阿波罗多洛斯-《希腊神话》-原本第三卷-第十四章-在线阅读

一 刻克洛普斯是地生子,有一个人与蛇合成的身体,是阿提刻最初的国王,那地方从前叫作阿克忒,他因了自己名字改名刻克洛庇亚。据说在他的时代,诸神决意领有城市,在那里他们想各自承受礼拜。于是波塞冬第一个来到阿提刻,用那三尖叉打在高城的中央,他显现出海来,现今叫作厄勒克忒伊斯。在他之后来了雅典那,她叫刻克洛普斯来给她做占领的证人,乃种了一棵橄榄树,这在播德洛西翁至今还可以见到。但是在他们两人关于这地方发生争竞的时候,宙斯把他们分开了,任命裁判人,并非如有些人所说是刻克洛普斯与克剌那俄斯,或是厄律西克同,却是十二位神明。依了他们的判断,这地方归了雅典那,因为刻克洛普斯证明她是第一个种了橄榄树的。雅典那于是用了她的名字称这城为雅典,波塞冬却大为气愤,将水淹了特里亚的平原,使阿提刻浸在海水底下。

二 刻克洛普斯娶了阿克泰俄斯的女儿阿格劳罗斯,生有儿子厄律西克同,他无子女而死,刻克洛普斯又有女儿阿格劳罗斯、赫耳塞、潘德洛索斯。阿格劳罗斯与阿瑞斯之间又生有一个女儿阿尔喀珀。波塞冬与神女欧律忒的儿子哈利洛提俄斯想要强迫阿尔喀珀,为阿瑞斯所发觉,乃被杀死了。阿瑞斯被波塞冬所控告,在阿瑞俄帕戈斯山下受十二位神明的裁判,终于放免了。

三 赫耳塞与赫耳墨斯之间生有儿子刻法罗斯,厄俄斯爱上了他,把他抢去,到叙利亚和他同居,生了儿子法厄同,他生了阿斯堤诺俄斯,他又生了珊多科斯,他从叙利亚走到喀利喀亚去,建立刻楞得里斯城,娶了许里亚王墨伽萨瑞斯的女儿法耳那刻,生了喀倪剌斯。这人同了些人民来到库普洛斯,建立帕福斯城,娶了库普洛斯王皮格玛利翁的女儿墨塔耳墨,生了俄克绪波洛斯与阿多尼斯,此外有女儿俄耳塞狄刻、拉俄戈瑞与布赖西亚。她们因了阿佛洛狄忒的愤怒都与外国男子同居,终生留在埃及。

四 阿多尼斯还是小孩的时候,因了阿耳忒弥斯的愤怒,在打猎中为野猪所触伤而死。但赫西俄多斯说他乃是福尼克斯与阿耳费西玻亚的儿子,帕倪阿西斯说是叙利亚王忒阿斯的儿子,他有一个女儿斯密耳那。她因为不尊敬阿佛洛狄忒,触了女神的怒,乃对她父亲发生爱情,得了保母做帮助,她不给父亲知道,和他同床睡了十二夜。但是在他明白了的时候,他拔出剑来追她,她将被追着,乃祷告诸神,愿变得看不见,神们哀怜她,乃使她变成一棵树,人们称为斯密耳那〔即是没药〕。十个月以后,那树裂开,生下被称为阿多尼斯的〔那小儿〕来,因为他的美丽,在还是婴儿的时候,阿佛洛狄忒瞒过了神们把他藏在一只箱子里,托付给珀耳塞福涅。但是珀耳塞福涅看见了他,不肯再交还。这事在宙斯面前裁决,一年分为三分,一分给阿多尼斯自己留着,一分留在珀耳塞福涅那里,其他便在阿佛洛狄忒那里。但阿多尼斯却将自己的一分也给了阿佛洛狄忒了。后来他在打猎中乃为猪所伤而死。

五 刻克洛普斯死了的时候,克剌那俄斯为国王,他是地生人,据说这是在他的时代发生了那丢卡利翁时代的洪水。他娶了一个拉刻代蒙的女人,密涅斯的女儿珀狄阿斯,生了克剌那厄,克剌柰克墨与阿提斯,阿提斯死时还是室女,克剌那俄斯乃把国名叫作阿提斯。

六 安菲克堤翁逐出了克剌那俄斯,自为国王,有人说安菲克堤翁是丢卡利翁的儿子,别人又说他乃是地生人,他在王位十二年,为厄里克托尼俄斯所逐。这厄里克托尼俄斯有些人说是赫淮斯托斯与克剌那俄斯的女儿阿提斯的儿子,有些人说是赫淮斯托斯与雅典那的,其事如下:雅典那走到赫淮斯托斯那里,想要制造兵器。但是他被阿佛洛狄忒所遗弃,爱上了雅典那,动手追她,她却逃走了。他好不容易逼近了她,(因为他是跛脚的),想要和她交会,但她乃是贞洁的处女,不许可他,他就泄精在女神的腿上。她很嫌恶地用羊毛揩去了精液,丢在地上,在她回身逃走,精液落地的时候,厄里克托尼俄斯就产生了。雅典那把他瞒过了别的神们养育着,想要使得他不死,将他放在一只箱子里,托付给刻克洛普斯的女儿潘德洛索斯,嘱付她不要开这箱子。但是潘德洛索斯的姊妹们因为好奇把这打开了,看见有一条大蛇蟠绕着那婴孩,如有些人说,她们便被蛇所除灭,又或如别人所说,因了雅典那的愤怒她们都发了狂,从高城上自己投了下来。厄里克托尼俄斯在雅典那庙境内养大了之后,他逐出了安菲克堤翁,成为雅典国王,他在高城上供奉起雅典那的木像,又设立了潘雅典那亚的祭典,他娶了海洋神女普剌克西忒亚,由她生了儿子潘狄翁。

