尼采-《查拉图斯特拉如是说》-在橄榄山上-在线阅读

在橄榄山上1《圣经》上的橄榄山在耶路撒冷东面,耶稣在受难前,曾在该山上坐着,参看《马太福音》24,3。但此处的橄榄山乃是意大利热那亚附近里维埃拉海岸的橄榄山。尼采曾在热那亚附近的一处公寓里居住,度过没有火炉的冬天,进行沉思和散步。他在本文中赞美严冬的日子,把他的秘密(永远回归的思想)比作冬天的太阳,明朗辉煌。为了避免受到嫉妒者的伤害,故意把自己的智慧秘而不宣。

冬天,一位不好对付的宾客2宾客即冬天。来到我家里坐下;由于他的友好的握手,我的手变得发青。

我尊敬他,这位不好对付的宾客,可是我爱让他一个人坐着。我想从他的身边走开;如果跑得掉,那就摆脱了他!

我以温暖的脚和温暖的思想跑到没有风的地方,跑到我的橄榄山上向阳之处。

我在那里嘲笑我的严厉的宾客,但还是对他抱有好感3我虽然爱好南国的风土和轻快的思想,但仍然爱好严酷的冬天,因为冬天远离一切的柔弱和淫靡。,因为他在我家里把苍蝇赶走,平息了许多小小的喧闹声。

因为,如果有一只蚊子,或是两只蚊子在嗡嗡叫,他都受不了;他还使小路变得寂静,让夜间的月光也觉得害怕。

他是一位严厉的宾客——可是我尊敬他,我不像那些柔弱的人对大肚子的火的偶像4指火炉。它象征使人迷糊欲睡的确信之暖意。可是查拉图斯特拉却宁愿偏爱彻底存疑的保持清醒的严寒。祈祷。

情愿让牙齿有点打战,也不愿崇拜偶像!——这是我的生性。我尤其痛恨一切像处于发情期、热气腾腾、气喘吁吁的火的偶像。

我喜爱的人,我在冬天比在夏天更喜爱他;我现在更厉害、更有劲地嘲笑我的敌人,自从冬天来坐在我家里以后。

真的很有劲,甚至当我爬到床上去时——:我的暗藏的幸福也还在嘲笑、任性嘲笑;我的骗人的梦也还在嘲笑。

我是一个——爬行者5由前一节“爬到床上去”的爬,转到另一种意义的“爬行”(卑躬屈节、阿谀逢迎)。么?在我一生中,我从未在有权势者的面前爬行过;如果我曾骗过人,那也是由于爱而骗人的。因此我躺在冬天的床上也觉得快活。

一张蹩脚的床比一张富丽的床更使我感到温暖,因为我珍惜我的贫困。在冬天,贫困对我最忠实可靠。

我每天以一桩恶作剧开始,我实施冷水浴嘲笑冬天;因此我的严厉的家客叽里咕噜起来了。

我也爱用一支蜡烛6在冬夜里天未发亮时就起身,点一支蜡烛催促天亮。逗它发痒,使它终于让天空从灰蒙蒙的曙色中显露出来。

因为我特别是在早晨做恶作剧的事:在清晨时,吊桶在井边发出格格的声响,马匹在灰暗的小路上兴奋地嘶叫:——

这时,我不耐烦地等待,等待终于出现明亮的天空,胡须雪白的冬季天空,白发的老翁——

——沉默寡言,常常也使它的太阳默不作声的冬季天空!

是我跟它学习这长久明朗的沉默么?还是它跟我学习的?或者是我们各自发明出来的7冬季的天空,太阳虽然明朗辉煌,但并不明白地显示出它所在的位置。我也对我的明白的思想(永远回归)保持沉默。?

一切好事的起源是千差万别的——一切任性的好事由于快乐而飞进存在之中:它们怎么会仅仅——干一次哩!

长久的沉默也是一件任性的好事,它像冬季的天空一样,从具有明亮的圆眼睛的面孔上眺望:——

——就像冬季的天空使它的太阳和它的不屈的太阳意志默不作声,这种本领和这种冬季的任性,我已学得很精了!

我的沉默学会了不因沉默而暴露我的内心,这就是我最喜爱的恶作剧的本领。

我用喋喋不休的话语和格格作响的掷骰子声响瞒过了庄严的监视者们:我的意志和目的必须不被这一切严厉的看管者识破。

为了不让任何人看透我的内心深处和最终的意志—为此我发明了这种长久、爽朗的沉默。

我见到过许多聪明人,他们蒙住面孔,搅浑他们的水,使任何人看不透他们,看不穿他们。

可是更加聪明的怀疑者和胡桃夹子8壳子坚硬的胡桃比喻不易解决的难题。胡桃夹子即指要解决难题者。偏偏找上他们的门来:偏偏从他们那里钓出藏得最深的鱼9藏得最深的鱼比喻藏在内心中的秘密。第二部《舞蹈之歌》:“最老练的鲤鱼也可以用智慧做鱼饵去钓它上钩”。!

