第一卷 译 者 后 记
黑格尔的“哲学史讲演录”(一般简称“哲学史”)是一部重要的
古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思
很早就仔细读过黑格尔的“哲学史”,对这书作了很高的评价，并曾
在“德意志思想体系”中多次加以引证，特别是引证了第三卷的内
容。恩格斯在许多著作和通讯里也提到黑格尔的哲学史，特别在
“自然辩证法”里，对黑格尔“哲学史”中论述希腊哲学部分，作了摘
要和评述。一九一五年列宁在瑞士期间于百忙中抽暇读了黑格尔
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三大巨册“哲学史”,并且还作了笔记。马克思主义经典作家对黑
格尔“哲学史”所作的摘要和评述，提供了批判改造黑格尔哲学史
观点的典范：吸收改造了其中的辩证法观点，同时也无情地揭露并
驳斥了黑格尔对哲学史的唯心主义的解释。
这个译本是根据格洛克纳(Hermann Glockner)为了纪念黑
格尔逝世一百周年在一九二八年重新刊行的德文本“黑格尔全集”
米希勒本重印的。米希勒(Karl Luldwig Michelet)本是整理黑格
尔对哲学史的三种演讲手稿和提纲，以及三种学生笔记编纂而成，
在一八三三年出版，其第一卷亦即德文本“黑格尔全集”第一版第
十三卷，以后简称米希勒第一版本。译者后记
此外我们还参考了黑格尔“哲学史”的英译本，英译者霍尔丹
(E.S. Haldane),一八九二年出版。而霍尔丹的英译本乃是根据
米希勒改订的一八四○年出版的德文本第二版译成的。但是我们
没有得到米希勒第二版德文本原本。
格洛克纳根据米希勒第一版本重印，而不根据米希勒第二版
本重印，我们根据格洛克纳本翻译，只以英译本作参考，乃是因为
第一版较第二版确有一些优点。第一版较第二版篇幅稍多，材料
更充实些，而且更接近黑格尔当时讲课的原语句，因为第一版中把
他当时在课堂临时随口插入的题外的话也都笔记下来并保存下来
了。第二版经过编者米希勒加工太多，编排或较好，文字或稍顺
畅，但距黑格尔讲课原状稍远。而且尤其重要的是，恩格斯、列宁
所读的、有过摘要和笔记的黑格尔“哲学生”,乃是米希勒第一版本
而不是第二版本。不过两个版本在编排方面虽然出入很大，内容
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基本上是相同的。我们根据格洛克纳本翻译，发现有脱漏或意思
欠明白之处，参照英译本也得到一些帮助。必须指出，英译本错误
很多，关于东方哲学部分和关于哲学意义较深的地方，译错的地方
特别多。中文译本书边上所印的米希勒第一版德文原本(全集十
三卷)的页数，就是列宁“哲学笔记”中所引用的页数。
此外我们还参考了荷夫麦斯特(Johannes Hoffmeister)于一
九四○年出版的根据原始材料完全重新编排的黑格尔“哲学史”第
一卷。荷夫麦斯特本除分别印出了黑格尔在海得堡时期和柏林时
期的手稿(主要是导言部分)与提纲外，又广泛搜集了各国图书館
所收藏的黑格尔“哲学史”学生笔记共十二种(有一种得自列宁格
勒图书馆，有一种得自波兰图书，有一个提纲的手稿是从美国哈译者后记
佛大学图书馆抄来的),加以编排而成，而且还标出时间先后。因
为黑格尔一生到一八三○年止共讲了九次哲学史(一八三一年十
一月开始讲第十次哲学史，只讲了两个钟头就逝世了)。不过荷夫
麦斯特只是供给深入参考研究的原料，不能作为翻译的底本。而
且直到现在，我们也只看到第一册，讲完东方哲学为止。本译本中
凡根据荷夫麦斯特本有所增补的，均用门号补入，并由译者加以说
明。我们采纳荷夫麦斯特本关于东方哲学，特别关于中国哲学的
材料增补入中文译本的特别多。
由于我们参考了并酌量采用了英译本和荷夫麦斯特本的材料
来充实并校正了格洛克纳本，因此可以说，这个中文译本的内容，
比德文第一版本和第二版英译本都更要丰富些。
黑格尔“哲学史”的翻译工作是由北京大学哲学系外国哲学史
教研室组织的。本书中导言甲、乙两部分是由贺麟译出，丙部分由
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王太庆译出。东方哲学是由王维诚从英文译本译出，又经王太庆
根据德文本整理，贺麟根据荷夫麦斯特本增补的。希腊哲学中导
方书春译出。全书均经宗白华及方书春根据德文本校阅一遍。贺
麟与王太庆除校阅了其他同志译稿外，并负最后编排整理的责任。
依照德文第一版标出原版页数于书边上，以及编制重要人名地名
索引，皆是王太庆的工作。在本书中我们力求名词统一，其中有少
数名词含义较丰，在不同的地方用不同的中文名词翻译，也是经过
集体商讨的。此外汤用彤同志曾阅读过东方哲学部分的译稿，冯译者后记
友兰同志曾阅读过中国哲学部分的译稿，陈修斋同志曾阅读过哲
学史导言部分的译稿，苗力田同志曾阅读过大部分译稿，他们都曾
经提过有益的意见。
用集体的力量翻译哲学史上的经典著作这还是初步试作。译
文方面有不妥当的地方，还希望读者同志们多提意见。
