书籍分录

第二章 论语词的意义 §1.斐 现在，语词既然是人们用来作为他们观念的记号 的，我们首先可以问，这些语词是怎样决定的；而人们都认为这并 不是由于在某些有节音和某些观念之间有什么自然的联系(因为 要是这样在人们之中就会只有一种语言了),而是由于一种武断的 制定，通过这办法，某个词就随意地成了某个观念的记号。 德〔我知道，在学校里以及在所有其他地方人们都习惯于说…

第一章 通论语词或语言 §1.斐 上帝在使人成为一种社会的生物时，不仅启发了他 的欲望和把他置于与同类共同生活的必然性之下，而且还给了他 说话的功能，这当是这社会的巨大工具和共同纽带。语词就正是 由此产生的，它们是用来代表也用来说明观念的。 德〔我很高兴看到您背弃了霍布斯的观点①,他不承认人是 天生要结成社会的，设想着人们只是由于必要性以及由于同类的邪 恶而…

第三十三章 论观念的联合 §1.斐 我们常常在人们的推理中看到一种奇怪的事，并且 每个人都容易犯这种毛病。§2.这并不仅仅是由于固执或自尊 心；因为常常有些心地健全的人也犯这种毛病。甚至把它总是归 之于教育和成见也是不够的。§4.这毋宁是一种疯狂，并且人们第三十三章 论观念的联合 如果总是这样行事是会成为疯子的。§5.这种毛病是来自一种观 念的不自然的结合，…

第三十二章 论真的和假的观念 §1.斐 由于真或假是只属于命题的，因此当观念被称为真 的或假的时，是有某种暗中的命题或断定，§3.或者是一种暗中的 假定，认为它们符合于某种事物。§5.尤其是符合于别人以此名 称所指的东西(如当说到正义时),一条是指那实在存在的(如是人 而不是半人半马的怪物),一条是指本质，事物的特性就依赖于它； 而在这意义下，我们通常的实体…

第三十一章 论完全的和不完全的②观念 §1.斐 当实在的观念完满地表象着那些原本时，它们就是 完全的，心灵假定这些观念是从它们所表象的原本抽引出来的，并 把它们和这些原本联系起来。不完全的观念只是部分地表象原 本。§2.我们的简单观念都是完全的。我们在糖中所注意到的白 或甜的观念是完全的，因为只要它和上帝放在这物体中以使产生 这些感觉的能力完全相应，对此就足…

第三十章 论实在的和幻想的①观念 §1.斐 相关于事物的观念可分为实在的或幻想的①,完全 的或不完全的②,真的或假的。所谓实在的观念我理解为在自然 中有基础的，并且是符合于一个实在的存在物，符合于事物的存在 或符合于原型(Archétypes)的观念；否则它们就是幻想的或怪诞 的(phantastiques ou chimériques)。 德〔在这解释中有…

第二十九章 论明白的和模糊的、 清楚的和混乱的观念 §2.斐 我们现在来谈谈观念的某些区别。当我们的简单 观念是这样的情况，就是我们从之接受这些观念的对象本身，呈现 着它们或在具备一种正常的感觉或知觉所必要的一切环境条件下 ① 参阅本卷第二十一章§31“德”及注(第180页②)。第二卷 论观念 的 能呈现它们时，就是明白的(Claires)。当记忆以这样的方…

第二十八章 论其他一些关系， 尤其是道德关系 §1.斐 除了我们刚才所谈的那些基于时间、空间和因果的 关系之外，还有无数其他的关系，我将提出其中的几种。每一个能 有部分和程度的简单观念，都提供一个机会来对它所在的主体作 下留 ① E本和J本无“完全”(entier)一词。第二卷 论观念 留 比较，例如较白(或较不白或同等地白)这个观念。这种关系可以 叫做比例…

第二十七章 什么是同一性或差异性 子留 §1.斐 一个最重要的相对观念就是同一性或差异性的观 念。我们从未发现也不能设想两件同类事物有可能同时存在于同 一地点。正因为如此，当我们问一件事物是否同一件时，这永远是 相对于在这样的时间存在于这样的地点的一件事物来说的；由此 可推论出：就时间和地点方面来说，一件事物不能有两个存在的起 点，也不能两件事物只有单独一个…

第二十六章 论因果及其他一些关系 §1.2.斐 原因是产生某种简单的或不复杂的观念的东西； 而结果是那被产生的东西。 德〔我看到，先生，您常常把观念理解为观念的客观实在，或 它所表象的性质。您只下了动力因的定义，如我在以上已经指出 过的。必须承认，说动力因就是产生者而结果就是被产生者，这只 是用了一些同义词。的确，我也曾听见您说得稍微清楚一点，说原 因是使另…