母亲杀了父亲，所以他为父报仇，不仅杀了母亲的情人，而且还亲手杀死了母亲，这是第二部。
那么奥瑞斯特亚三部曲的第三部叫善好者，或者叫福灵，善好者，善良的善，好人的好，舒服哲学的者，福灵幸福的福灵魂的灵啊，有两种翻译。
那么在这一步里边，讲的就是，奥瑞斯特斯，杀了他的母亲以后，遭到了古老的复仇三女神的索命。
复仇三女神是站在女权原则上，站在女性的立场上，向奥德斯特斯索命。阿德斯特斯无处逃论，于是就受太阳神拿波罗的指引，来到了雅典。
在雅典有一个法庭叫战神山法庭，在这个法庭来接受以雅典娜，雅典城邦的保护者智慧女神。雅典娜为首的十三个法庭的法官，对他的审判。
那么于是呢，作为原告的复仇三女神，和作为被告的奥瑞斯特斯，就在这个雅典战神山法庭上，举行了被后来的思想家们称之为，叫人类历史上第一场法庭诉讼的对峙公堂，对波公堂。
啊。那么在这场法庭辩论中，控辩双方各执一词，复仇三女神，站在古老的女权原则的立场上，向奥瑞斯德斯说明他们的理由很简单，你杀人偿命。
而奥瑞斯特斯为自己杀母的行为做出辩护。他的理由是这个女人，就是指他的母亲犯了双重的谋杀罪，她既杀害了她的丈夫，也杀了我的父亲。当然她的丈夫和我的父亲实际上是一个人，这是法庭辩论技巧啊。
然后呢，就在这个时候，蒲仇三里纯就反驳奥列斯德斯的辩护，说了一段实地有声，理句充分的辩词，三女神明确表示，克里汉格斯德拉，也就是奥瑞斯德斯的母亲，克里泰姆斯特拉与被他杀的男人之间，没有血缘关系，但是你与被你杀的女人之间有血缘关系。所以你的母亲是没罪的，因为他杀的是你的父亲，父母之间是没有血缘关系。但是你杀的是你的母亲，因此你是有罪的。所以这就是复仇三女神的一个重要的理据。这个理据显然是站在血缘关系纽带的基础上，显然是站在女权原则，以血缘关系为纽带的这种女权原则的这个基础上。
这个时候阿波罗出场，为奥雷斯德斯进行辩护。阿波罗说了一段非常重要的理据。而这一段语句，后来由此就奠定了后来父权社会的基本原则。
所以这一部悲剧在后来的很多思想家看来，是具有重要的社会转折意义的一场社会悲剧。
阿波罗说了什么话呢？阿波罗就表示，因为福州山里神当时用了一个概念叫世系。也就是说你和你的母亲是世袭关系，而你的母亲和你的父亲没有世袭关系，世袭就是指一个血缘。
那么这个时候阿波罗出场为奥里斯特斯做辩，阿波罗的观点是，真正的四袭，是父亲，而不是母亲。父亲播下了种子，母亲只是孕育种子的温床，所以即使没有母亲，父亲的种子仍然可以衍生出后代，而且阿波罗举个例子，他就说我可以跟你们举一个例子来证明，即使没有母亲孩子照样可以出生。比如我们伟大的审判长，雅典娜就是明证。
大家可能有所不知。雅典娜作为自卫者，他没有母亲，他是从他父亲宙斯的头脑里面产生出来。所以阿波罗就援引雅典娜为例，说明父亲才是真正的世亲，而母亲只不过就是一个保姆而已，只不过就是一个容器而已，把父亲把种子剥下，母亲，只是孕育种子。所以从这个意义上来说，父亲比母亲更重要。
那么于是控辩双方各执一词，最后啊由法庭的法官人来做处最后的审判。那么法庭一共有十三位法官组成，审判长雅典娜和十二位德高望重的雅典的长老，最后投票结果，十二个长老六比六票。六票认为奥瑞斯德斯有罪，六票认为他无罪。而最后关键一票由审判长雅典娜投。
雅典娜在投这一票的时候做了一番表述。雅典娜娜明确表示，我虽然是个女神，但是由于我没有父亲，我事事处处都站在男人的立场上。所以奥瑞斯勒斯诉讼得胜，这关键一票投给了奥瑞斯勒斯。