七 厄里克托尼俄斯死了,葬在雅典那的那庙境内,潘狄翁成为国王,在他的时代,得墨忒耳与狄俄倪索斯来到阿提刻,但是得墨忒耳在厄琉西斯为刻勒俄斯所接待,狄俄倪索斯则为伊卡里俄斯所接待,他从狄俄倪索斯得到一枝蒲萄藤,学得了做酒方法。他想要将神的恩惠施给人间,乃去到几个牧人那里,他们尝了这酒,为了这快乐,乃并不和水,尽量地喝,以为是中了他的迷药,把他杀害了,到了白天他们清醒了,才将他埋葬了。他的女儿厄里戈涅在寻找他的父亲,驯养的狗名叫迈拉,从前跟随着伊卡里俄斯的,指示死体给她,她哀悼她父亲,自己上吊死了。

八 潘狄翁娶了宙克西珀,是他母亲的妹子,生了女儿普洛克涅与菲罗墨拉,以及双生儿子,厄瑞克透斯与蒲忒斯。但是因了边界问题与拉布达科斯发生了战事,他从特剌刻去叫了阿瑞斯的儿子忒琉斯来援助,有了他的助力战争得了胜,乃把他自己的女儿普洛克涅嫁给了忒琉斯。忒琉斯由她生了一个儿子伊堤斯,爱上了菲罗墨拉,把她诱惑了,说普洛克涅已经死亡,把她去隐藏在乡间。后来他娶了菲罗墨拉,和她同床,剪去了她的舌头。但是她在一件长袍上织出文字,因此将她自己的不幸告诉给普洛克涅。在找着了她的妹子之后,她杀了自己的儿伊堤斯,将他煮熟了,去给不知道的忒琉斯作午饭吃,随即同了她妹子急速逃走了。忒琉斯得知之后,拿起一把斧来,追赶她们。在福喀斯的道利亚地方被追上了,她们祷告诸神求变为鸟,普洛克涅乃成为夜莺,菲罗墨拉成为燕子。忒琉斯也被变为鸟,成为戴胜。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
赞 (0)

相关推荐

  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第三十二章 论真的和假的观念-在线阅读

    第三十二章 论真的和假的观念 §1.斐 由于真或假是只属于命题的,因此当观念被称为真 的或假的时,是有某种暗中的命题或断定,§3.或者是一种暗中的 假定,认为它们符合于某种事物。§5.尤其是符合于别人以此名 称所指的东西(如当说到正义时),一条是指那实在存在的(如是人 而不是半人半马的怪物),一条是指本质,事物的特性就依赖于它; 而在这意义下,我们通常的实体…

    书籍分录 2025年4月18日
    772
  • 第五节《拉摩的侄儿》

    18 世纪法国文学带有启蒙的深深烙印,它有两个特点;第一,文 学作品往往具有明显的哲理性,18世纪最著名的作家通常也是哲 ① 狄德罗:《修女》,第83页,巴黎,梅西多出版社,1991。 ② 同上书,第107页。 学家。第二,作品中的哲理性与文学的艺术性经常处于一种冲突状 态,容易使作品成为作者理念的一种变相的宣传,即先有一个预设 的观念,然后补充以文学的描述…

    书籍分录 2023年11月29日
    1.3K
  • 罗素-《西方哲学史》-卷⼀ 古代哲学-第九章 原⼦论者-在线阅读

    第九章 原⼦论者 原⼦论的创始者是留基波和德谟克⾥特两个⼈。这两个⼈是很难 区别开来的,因为他们通常总是被⼈相提并论,⽽且显然地留基波的 某些作品后来还被认为是德谟克⾥特的作品。 留基波的⿍盛期似乎约当公元前440年①,他来⾃⽶利都,继承了 与⽶利都相联系着的科学的理性主义的哲学。他受了巴门尼德和芝诺 很⼤的影响。关于他,⼈们知道得⾮常少,以致于有⼈认为伊壁…

    书籍分录 2024年11月4日
    936
  • [古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第一卷-第四章-在线阅读

    苏格拉底不仅劝勉人们敦厚德行,而且还引导他们实践德行;他和阿里斯托底莫斯的对话,第1、2节。为了一定目的而制作出来的事物必不是偶然性的产物,而是理性的产物,第3、4节。人的身体有一种非常美好的和它的目的极相吻合的结构;因此,我们不得不认为人是神的预想的对象,第5—7节。宇宙间事物的秩然有序,表明它是超自然造化的产物,第8、9节。人对于较低级动物的优越性,证明…

    书籍分录 2024年1月4日
    1.0K
  • 第二节解构的背景

    按照西方传统,“形而上学”是“哲学”的同义词。“哲学”来源于古 代希腊,意为“爱智”。爱智的学问即哲学,它追问事物的根据——这是事物的生存方式,并构成最基本的哲学框架;无论任何一派哲学,都旨 在寻找一种本原性存在,以此为中心或基石,导致出多彩的哲学形态。 表面上,哲学家们对“何为本原”的回答不同,实际上,这种争论 只具有次要性质,因为“本原”实际上只有一个-…

    书籍分录 2023年12月4日
    893
关注微信