《圣经》-现代中文译本-在线阅读

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关于《圣经》各个中文译本的两篇对比文章:

可以看到中文译本的网站:http://www.godcom.net/——这个网站也跟本站没有任何关系。

写在前面

本站出于学习方便,使用现代中文译本(1997年修订版),并精简了。

关于现代中文译本:

  • 现代中文译本,是于1979年出版的中文圣经译本,又于1997年出版《现代中文译本修订版》,对象是刚接触《圣经》的读者。此译本的翻译工作开始于1971年,由许牧世教授、骆维仁博士、周联华博士、王成章博士和焦明女士等人所翻译。
  • 译者有鉴于华人最常用的《圣经和合本》字句暗晦难明,与现代中文的文句有差距。其次,考古学发现许多较接近使徒时代的原文圣经抄本,用此作为译本的依据,更能有效阐明真理。故此译者决定出版通顺易懂、又具时代特色的《圣经》
  • (原文可以参考:http://www.godcom.net/xdzw/--这个网站跟本站没有任何关系)

关于去掉句前编号:

《圣经》各个译本,每一句前边是有编号的,主要便于学术深入研究使用。但在《圣经》的原始手稿中是没有章节编号的,《圣经》最初的文本是连续书写的,没有像现在这样明确的章节划分。章节编号是后来逐渐添加上去的,目的是为了方便查找、引用和研究经文。例如,旧约圣经的章节划分主要是在公元 13 世纪由犹太学者雅各·本·哈雅因确定的,而新约圣经的章节划分则是在公元 13 世纪由一位名叫斯蒂芬斯的学者完成的。章节编号在现代的很多用途中也很重要,比如在教会讲道、学术研究等场景中,方便人们准确地定位和引用经文。但对于非专业读者来说,编号的存在可能会显得有些生硬和学术化,影响阅读体验,故而去掉了编号。去掉编号后,《圣经》的文本就会更像一本普通的文学作品,使读者在阅读时有流畅的体验,不会被数字打断,从而更容易沉浸在故事和教义中。

关于细节文案调整:

现代中文译本,在很多句子上有给出A、B、C、D不同的翻译选项,本文出于文案通顺的角度,选取了其中看起来更通顺的译本,进行了细微调整,不影响整个故事的整体走向。

关于标题合并调整:

新中文译本《圣经》每小节都给了一个标题标注,这个并不是《圣经》原有的内容。在《圣经》的原文中,无论是希伯来文的旧约还是希腊文的新约,都没有这些小节标题。这些标题是后人在翻译过程中添加的,目的是帮助读者更好地理解经文的结构和主题。不同版本的《圣经》可能会有不同的标题标注,因为它们是由不同的翻译团队根据各自的解读和理解添加的。本文也根据个人理解进行了一些合并,主要合并的是短短两句话单独构成的一节的情况,以此降低章节总数、提高网站响应速度。

正文目录

查漏补缺:(这个是本站自用的,读者可忽略,用于查验哪章还没录入)

《创世记》

《出埃及记》

《利未记》

《民数记》

《申命记》

《约书亚记》

《士师记》

《路得记》

《撒母耳记上》

《撒母耳记下》

《列王纪上》

《列王纪下》

《历代志上》

《历代志下》

《以斯拉记》

《尼希米记》

《以斯帖记》

《约伯记》

《诗篇》(P1、P2、P3)

《箴言》

《传道书》

《雅歌》

《以赛亚书》

《耶利米书》

《耶利米哀歌》

《以西结书》

《但以理书》

《何西阿书》

《约珥书》

《阿摩司书》

《俄巴底亚书》

《约拿书》

《弥迦书》

《那鸿书》

《哈巴谷书》

《西番雅书》

《哈该书》

《撒迦利亚书》

《玛拉基书》

《马太福音》

《马可福音》

《路加福音》

《约翰福音》

使徒行传》

《罗马书》

《哥林多前书》

《哥林多后书》

《加拉太书》

《以弗所书》

《腓立比书》

《歌罗西书》

《帖撒罗尼迦前书》

《帖撒罗尼迦后书》

《提摩太前书》

《提摩太后书》

《提多书》

《腓利门书》

《希伯来书》

《雅各书》

《彼得前书》

《彼得后书》

《约翰一书》

《约翰二书》

《约翰三书》

《犹大书》

《启示录》

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