第一节 萨特的生平与著作

萨特(Jean-Paul Sartre,1905-1980)是20 世纪法国无神论存在主义最伟大的哲学家,也是著名的文学家、剧作家和左翼社会活动家。

1928年萨特毕业于巴黎高等师范学校,1929 年通过中学哲学教师学衔会考,获得第一名。在此期间他遇到这次会考名列第二的西蒙娜·德·波伏瓦,从此两人结为志同道合的终身伴侣。1931—1939 年,萨特在法国的勒阿弗尔(Le Havre)、巴黎等地任中学哲学教师,其间1933年9月至1934年9月曾作为官费留学生赴德国柏林的法 兰西学院攻读胡塞尔的现象学和海德格尔的存在哲学。1939年9月第二次世界大战爆发,萨特应征入伍。1940年6月被德军俘虏,关押在战俘集中营,1941年3月获释。回国后他继续在巴黎巴斯德中学 任教,并勇敢地投身于反法西斯的抵抗运动,曾与梅洛-庞蒂等人建立过一个名为“社会主义与自由”的知识分子抵抗组织,并为法国共产党领导的地下刊物《法兰西文学报》(Les Lettres fran1945年,萨特与梅洛-庞蒂、雷蒙·阿隆等人共同创办存在主义的重要论坛《现代》(Les Temps Modernes)杂志。1955年9—11 月萨特曾偕波伏瓦访问中国,并在1955年11月2日的《人民日报》上发表了 《我对新中国的观感》一文,文中把新中国社会里到处充满的“人人为 我,我为人人”的精神称为一种“深切的人道主义”,盛赞“在中国,直接 的现实是未来”,“一个伟大的民族为了建立一种更人道和更公正的 社会制度而努力”。1964年萨特获得诺贝尔文学奖,但他拒绝接受,其个人理由是他“一向谢绝来自官方的荣誉”,其客观理由则是他不愿意成为东西方政治斗争的工具。从50年代后期到70年代末,萨特多次抗议法国政府进行的阿尔及利亚殖民战争、美国侵越战争以及 苏联出兵匈牙利、捷克斯洛伐克和阿富汗的行径,他曾与罗素一起组织“审判侵越战争罪行的国际法庭”调查美国侵越罪行,并被推选为 法庭的第一任执行主席。1968年5月,巴黎学生运动爆发,萨特明确 表态全力支持学生运动,并到大学和工厂发表演说,参加游行。1970 年,为了支持左派组织,他亲自上街叫卖《人民事业报》(La cause du peuple)等左派报纸,因此曾受到警方拘禁质询。1980年4月15日, 萨特在巴黎因病逝世。

萨特一生著述甚丰,其主要哲学著作有:《想像》(L'imagination, 1936),《自我的超越性》(La transcendance de l'ego,《哲学研究》 1936—1937年第 6期),《情绪理论纲要》(Esquisse d'une théorie des émotions,1939),《想像物:想像的现象学心理学》(L'imaginaire:Psychologie phénomenologi que de l'imagination,1940),《存在与虚无》 (L'etre et le néant,1943),《存在主义是一种人道主义》(1946),《辩证理 性批判》(Critique de la Raison dialectique)第1卷(1960)、第2卷(1985) 等等。其中最为重要的代表作当推集其早期哲学思想之大成的《存在 与虚无》,以及作为他后期哲学思想发展的经典表述的巨著《辩证理性 批判》。在写作《存在与虚无》之前,萨特的研究工作偏重于现象学心理学方面,而在《存在与虚无》中其哲学理论的重心则转移到现象学本体论,最后在《辩证理性批判》里萨特将他的哲学理论扩展到社会历史 领域。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • [古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第三卷-第四章-在线阅读

    尼各马希代斯埋怨雅典人,说自己虽然富有作战经验,雅典人却没有选他为将领,反倒选了一个没有作战经验的安提斯泰尼斯。苏格拉底向他说明安提斯泰尼斯虽然没有率领过军队,却可能具备一个成功的将领所必备的资格。 有一次当苏格拉底看见尼各马希代斯从选举回来的时候就问他道,“尼各马希代斯,谁当选了将领?” “雅典人还不总是那个老样子,苏格拉底”,尼各马希代斯回答道,“我自从…

    书籍分录 2024年1月4日
    462
  • 第三节 后期理念论

    柏拉图的前期理念论将理念和具体事物“分离”,实质上如后来亚里士多德所批评的,将世界二重化。由此造成现象世界与存在(理念)世界的割裂,而且孤立、静止的理念之间也是割裂而缺乏内在联系的;灵魂在把握理念世界的认识过程中,感知认识和理智认识也是断裂、脱节的。因而,前期理念论并不完善,存在着不少难以自圆其说的矛盾。而柏拉图在《国家篇》中提出的"辩证法"即把握最普遍的实…

    书籍分录 2023年11月17日
    678
  • 洛克-《人类理解论》-第四卷-第一章 知识通论-在线阅读

    第一章 知识通论 1 我们的知识有关于我们的观念——人心在一切思想中、推 论中,除了自己的观念而外,既然没有别的直接的对象,可以供它 来思维,因此,我们可以断言,我们的知识只有关于观念。 2 所谓知识,就是人心对两个观念的契合或矛盾所生的一种 知觉——因此,在我看来,所谓知识不是别的,只是人心对任何观 念间的联络和契合,或矛盾和相违而生的一种知觉。知识只成立…

    书籍分录 2025年4月16日
    312
  • 尼采-《善恶的彼岸》-第六章 我们学者们-在线阅读

    第六章 我们学者们 204 冒着道德说教一向显示出的那种风险—即,用巴尔扎克 的话来说就是,坚决暴露自己伤口的风险-—我斗胆对科学与 哲学相互地位的改变而提出抗议,这两者之间的地位正在不知 不觉地发生着变化。我的意思是说,人们必须有权根据自己的 经历——在我看来,人们的经历总是不幸的——来看待如此重 要的地位问题,而不要像瞎子那样谈论颜色。不要像女人和艺 术…

    书籍分录 2024年9月10日
    481
  • 张志伟-《西方哲学史》-第二编 中古哲学-引言-在线阅读

    引言 我们通常所说的“中古哲学”,指的是希腊哲学之后,近代哲 学之前,以基督教哲学为主干的哲学形态。由于在晚期希腊哲学的 时代,基督教思想已经开始形成并发挥着重要的作用,因而中古哲 学的早期即教父哲学实际上与希腊哲学的晚期在时间上是重合的。 这就是说,作为一个相对完整的历史时期,中古哲学包括教父哲 学、经院哲学、文艺复兴和宗教改革等,前后延续时间长达一千多 …

    书籍分录 2024年10月30日
    370
关注微信