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关于《圣经》各个中文译本的两篇对比文章：
- 中文圣经译本流源：http://www.chaoren.club/9828.html
- 中文圣经版本比较：http://www.chaoren.club/9827.html
可以看到中文译本的网站：http://www.godcom.net/——这个网站也跟本站没有任何关系。
写在前面
本站出于学习方便，使用现代中文译本(1997年修订版)，并精简了。
关于现代中文译本：
- 现代中文译本，是于1979年出版的中文圣经译本，又于1997年出版《现代中文译本修订版》，对象是刚接触《圣经》的读者。此译本的翻译工作开始于1971年，由许牧世教授、骆维仁博士、周联华博士、王成章博士和焦明女士等人所翻译。
- 译者有鉴于华人最常用的《圣经和合本》字句暗晦难明，与现代中文的文句有差距。其次，考古学发现许多较接近使徒时代的原文圣经抄本，用此作为译本的依据，更能有效阐明真理。故此译者决定出版通顺易懂、又具时代特色的《圣经》。
- （原文可以参考：http://www.godcom.net/xdzw/--这个网站跟本站没有任何关系）
关于去掉句前编号：
《圣经》各个译本，每一句前边是有编号的，主要便于学术深入研究使用。但在《圣经》的原始手稿中是没有章节编号的，《圣经》最初的文本是连续书写的，没有像现在这样明确的章节划分。章节编号是后来逐渐添加上去的，目的是为了方便查找、引用和研究经文。例如，旧约圣经的章节划分主要是在公元 13 世纪由犹太学者雅各·本·哈雅因确定的，而新约圣经的章节划分则是在公元 13 世纪由一位名叫斯蒂芬斯的学者完成的。章节编号在现代的很多用途中也很重要，比如在教会讲道、学术研究等场景中，方便人们准确地定位和引用经文。但对于非专业读者来说，编号的存在可能会显得有些生硬和学术化，影响阅读体验，故而去掉了编号。去掉编号后，《圣经》的文本就会更像一本普通的文学作品，使读者在阅读时有流畅的体验，不会被数字打断，从而更容易沉浸在故事和教义中。
关于细节文案调整：
现代中文译本，在很多句子上有给出A、B、C、D不同的翻译选项，本文出于文案通顺的角度，选取了其中看起来更通顺的译本，进行了细微调整，不影响整个故事的整体走向。
关于标题合并调整：
新中文译本《圣经》每小节都给了一个标题标注，这个并不是《圣经》原有的内容。在《圣经》的原文中，无论是希伯来文的旧约还是希腊文的新约，都没有这些小节标题。这些标题是后人在翻译过程中添加的，目的是帮助读者更好地理解经文的结构和主题。不同版本的《圣经》可能会有不同的标题标注，因为它们是由不同的翻译团队根据各自的解读和理解添加的。本文也根据个人理解进行了一些合并，主要合并的是短短两句话单独构成的一节的情况，以此降低章节总数、提高网站响应速度。
正文目录
《旧约》
查漏补缺：（这个是本站自用的，读者可忽略，用于查验哪章还没录入）
《出埃及记》
《利未记》
《民数记》
《申命记》
《约书亚记》
《士师记》
《路得记》
《撒母耳记上》
《撒母耳记下》
《列王纪上》
《列王纪下》
《历代志上》
《历代志下》
《以斯拉记》
《尼希米记》
《以斯帖记》
《约伯记》
《诗篇》(P1、P2、P3)
《箴言》
《传道书》
《雅歌》
《以赛亚书》
《耶利米书》
《耶利米哀歌》
《以西结书》
《但以理书》
《何西阿书》
《约珥书》
《阿摩司书》
《俄巴底亚书》
《约拿书》
《弥迦书》
《那鸿书》
《哈巴谷书》
《西番雅书》
《哈该书》
《撒迦利亚书》
《玛拉基书》
《马太福音》
《马可福音》
《路加福音》
《约翰福音》
《使徒行传》
《罗马书》
《哥林多前书》
《哥林多后书》
《加拉太书》
《以弗所书》
《腓立比书》
《歌罗西书》
《帖撒罗尼迦前书》
《帖撒罗尼迦后书》
《提摩太前书》
《提摩太后书》
《提多书》
《腓利门书》
《希伯来书》
《雅各书》
《彼得前书》
《彼得后书》
《约翰一书》
《约翰二书》
《约翰三书》
《犹大书》
《启示录》
