书籍分录

第五章 论从各种不同感官 来的简单观念 斐 对有些观念的知觉是从不止一种感官来的，这些观念就 1 ① 参阅笛卡尔《哲学原理》第二章，§8—15,商务印书馆，1958年版，第37-41 页。 ② 原文为un je ne sais quoi,意指一种不可知的实体。第二卷 论观念 106 是对于空间，或广延，或形状的观念，对于运动和静止的观念。 德〔被说成来自不止…

第四章 论坚实性① §1.斐 您无疑是会同意，坚实性的观念是由抵抗力引起 的，一个物体，当另一物体实际进入它所占据的位置时，直到它离 开原有位置，我们都可在它之中发现这种抵抗力。因此当一个物 体和另一个物体彼此相向运动时，那阻止这两个物体相遇合的，我 就叫做坚实性。如果有人认为叫做不可入性还更恰当些，我也同 意。但我认为坚实性这个名词带有某种更积极的意义。这…

第三章 论单由一种感官来的观念 斐 现在我们可以把这些简单观念，按其给予我们知觉的方 ① E本J本本章到此为止；G本有以下几句。第三章 论单由一种感官来的观念 式来排一个队，因为我们知觉这些观念，是或者(1)通过单独一种 感官，或者(2)通过不止一种感官，或者(3)通过反省，或者(4)通过 感觉的一切途径同时也通过反省。就那些通过唯一特别适合于接 受这些观念…

第二章 论简单观念 §1.斐 那么我希望您将承认，先生，有简单观念和复杂观 站 ① G本作“idees"("观念");E本和J本作“Sensations”(“感觉”)。 ②“至少”(au moins)两字照E本加，G本无。 ③ 拉丁文，是古典文献中的一个专门用语，意思是指“以肯定的、确切的方式”, “断然宜布的前述的方式”等等。莱布尼茨在这里意思是说：到此为…

第一章 通论观念并顺带考察人的 心灵是否永远在思想 §1.斐 在考察了观念是否天赋的问题以后，让我们来考察 观念的本性和它们的区别。观念是思想的对象，这难道不是真的吗? 德〔我承认这一点，只要您加上一点，说这是一种内在的直 接的对象，并且这对象是事物的本性或性质的表现。如果观念是 思想的形式，那么它将是和与之相应的现实的思想同时产生和停 止的；而如果它是思想…

第三章 关于思辨和实践的两种 天赋原则的其他一些考虑 §3.斐 您想要人们把真理还原为最初原则，而我承认，如 果有任何这样的原则，则无可争辩地就是这样一条：一物不可能同 时既是又不是。可是似乎很难主张它是天赋的，因为这就得同时 深信不可能性和同一性这些观念是天赋的。 德 赞成天赋真理的人就是一定得主张并且深信这些观念也 是天赋的；而我承认我是同意他们的看法的…

第二章 没有天赋的实践原则 §1.斐 道德学是一门推证的科学；可是它并没有什么天赋 的原则。甚至要产生一条道德规则，它的本性能通过像对于凡物 是、则是这条公则一样一般和一样迅速的同意来加以决定，都将是 非常困难的。 德 绝对不可能有什么理性的真理是和那些同一的或直接的 真理一样显明的。而我们虽然能够真正地说道德学有一些不能加 以推证的原则，并且最首要和最得到…

第一章①人心中是否有天赋原则? 斐拉莱特 当我在英国办完事情以后重新渡海回来时，先生! 我首先想着要来拜访您，以便重温我们的旧谊，并且和您谈谈那些 一直縈绕我们心中的问题，我认为在我长期②留居伦敦期间，对这 些问题已得到一些新的启发。当我们从前在阿姆斯特丹彼此很接 近住着时，我们俩都非常喜欢探讨各种原则和深入事物内部的方 法。虽然我们的意见常常不同，当我们在…

序 言 1.①一位有名的英国人②所著的《人类理智论》,是当代最美 好、最受人推崇的作品之一，我决心对它作一些评论，因为很久以 来，我就对同一个主题以及这书所涉及的大部分问题作过充分的 思考；我认为这将是一个好机会，可以在《理智新论》这个标题下发 表一点东西，并且希望我的思想借着和这样好的同道相伴随，可以 更有利于为人所接受。我还认为，借助于别人的工作，不仅可…

莱布尼茨及其哲学简介 《人类理智新论》是莱布尼茨的一部主要著作。在这部书中，莱布尼茨站在唯心主义唯理论的立场，对洛克在《人类理智论》一书中所发挥和详细论证的唯物主义经验论的观点，进行了系统的反驳。在西欧近代哲学史上，经验论与唯理论的斗争，一直持续不断。从哲学的基本问题来看，莱布尼茨的唯心观点当然是错误的，但其中也还包含着积极的内容。莱布尼茨不仅仅是一位唯心主…