书籍分录

第一章 知识通论 1 我们的知识有关于我们的观念——人心在一切思想中、推 论中，除了自己的观念而外，既然没有别的直接的对象，可以供它 来思维，因此，我们可以断言，我们的知识只有关于观念。 2 所谓知识，就是人心对两个观念的契合或矛盾所生的一种 知觉——因此，在我看来，所谓知识不是别的，只是人心对任何观 念间的联络和契合，或矛盾和相违而生的一种知觉。知识只成立…

第十一章 前述各种缺点和 滥用的改正方法 一 1 各种改正方法是值得追求的——上边我们详细探究过语 言有什么自然的缺点和后加的缺点。语言既是维系社会的大纽 带，而且知识之由个人传至个人，由一代传至一代，亦以语言为共 同的渠道，因此，我们应该用沉重的思想，来考察我们对于上述这 些缺点，有什么改正方法。 2 这是不容易做到的——任何人只要敢于自夸说，他可以完 全…

第十章 文字的滥用 1 文字的滥用——我们已经说过，语言中天然有一种缺陷， 而且我们在应用文字时，又难免含糊纷乱。不过除此以外，人们在 用文字传达其思想时，往往又犯了各种故意的错误和忽略。他们 因为有这些错误，所以又使这些标记的意义比原来更不明白，更不 清晰。 2 第一，全无观念的文字，或无明白观念的文字——第一点， 在这方面，最主要最明显的滥用，就是：我们…

第九章 文字的缺陷 上畜 1 我们所以应用文字，原是为记载和传达我们的思想——由 前几章所说的看来，我们很容易知道，我们的语言有很大的缺陷， 而且文字的性质本身，就会使许多字的意义含混而不确定。要想 考察这些文字是否有缺陷，我们首先得考察它们的功用和目的。 因为它们之完全与否，正看它们是否可以达到那个目的以为断。 在这部论文的前一部分，我们已经常提到文字的双…

第八章 抽象的和具体的名词 1 抽象的名词不能互相作为谓词；我们可以解释其故——我 们如果仔细考察语言中的普通文字，以及平常用法，我们就会因此 窥见我们观念的性质。我们已经指示过，人心有一种能力可以抽 象它的观念，使它们成为概括的本质，用以区分各种事物。每一个 抽象观念既是独立的，因此，这两个观念便不能互相转移，因此，人 心就可以凭其直观的知识，观察出它们的…

第七章 连 词 1 连词可以连接句的各部分，或各整个的句子——除了表示 人心中观念的那些文字而外，人们还常用一些别的文字来表示人心 在各观念间，或各命题间所发现的那些联系。人心在向他人表示自 己的思想时，不但需要各种标记来表示它所有的观念，而且需要别 的文字来表示它自己在那时对那些观念所起的动作。这种表示方 法亦有许多，类如“是”和“不是”就是表示人心肯定或…

第六章 各种实体的名称 1 普通的实体名称往往表示物种——普通的实体名称，亦同 别的概括的名词一样，所表示的都是物种。这就是说，它们被作为 各种复杂观念的标记，使各种特殊的实体在事实上，或在可能上， 都同这些观念相契合，因而它们可以包括于一个共同概念之下，并 且可以为一个名称所表示。我所以说“在事实上，或在可能上”,乃 是因为世界上虽只有一个“日”存在，可是…

第五章 混杂情状的名称和关系的名称 1 它们同别的概括的名称一样，亦表示着抽象的观念——混 杂情状的名称，既是概括的，因此，(如前所说)它们所表示的只是 一些物种，而且每个物种亦各有其特殊的本质。这些事类的本质， 器第三卷 晰 如前边所说，不是别的，只是那些名称所表示的心中的那种抽象观 念。在这种范围内，混杂情状的名称和本质，同别的观念正是一致 的。但是我们…

第四章 简单观念的名称 1 简单观念，情状和实体的名称，各有一种特殊之点——我 虽然说过，一切字眼所直接表示的，只有说话者心中的观念，可是 我们在进一步观察之后，就会看到，简单观念，混杂情状(各种关系 在内),自然实体，等等的名称，都各有一些特点，而且互不相同。 例如：—— 2 第一点，简单观念的名称和简单实体的名称可以告知我们 一种实在的存在——第一点，简…

第三章 普通名词 1 字眼的大部分都是概括的——一切存在的事物都是特殊 的事物，因此，人们或者会想，字眼既与事物相契，所以它们亦应该第三章 普通名词 是特殊的(据其意义而言)。不过我们所见的，恰与此相反。一切 语言中大部分字眼都是概括的名词，这亦并不是疏忽或偶然的结 果，乃是理性和必然的结果。 2 每一个特殊的事物万不能各有一名——第一点，每一个特 殊的事物…