死亡的说教者1指轻视现世生活、宜讲死亡的宗教家和厌世主义者。
有着死亡的说教者：因为在世上充满了这样的人，应该对他们进行说教，教他们抛弃生存。
世上充满了多余的人，生命被这些过多的多数人糟蹋了。但愿用“永生”之说把他们从此生之中骗走。
死亡的说教者被称为“黄色的”或“黑色的2黄色(苦胆汁之色)和黑色均为表示厌世之色。”,可是我要用别的颜色把他们指给你们看。
在死亡的说教者中间，有些人很可怕，在他们的身心里暗藏着猛兽，他们除了快乐和自我折磨，没有其他任何选择。甚至他们的快乐也就是自我折磨3自我折磨原文为Selbstzerfleischung,直译“撕自己的肉”,可认为指天主教内的苦行派别，如鞭答派，他们以皮鞭自答直至流血。。
这些可怕者，甚至还没有成为人：但愿他们进行劝人抛弃生存的说教，也愿他们自己死去4《诗篇》(《圣咏集》)90,10:“我们的寿数，不外七于春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去”。!
在死亡的说教者中间，有些是灵魂的痨病患者：他们刚刚诞生，就已经开始死亡，渴望倦怠和断念的教义。
他们乐愿死去，让我们尊重他们的意志吧!我们要当心，不要惊醒这些死者，不要损坏这些活棺材!
他们遇到一个病人，一个老人或者一具死尸，他们就立即说：“这是对生存的驳斥!”
但是被驳倒的只是他们自己和他们的眼睛，因为他们的眼睛所看到的只是生存的一面。
被包裹在浓厚的忧伤之中，渴望带来死亡的小小的偶然事件：他们就这样等待着而咬紧牙关。
可是也有这种情况：他们伸手去抓糖果5一面等待死亡，一面又寻找人生的小小快乐。以下列举的教条令人想到上帝在西乃山降给以色列人的十诫。,同时又嘲笑他们自己的幼稚：他们抓住人生的这根稻草，而又嘲笑他们自己还在抓住一根稻草。
他们的格言是这样的：“在世上活下去的，是愚人，可是我们就是这种十足的愚人!这正是人生的最大的愚蠢!”——
“人生只是受苦”——也有人这样说，这并非谎言：那就留心，让你们结束人生吧!那就留心，结束这种只是受苦的人生吧!
你们的道德的教训就是如此：“你应当杀死你自己!你应当把你自己从这个世上偷走!”——
“肉欲是罪孽。”——一种进行死亡说教的人这样说——“让我们回避肉欲，不生孩子!”
“生孩子是辛苦的”——另一种人这样说——“干吗还要生孩子?人生出的只有不幸的人类!”这种人也是死亡的说教者。
“同情是需要的”——第三种人这样说。“把我所有的拿去!把我本身具备的6自己本身的本质的东西。也拿去!这样我就更少受到人生的束缚!”
如果他们是彻底的同情者，他们会使他们的邻人厌恶人生。怀着恶意——一这会是他们的真正的善意。
可是他们要脱离人生：那么,他们用他们的赠品的锁链把别人捆缚得更紧，这跟他们又有什么关系呢!——
而你们，把人生看成是不得安闲的苦工的你们，不也是对人生感到非常疲倦吗?你们不是已经非常成熟、有资格听死亡的说教吗?
你们，爱好苦工、快速、新颖、异常的你们全体——你们坚持不了自己，你们的勤勉乃是逃避，乃是想忘却自我的意志。
如果你们更加相信人生，你们就更不会拜倒在瞬间之前。可是你们在你们的内里没有足够的充实的内容去等待——甚至也无法偷懒7真正能偷懒的人是有充实的生活的人。!
到处听到宣讲死亡的说教者的声音：大地上充满这些该向他们宣讲死亡的听众。
或者该向他们宣讲“永生”:这对我都是一样，——只要他们赶快死去8参看前页注《诗篇》90,10。!
查拉图斯特拉如是说
