海涅-《论德国宗教和哲学的历史》-第一版前言-在线阅读

第一版前言

我必须特别提醒德国读者注意,下面一些篇章原来是给法国杂志《两个世界评论》1《两个世界评论》指 1829 年在巴黎开始出版的法文杂志:《Revue des deux mondes》。(中译本编者注。后面凡不注明注者的,均为中译本编者注。)为了一个时间性的目的而写的。这些篇章是对德国精神事件的一个概述的一部分。关于这些精神事件我以前曾向法国公众介绍了若干部分,并且曾以《论德国近代文学史》21832—1833年以《德国文学当前状况,续斯塔尔夫人论德国》为题在巴黎新创刊的法文杂志《欧洲文学界》上用法文发表的一组文章;1833年以《论德国近代文学史》为题在巴黎出版德文单行本;后于1835年,扩大一章,又以《浪漫派》为题在汉堡出版德文单行本。为题的论文用德文发表了。定期刊物的各种要求,刊物在经济上的困难处境,科学资料的不足,法语的缺欠,德国国内新颁布的一项只适用于我一个人的有关外国印刷品的法律,3指1832年7月5日联邦议会的决议,凡篇幅不满 20 整张的外国书报杂志,必须获得各邦政府许可才准发行。或指1834年6月12日各联邦代表在维也纳秘密会议上的决议,联邦国成员国之一给予许可的出版物,另一成员国并不一定给予同样许可。以及诸如此类的各种障碍使我无法把那个概述的不同部分按照年代的次序在一个总的标题下发表。目前这本书,尽管有着它的内在的统一和外表的完整,其实只是一个较大整体的片断。

我向故国致以最亲切的问候。

1834年12月写于巴黎。

亨利希·海涅

  • 1
    《两个世界评论》指 1829 年在巴黎开始出版的法文杂志:《Revue des deux mondes》。(中译本编者注。后面凡不注明注者的,均为中译本编者注。)
  • 2
    1832—1833年以《德国文学当前状况,续斯塔尔夫人论德国》为题在巴黎新创刊的法文杂志《欧洲文学界》上用法文发表的一组文章;1833年以《论德国近代文学史》为题在巴黎出版德文单行本;后于1835年,扩大一章,又以《浪漫派》为题在汉堡出版德文单行本。
  • 3
    指1832年7月5日联邦议会的决议,凡篇幅不满 20 整张的外国书报杂志,必须获得各邦政府许可才准发行。或指1834年6月12日各联邦代表在维也纳秘密会议上的决议,联邦国成员国之一给予许可的出版物,另一成员国并不一定给予同样许可。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 梯利-《西方哲学史》-第二编 中古哲学-第五篇 经院哲学的衰落-在线阅读

    第五篇 经院哲学的衰落 第一章 约翰·邓·司各脱 第一节 反对托马斯 托马斯哲学虽然已经变成大多米尼克教团的官方学说,而且 有许多迫随者,但是,它的至高无上的地位并非无可争议。弗兰西 斯教各派最初的大师有阿累斯的亚历山大和博纳班图拉,他们尽 管没有摈弃亚里士多德主义,却信奉奥古斯丁-柏拉图式的传统, 反对新体系的许多论证和结论;不久基督教学者就分裂成两个敌 …

    书籍分录 2024年10月31日
    602
  • 第六节 斯宾诺莎论理智与自由

    斯宾诺莎用了很大的篇幅论述情感与节制情感,但这并不是他 的伦理学的主要内容。上一节斯宾诺莎论述的中心脉络是:不能任 意地放纵情感,做情感的奴隶,要依靠理性的力量过合乎伦理的感情 生活。这样的态度是积极的、自主的、快乐的,也就是斯宾诺莎所谓 的自由。在《伦理学》第五部分的序言中斯宾诺莎开篇就说:“最后我 进到伦理学的另一部分,来讨论达到自由的方法或途径。”①幸…

    书籍分录 2023年11月24日
    787
  • 第一节 老年黑格尔派

    老年黑格尔派的小圈子由黑格尔的一些亲密学生组成,其主要 代表人物有加布勒(G.A.Gabler)、格歇尔(C.F.Goschel)、道布(K. Daub)、亨利希(Henrichs)、海宁(L.v.Henning)、埃德曼、甘斯、米希 勒、霍托(Hotho)、瓦特克(Watke)、马海内克(Marheineke)等。他们 在学术上首先推崇黑格尔的逻辑学和辩证…

    书籍分录 2023年11月26日
    1.2K
  • 尼采-《悲剧的诞生》-四-在线阅读

    四” 关于这个朴素的艺术家,梦的类比可以给我们若干教益。如 果我们来想象这样一个做梦者,他沉湎于梦境的幻觉中而未受扰 乱,对着自己大喊一声:“这是一个梦啊,我要把它继续做下去!”如 果我们必须由此推断出一种梦之直观的深刻的内心快乐,而另一 方面,如果为了能够带着这种观照的内心快乐去做梦,我们必须完 全遗忘了白昼及其可怕的烦心纠缠:那么,对于所有这些现象,我 …

    书籍分录 2024年9月14日
    834
  • 亚里士多德-《形而上学》-卷十-在线阅读

    卷(I)十① 章一 我们前在词类集释中②曾说明“一”有数义;元一虽为义15 甚广,凡事物之直接由于本性,不由属性而为一者,可综归为四类。 (一)延续的事物,其所为延续或是一般的或以专指“那”出于本性 的生长,非由接触,或被捆扎,而成一者;在这一类中,其活动较单 纯而一致的,应是更严格更优先地合乎“一”的命意。(二)成为整20 体而具有一定形式者为较高级的“一…

    书籍分录 2024年9月27日
    598
关注微信