1801年以后，谢林对自然哲学仍然感兴趣，并且时有一些论著发 表。总的来看，后来的论著基本上延续了早期已经确立的自然哲学 观，只是注意当时新出现的科学成果，对原来的思想予以充实和发 展。比如，他在1810年的《斯图加特私人讲座》(Stuttgarter Privatvorlesungen)中就说，以往大多数哲学把自然界排除在外，而他的 体系则充分注意自然科学中的哲学问题，他的哲学“在这个意义上可 以部分地被称为自然哲学”①。他还认为，土、气、火和水四种元素在 古代就被看做世界的始基，近代科学特别是化学又将它们复活了。 同时，谢林还用自己关于光的矛盾的命题对动力过程进行解释，认为 把光理解为纯粹机械现象的假说是不符合事实的，“光是积极的物质 矛盾，它在此意义上是精神的物质”②。谢林还积极吸收进化论学说， 把有机界分为植物、动物和人三个部分，强调这三个部分的三种不同 姿势(垂直姿势、水平姿势和万能姿势)表明生物的逐渐复杂化的进 程，世界整体的一般趋势就是这种由自然的东西转向精神的东西的 过程。
但是，值得注意的是，谢林后来的自然哲学也有一些不同于早期 的地方，而且还很重要，主要表现在以下几点：首先，他以前一直强调 人是自然的目的，现在又补充说，作为万物之灵的人是精神与自然联 系的纽带，但人的行为却常常有辱自己的使命。人的欲望无限膨胀， 人肆无忌惮地作恶，不是使自然服从精神，而是相反地使物质支配 人。人的作恶最终会导致自然界的完整生命的毁灭，从而导致人类 自身因为自然界与精神的不和谐而死亡。③ 谢林的这番话带有很强 的唯心论假想成分，但是，如果今天来看这个观点，我们不得不说，谢
① 谢林：《斯图加特私人讲座》,第103页，都灵，1973。 ② 同上书，第155页。 ③ 参见同上书，第160页。
林是有远见卓识的。科学技术也是一把双刃剑，人类如果不顾一切 地掠夺和征服自然，必定会遭到自然的报复，这就是霍克海默和阿多 诺所说的“启蒙辩证法”的基本道理。
其次，虽然谢林后来也把自然看做一个整体，但他在论述无机界 发展为有机界的时候，强调这方面有一个裂变(Umwandlung)过程， 否则，“自然原则中的意义变化就是不可理解的”①。他解释说，在所 有有机物的形成中，模糊原则(das blinde Prinzip)与合目的性都是结 合在一起的，以前人们只是注意自然中的合目的性，却忽视了模糊原 则，但是，只要这个客体是自然客体，我们就必须承认这种模糊的、无 意识的发生行动，这就同我们承认自然中的合目的性一样。谢林在 这里是不同于康德的。在谢林看来，我们所感受到的自然形成中的 合目的性就来自物质内部，它与模糊性是共同发生的，实际上模糊性 在这里已经上升为可以被理解的原则。所以，从无机界到有机界并 不是-一个渐进的过程，而是一个新的开端，这里包含一种突变或飞 跃。“在有机自然界的开始，模糊原则已经是可以把握的，并且存在 于自由之中。”②
最后，谢林在把自由概念引入自然哲学的时候，就必然会带来一 个完全不同于早期的自然哲学观。谢林在《先验唯心论体系》里明确 说，自然界不能产生自由，“在自然界里自由无论如何总是假想的”③。 因此，从表面上看，自然界是合目的的，但实际上，自然的演化是直线 型的，是那种要么进要么退的机械方式。然而，在把自由引入到自然 界后，谢林的思想发生了变化，在他的视野里，自然界特别是有机界 中存在着自由，自然的演化也是自由的、非线性的，自然可以中断自 已的运动，甚至可以从已经到达的地方倒退回去。这种情况在有机 界表现得尤其明显，这也是为什么有机物往往与一般的自然进程相 对立，常常被当做偶然现象的原因。谢林因此对作为客体的自然形
① 卡尔·谢林主编：《谢林全集》第10 卷，第 366页。 ② 同上书第 10 卷，第 375页。 ③ 谢林：《先验唯心论体系》,梁志学、石泉译，第280页，商务印书馆，1983。
式与有机物作了区分。他认为，我们在客体形式中看见种必然的 作用方式，关于它们我们完全有理由说，我们把握了客体的此在，因 为我们认识它们的原因及其发生作用的规律。谢林甚至很有远见地 说，我们据此可以制造金刚石一类东西。但是，有机物在这个意义上 并不是必然的，它们是自由和自愿创造的自然的见证。所以，在这个 意义上说，自然也是自由的自然。
谢林晚期的自然哲学思想是有重要意义的。他避免了那种单纯 相信自然现象中的合目的论并因此而走向物活论的倾向，同时也彻 底改变了康德提出的自然完全受因果性所决定的观点。他提出的自 然演变过程中的裂变、模糊原则和自然运动的自由的、非线性的观 点，不仅在纯粹哲学意义上指出了事物在发生和发展过程中存在质 的飞跃的辩证法思想，而且还天才地预见了自然科学在一百多年以 后才出现的模糊理论和非线性理论。他反对人类无限度地征服和掠 夺自然的思想，对当今人类保护自己的生存环境更有借鉴意义。由 此看来，现在西方学术界高度重视谢林的自然哲学就决不是偶然 的了。