而明眼的人,果敢的人,洞察一切的人——在我看来,乃是最聪明的沉默者:他们的城府是如此之深,哪怕是最清澄的水也不会把他的内心——显露出来。——

你这位胡须雪白、沉默寡言的冬季天空,你这位高高在上的睁着圆眼睛的白发老翁;哦,我的灵魂及其任性放纵的苍天之比喻啊!

我必须像一个吞下金子的人10查拉图斯特拉的秘密必须对充满嫉妒心的同时代人隐瞒,就像矿夫吞下金块不得不隐瞒那样。不要隐瞒——免得让人剖开我的灵魂么?

我必须不踩高跷走路,免得他们——在我周围的所有那些爱好嫉妒和中伤的家伙注意我的长腿11古代希腊悲剧演员,为了增加身材的高度,脚穿一种厚木底长靴。查拉图斯特拉的思想大大地成长,为了掩人耳目,不得不加以外表的粉饰。么?

这些充满烟熏气、关在温暖的房间里、筋疲力尽、霉得发绿、愁眉苦脸的灵魂——他们的嫉妒怎能受得了我的幸福!

因此,我指给他们看的只是我的山顶上的冰和冬天的景色——而不是还被一切太阳光带裹住的我的山12我让世人看到的,只是我被苛酷的认识所苦的悲痛的外表,而不让人看到我的温暖的南国式的心情。!

他们只听到我的冬季暴风的呼啸:而听不到我也会像充满憧憬的、重重的、暖热的南风飘过温暖的大海。

他们还怜悯我的偶然的事故——可是我要说的是:“让偶然到我这里来,它是像小孩子一样天真无邪的!”

他们怎能受得了我的幸福,如果我不给我的幸福裹上事故、冬天的困苦、北极熊皮帽子和大雪天空的外套13帽子、外套都是把幸福包裹起来的伪装。!

——如果我不怜悯他们的同情:这些爱好嫉妒和中伤的家伙们的同情!

——如果我不在他们的面前长吁短叹、冷得发抖、耐心忍受地让我被包裹在他们的同情之中!