而这样一来，这个悲剧到此终结。而这个悲剧本身的意义在哪里？就在于从此以后，这个悲剧标志着宣称了，以血缘关系为纽带的母权社会，开始让位于以法权关系，财产继承关系，为纽带的父权社会。
从此以后，希腊当然包括其他的文明地区，可以说啊，都经历过这样一个转型，社会转型，都经历过这样一个由血缘关系，由母子关系为最主要的表现形式，以血缘关系为纽带的这样一种母权社会，向以财产继承关系，以法权关系，以父子关系为代表的这种父权社会。
所以这个悲剧表现了极深刻的社会思想。而在这个悲剧里面，本身还表现一种极深刻的一种命运的观念，就是这个家族之所以不断的出现夫妻反目、儿子杀母亲、妻子杀丈夫是吧？以及此前还有各种害人听闻的罪过，是由于这个家族，这个伯罗芬尼撒家族，从第一代开始，就已经埋下了罪恶的种子。
所以在这个悲剧里面，始终烘托着一个主题思想，就是罪恶呼唤着惩罚，而惩罚又导致了新的罪恶，于是又呼唤着新的惩罚。于是这样罪和罚之间的宿命，是不断的周而复始、反复出现，乃至于在罪和罚之间，好像有一条永远不可终结的这样一个宿命在里面。因此在这个悲剧里边，表现了一种极其深层的思想，而且在这个悲剧里面，由于s库洛斯是作为希腊第一大悲剧家，悲剧之父，这个时候演员的对话的技巧，对白的那种能力还是有限的。那个时候只有两个演员和一个歌队长带领的合唱队之间的互动。
所以在s库洛斯的悲剧里面，唱断往往要多于对白。更多的是用唱端。是用合唱队大段的唱词，这种唱词语言极其的华丽啊，而且呢整个剧情的渲染也是充满了这种跌宕起伏，充满了骇人听闻的一些这个乱伦杀青的关系的。所以在这样的情况下，那么更多靠的是一种唱段啊，更多的是这样一种烘托。
所以在这里面呢，我们可以看到在唱段里面大量表现都是巨大的，不可抗拒的命运的力量，始终都是突出这个家族是怎么样冤冤相报，何时了？一代一代不断种下罪恶的种子，然后一代一代收获到惩罚的结果。
所以罪与罚的宿命始终贯穿于这个悲剧中。
啊所以这是我们说s库洛斯。因此呢我们总结一下s库洛斯的悲剧，不管他早年的被绑的普罗米修斯，还是晚年的奥瑞斯蒂亚三部曲都烘托突出一个命运的主题。这个命运是不可抗拒的，是高高的悬在神和英雄的家族头顶上的，一把达摩克里斯之剑，被一根细细的头发吊着，随时都可能断下来砍一下当事者。
所以呢，正是这样一种对命运的烘托，对命运的强调，表现出s库洛斯悲剧的主要的特点，也就是说命运不抗拒啊，无论是宙斯被取代，被新一代的人取代。无论是普罗米修斯苦难，还是奥瑞斯提亚三部曲里面，奥瑞斯德斯杀母替父报仇，他的母亲杀丈夫，丈夫杀女儿，这一系列的罪恶都是早就被注定。而且是被命运注定以后不可改变。
所以这就是我们讲的s库洛斯的悲剧里面最重要的思想，这也是s库洛斯悲剧最大的特点，这个特点就是命运不可战生的巨大的威力。
所以这就是我们介绍的希腊第一大悲剧作家，埃斯库罗斯。啊，命运，人在命运面前完全束手无策。无论是英雄还是神，只能听其认知，只能顺从命运，只能跟着命运走，没有任何反抗的，也不可能产生任何相反的结果。这就是艾苏库洛斯，在他的悲剧里面，展现出来的命运不可抗拒的巨大威力。这就是我们讲的第一大悲剧家。
好，我们第一个悲剧家的情况，我们就介绍到这。
这里面更多强调的就是命运不可抗很大的威力。人和神在命运面前的束手无策。
啊，那么我们可以看到，随着悲剧不断的发展到了第二大悲剧家。第三大悲剧家的情况下，这个时候我们就发现，人们面对命运，人的自由意志，人的能力，人的抗拒性，越来越加强，啊，但是在第一大悲剧家艾苏布罗斯的悲剧里面，始终烘托命运，这战是一个巨大的强大规律。
那么这就是我们讲的第四个问题，也就是埃斯库罗斯的悲剧以及他的思想特点。
