埃斯库罗斯悲剧-《奠酒人》-(五)第一合唱歌-在线阅读

歌队

(第一曲首节)

广袤大地繁衍,

生出无数骇人的灾难:

港湾曲折幽深,

充斥各种奇异的怪类;

长空星辰闪烁,

漫游于苍穹大地之间;

或翱翔于天空,

或爬行下大地,

无不对狂号的风暴颤栗。

(第一曲次节)

谁能说明清楚,

男子狂傲放肆的性情,

妇女心性坚忍,

对一切事情胆大妄为,

给人们制造悲苦。

没有爱情的爱欲凌驾于

共同生活的男子,

有如共同的辕轭,

有害于任何野兽和凡俗。

(第二曲首节)

凡思想审慎之人,

愿人尽皆知,记作

那残害儿子的女人,

特斯提奥斯的可怜女儿,

一个火的传说故事;

她燃尽烧红的柴薪,

那柴薪与儿子同龄

当儿子从母腹坠地,

相当于孩儿的生命,

直到命定的限期。

(第二曲次节)

传说有另一个女子,

令人憎恶的斯库拉,

为满足敌人的要求,

竟然胆敢杀死父亲,

贪图克里特金项链,

弥诺斯馈赠的礼物,

割下了尼索斯的命发;

长着狗心的女儿,

趁父亲熟睡之机,

赫尔墨斯赶走了亡魂。

(第三曲首节)

我提过这些罪恶的行为,

也应该提起可憎的婚姆,

令这座宫廷诅咒的婚姻,

提起这女人的阴谋心计,

杀死手提武器的丈夫,

令敌人心寒胆颤的斗士,

怀着对变凉的家灶的崇敬,

不惧怕妇女的软弱的矛戈。

(第三曲次节)

传说中的凶恶暴行莫过于

利姆诺斯暴行1,令人诅咒,

人们总是把可忙的罪行

与利姆诺斯暴行相比拟。

让凡是被凶杀玷污的家族

永远失去人们的敬重。

神明憎恶者不该受敬重,

难道我的引述不合理?

(第四曲首节)

锋利的正义之剑会直逼

他的胸膛,猛烈地刺穿,

凡有人破环神圣的法规,

把它们扔在地上践踏,

蔑视对宙斯的各种敬畏,

超越合法允诈的界限。

(第四曲次节)

正义之根基稳固屹立,

命运已预先铸就利剑,

孩子流血玷污了宗室,

须为古往的屠戮作偿付,

命定的时限终会到来,

埃里倪斯全记忆清楚。

  1. 利姆诺斯是爱琴海中靠近小亚细亚西海岸的一个海岛。传说利姆诺斯妇女曾杀死岛上所有的男子。 ↩︎
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 赵林-《古希腊文明的光芒》-第8章 希腊哲学的演进-在线阅读

    第VIII章 希腊哲学的演进 古希腊文明不仅以美轮美奂的神话传说、崇高典雅的艺术悲剧闻 名于世,而且以深邃睿智的哲学思想而恩泽千秋。毋庸置疑,古希腊 哲学构成了西方哲学的活水源头。淳朴真挚的希腊先哲们以一颗赤子 之心,仰望浩瀚无垠且令人迷惑的宇宙。从对自然界的关注转向对人 类命运的关注,标志着古希腊哲学走向了完善和成熟。在古希腊,哲 学与科学的分工并不明确,…

    书籍分录 2025年3月4日
    539
  • 洛克-《人类理解论》-第二卷-第十七章 无限性(Infinity)-在线阅读

    第十七章 无限性(Infinity) 1 无限的本义原是应用在空间、绵延和数目上的——人们如 果想知道,所谓无限观念究竟是什么,则他们顶好来考究人心在什 么上边比较直接地把无限性加上去,并且来思考,人心如何能形成 那个观念。 在我看来,所谓有限与无限,人心只当它做数量的两种情状, 而且它们原来只应用于有部分的事物上,只应用于可以增减的事 物上。属于这类的事物…

    书籍分录 2025年4月16日
    132
  • 第四节后法兰克福学派时期

    20世纪 70年代初,法兰克福学派告别了其辉煌时期。这不仅是 因为这个学派的第一代代表入物阿多诺、霍克海默在这个时候先后 去世和激进的大学生运动归于没落、失败,而且从学理上说,“在阿多 诺的《否定的辩证法》之后,作为一种哲学逻辑的狭义的西方马克思 主义毫无疑问地终结了”①。虽然从此时起法兰克福学派的影响在逐 步消失,但这个学派对现代工业社会进行尖锐批判的理论…

    书籍分录 2023年12月4日
    383
  • 孟德斯鸠-《论法的精神》-第十五章 民事奴隶法何以与气候性质有关-在线阅读

    第十五章 民事奴隶法何以与 气候性质有关 第一节 民事奴隶 切地说,所谓奴隶制,就是一个人完全隶属于另一个人,后 确 者成为前者生命和财产的绝对主人。奴隶制从根本上就不 是一种好制度,无论对主人还是对奴隶,都没有好处。奴隶 不可能凭品德做事,主人则会沾染上奴隶的种种恶习,以至于在不知不 觉间养成了违背一切美德的习惯,变得傲慢、急躁、暴戾、易怒、骄奢淫 逸和残…

    书籍分录 2024年10月25日
    287
  • 康德-《纯粹理性批判》-第二部分 第一编 第一卷 第二章 第二节-在线阅读

    第二节纯粹知性概念的先验演绎 [依照第二版] §15.一般联结的可能性 表象的杂多可以在单纯感性的、亦即只是接受性的直观中被给予,而这种 直观的形式则可以先天地处于我们的表象能力中,它不过是主体接受刺激的 方式而已。然而,一般杂多的联结(conjunctio)决不能通过感官进到我们里面 B130 来,因而也不能同时一起被包含在感性直观的纯形式里;因为它是表象…

    书籍分录 2024年7月30日
    626
关注微信