这就是我的灵魂的聪明的任意放纵和好意,它不隐瞒它的冬天和它的严寒的暴风;它也不隐瞒它的冻疮。

对于某一种人,孤独乃是患病者的逃离人群;对于另一种人,孤独乃是从患病者面前避开14查拉图斯特拉即属于这另一种人,在他的眼中,世俗人都是患病者。

让他们听到我被冬天的严寒冻得牙齿格格地打颤和叹气吧,我身边的所有这些可怜的、用妒忌的眼光看人的坏蛋!带着这种叹气和牙齿格格打颤,我逃出他们的暖烘烘的房间。

让他们为我的冻伤寄予同情而跟我一同叹气吧:“他还会被认识之冰冻死哩!”——他们如是悲叹。

在这个当儿,我用我温暖的脚在我的橄榄山上纵横交叉地跑来跑去:在我的橄榄山上照着阳光的一边歌唱着而且嘲笑一切的同情。——

查拉图斯特拉如是说。

  • 1
    《圣经》上的橄榄山在耶路撒冷东面,耶稣在受难前,曾在该山上坐着,参看《马太福音》24,3。但此处的橄榄山乃是意大利热那亚附近里维埃拉海岸的橄榄山。尼采曾在热那亚附近的一处公寓里居住,度过没有火炉的冬天,进行沉思和散步。他在本文中赞美严冬的日子,把他的秘密(永远回归的思想)比作冬天的太阳,明朗辉煌。为了避免受到嫉妒者的伤害,故意把自己的智慧秘而不宣。 ↩︎
  • 2
    宾客即冬天。 ↩︎
  • 3
    我虽然爱好南国的风土和轻快的思想,但仍然爱好严酷的冬天,因为冬天远离一切的柔弱和淫靡。 ↩︎
  • 4
    指火炉。它象征使人迷糊欲睡的确信之暖意。可是查拉图斯特拉却宁愿偏爱彻底存疑的保持清醒的严寒。 ↩︎
  • 5
    由前一节“爬到床上去”的爬,转到另一种意义的“爬行”(卑躬屈节、阿谀逢迎)。 ↩︎
  • 6
    在冬夜里天未发亮时就起身,点一支蜡烛催促天亮。 ↩︎
  • 7
    冬季的天空,太阳虽然明朗辉煌,但并不明白地显示出它所在的位置。我也对我的明白的思想(永远回归)保持沉默。 ↩︎
  • 8
    壳子坚硬的胡桃比喻不易解决的难题。胡桃夹子即指要解决难题者。 ↩︎
  • 9
    藏得最深的鱼比喻藏在内心中的秘密。第二部《舞蹈之歌》:“最老练的鲤鱼也可以用智慧做鱼饵去钓它上钩”。 ↩︎
  • 10
    查拉图斯特拉的秘密必须对充满嫉妒心的同时代人隐瞒,就像矿夫吞下金块不得不隐瞒那样。 ↩︎
  • 11
    古代希腊悲剧演员,为了增加身材的高度,脚穿一种厚木底长靴。查拉图斯特拉的思想大大地成长,为了掩人耳目,不得不加以外表的粉饰。 ↩︎
  • 12
    我让世人看到的,只是我被苛酷的认识所苦的悲痛的外表,而不让人看到我的温暖的南国式的心情。 ↩︎
  • 13
    帽子、外套都是把幸福包裹起来的伪装。 ↩︎
  • 14
    查拉图斯特拉即属于这另一种人,在他的眼中,世俗人都是患病者。 ↩︎
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 第二节非道德化的唯物主义

    拉美特利的代表作《人是机器》是一本小书,只有短短的70页。 笛卡尔曾经提出“动物是机器”。从“动物是机器”到“人是机器”,其中 隐含着一个小前提,即人是动物——人是机器性的动物。从学术角 度来看,这个引人注意的判断一开始就蕴涵着它日后成功的可能性, 它集中关注从前哲学家所看不见的现象,即人的身体和身体冲动的 机械性,其他一切感性与性感、想像、道德与创造的复杂…

    书籍分录 2023年11月28日
    1.1K
  • 维吉尔-《埃涅阿斯纪》-卷一-在线阅读

    本卷内容梗概: 1-33行 引子 我要说的是战争和一个人的故事。这个人被命运驱赶,第一个离开特洛亚的海岸,来到了意大利拉维尼乌姆之滨。因为天神不容他,残忍的尤诺不忘前仇,使他一路上无论陆路水路历尽了颠簸。他还必须经受战争的痛苦,才能建立城邦,把故国的神祇安放到拉丁姆,从此才有拉丁族、阿尔巴的君王和罗马巍峨的城墙。1特洛亚族和意大利的拉丁族混合,成为一个民族—…

    书籍分录 2024年4月29日
    4.7K
  • 孟德斯鸠-《论法的精神》-第二十四章-在线阅读

    第二十四章 法与各国宗教仪规和 宗教本身的关系 第一节 泛论宗教 茫黑暗之中,我们能够辨认哪里比较明亮,众多的深渊之 茫 中,我们能够辨认哪个深渊比较浅。同样,我们也可以在众 多的错误宗教中,寻找那些最符合社会福祉的宗教,那些虽 然不能把人引向极乐的来世,却最能帮助人获得今生幸福的宗教。 所以,我对世界上各种宗教的审视,仅仅着眼于它们能为生活在尘 世中的人带…

    书籍分录 2024年10月25日
    906
  • 第七节 知识的性质、确定性和范围

    洛克的上述各种学说,主要是关于观念的起源、各类观念的性质 和相关的语言问题,基本属于《人类理智论》前三卷的内容。洛克认 为观念是知识的材料,对观念本身的研究是为最终说明知识作准备 的,于是在《人类理智论》的第4卷中,他全面阐述了关于知识的性质、 确定性和范围等观点。就洛克的这一安排而言,第4卷的内容似乎更 重要,不过从哲学史的角度看并非如此。这里的原因之一是…

    书籍分录 2023年11月25日
    999
  • 第四节 洛克“一切知识起源于经验“

    洛克在批判了天赋观念论之后,提出了他关于知识起源的理论。 他说: 我们可以假定心灵是一张白纸,上面没有任何标记,没有任 何观念,那么它是怎样具有那些标记和观念的呢?人的纷繁而 无限的想像在人心上画出了几乎无限多样的图案,那么人心是 从哪里得到如此丰富的标记和观念的呢?它是从哪里得到理性和知识的全部材料的呢?对此我用一句话来回答:是从经验来 的,我们的一切知识…

    书籍分录 2023年11月25日
    1.1K
关注微信