亚里士多德

亚里士多德(Aristotle，公元前384—322年)，古希腊哲学的集大成者。

柏拉图的学生，亚历山大的老师，“逍遥学派”的创始人。

主要观点：

1、对理念论的批判——“吾爱吾师，吾更爱真理”

• A.理念只能存在于具体事物之中：理念只能存在着具体事物之中，而不能存在于具体事物之外。
• B.用来论证理念存在的方法都站不住脚：理论存在的论证方法有问题：要么缺乏必然性，要么论证出一些荒谬的东西：比如， 否定物、缺乏、关系，要么会产生第三者悖论
• C.“摹仿”、“分有”等说法只不过是“一种诗意的比喻”：分有只是“诗意的比喻”，摹仿说也存在问题
• D.理念对于感性事物没有任何意义：理念说只是后退了一步，并将需要解释的东西增加了一倍。

2、哲学的分类

哲学与一切科学的总汇，包括理论科学、实践科学和艺术三大类。

理论科学包括第一哲学（即形而上学）、物理学（自然科学）和逻辑学。

实践科学包括伦理学和政治学。

第一哲学构成了所有科学的共同基础和前提。

2、第一哲学或存在论

对象——“存在本身”或“作为存在的存在”

基本宗旨——阐明事物的一般原因和原理

第一哲学与物理学等其他科学的区别：存在本身与特殊存在物

关于“存在本身”的学说，就是“本体论”(ontology),又称为“存在论”

“存在是什么？”（与“什么是存在？”的差别）

事物被称为 “ 存在 ” 主要有两种意义：

1、偶然的属性（偶性) 2、必然的本质（范畴）

在“必然的本质”中，实体是一切存在的中心“存在是什么？”归结为“实体是什么？”

实体哲学的三个基本问题

第一、实体是什么？——狭义的“实体学说”

第二、实体的原因是什么？——“四因说”

第三、实体是如何生成的？——“潜能与现实”

A、“实体学说”

实体（拉丁文substance）作为哲学的最基本的范畴，是第一性的和独立存在的东西。

实体定义：“实体，在最严格、最原始、最根本的意义上说，是既不述说一个主体，也不依存于一个主体的东西。”

实体的特点

• 1、实体是一个具体的、个别的东西，即“这一个”；
• 2、实体不同于属性，没有与之相反的东西;
• 3、实体没有程度上的差别；
• 4、实体是变中之不变。

第一实体（个体） 与第二实体（种属）

B、“四因说”—— 对古希腊各种本原学说的理论概括

• 质料因the material cause——“构成了一个物件而本身继续存在着的东西”
• 形式因the formal cause——“形式或原型，即陈述本质的定义”
• 动力因the efficient or moving cause——“变化或停止的来源 ”
• 目的因the final cause——“做一件事的‘缘故’”

形式与质料的关系

• a、形式与目的、动力是合一的；
• b、任何个别事物都是形式与质料的统一；
• c、形式代表个别性，因而比代表普遍性的质料更具有实体性；
• d、形式与质料的辩证关系，纯形式与纯质料

建立在形式能动性上的目的论（潜能与现实）

C、潜能与现实——万物生成的根据

潜能与现实不可截然分开，它们并不是两个漠不相关的东西，而是同一事物的两种不同的存在状态，潜能之为潜能，仅在于它还没有实现或完成。

实体的生成过程就是从潜能向现实的转化过程，这个转化过程就是运动(“运动是潜能的现实化”)。

潜能与现实的辩证关系，有机论思想

潜能与现实 / Potentiality and Actuality

3、认识论

一方面承认对于第一实体或个别事物的认识是从感觉开始，客观存在的事物是感觉发生的源泉。

另一方面也表现出巴门尼德－ 柏拉图传统的唯理论特点，认为感觉只能感受事物的外形而不能把握其实质，更不能使我们认识到事物的普遍本质。

感觉的对象是个别的、外在的事物，感觉本身是被动的，是一种认识的潜能。只有内在地包含着普遍概念的理性灵魂的思维活动，才是现实的认识。

4、逻辑学——传统形式逻辑的奠基人

1、谓词表和范畴表
2、判断的定义和分类
3、演绎三段论推理的主要格式和规则
4、演绎与归纳的关系
5、三大规律——同一律矛盾律排中律

5、伦理学

两种美德：心智方面的知德与道德方面的行德

“中庸”学说：不偏不倚、执两用 中的 态度

【超人书单】亚里士多德著作全集

《亚里士多德全集》共收录亚里士多德著作47种，按贝克尔版的页码顺序编为9卷，并把后来发现的《雅典政制》和其他残篇编为第10卷。

其中，有许多篇的真实性受到怀疑。我们对受轻度怀疑的用*号标出，受怀疑较大的用**号标出。

全部10卷的篇目如下：

• 第一卷：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》
• 第二卷：《物理学》、《论天》、《论生成和消灭》、《天象学》、《论宇宙》**
• 第三卷：《论灵魂》、《论感觉及其对象》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的征兆》、《论生命的长短》、《论青年和老年》、《论生和死》、《论呼吸》、《论气息》**
• 第四卷：《动物志》
• 第五卷：《论动物部分》、《论动物运动》、《论动物行进》、《论动物生成》
• 第六卷：《论颜色》**、《论声音》**、《体相学》**、《论植物》**、《奇闻集》**、《机械学》**、《问题集》*、《论不可分割的线》**、《论风的方位和名称》**
• 第七卷：《论麦里梭、克塞诺芬和高尔吉亚》**、《形而上学》
• 第八卷：《尼各马科伦理学》、《大伦理学》*、《优台谟伦理学》、《论善与恶》**
• 第九卷：《政治学》、《家政学》*、《修辞术》、《亚历山大修辞学》**、《论诗》
• 第十卷：《雅典政制》、《残篇》-参考文章：关于亚里士多德已失传著作的相关资料汇编

其中，《残篇》多少有些名实难副的，这里所能选的段落大都并非亚里士多德著作本文的直接摘引，而不过是一些观点和论证的复述。