1933年纳粹上台，由于社会研究所的主要代表人物霍克海默、马 尔库塞、阿多诺等人的犹太血统和他们的左派倾向，研究所被纳粹当 局封闭，大楼和6万册图书被没收，社会研究所被迫迁移到瑞士，一年 后又迁往美国，直到1950年才回到法兰克福。在这个时期，由于霍克 海默的治学方向和马尔库塞、阿多诺等人的加入，研究所开始了有系
① 霍克海默：《社会哲学的现状和社会研究所的任务》,载于《法兰克福大学讲演 录》第 37 卷，第10—12 页，法兰克福，1931。
统的理论研究，哲学取代了史学和经济学，成为研究所的研究重点， 而社会批判理论则是研究所的主题，社会研究所开始形成一个以社 会批判理论为明显思想特征的学派。
霍克海默在这个时期先后发表了《黄昏》(D《权威与家庭》(1936),《传统的理论与批判的理论》(1937),《理性之 蚀》(1947),《启蒙辩证法》(与阿多诺合作，1947)等论著。如果说霍克 海默在第二次世界大战结束之前发表的论著主要是针对资本主义社 会的现实，尤其是对法西斯专制统治展开批判，那么他此后的论著则 受到弗洛姆、阿多诺等人的影响，吸收了精神分析和心理分析，把文 化批判当做其社会批判理论的一个重要部分。霍克海默的这些论著 在很大程度上反映了法兰克福学派在这个时期的基本政治态度和哲 学观点，而阿多诺、弗洛姆、马尔库塞等人在此期间发表的论著虽然 在学术立足点、研究的兴趣、讨论的重点上与霍克海默不尽一致，但 是，他们都一致以批判资本主义社会现实为主题，恰恰是这一点表明 了这个学派的基本特征。
阿多诺在这个时期对法兰克福学派的意义是模糊不清的，他最 初对文化，特别是音乐和美学感兴趣，以后才转向社会批判。弗洛姆 的贡献则在于，他吸收弗洛伊德的精神分析学说，不仅关注个人的精 神和心理分析，而且还注意个人在社会和历史中的作用，如“权威人 格”、“权威性格”、“权威下的人格特性”、“社会性格”等，试图扩展精神 分析学说的社会内容，并借此构建马克思主义的社会心理学。然而，弗 洛姆后来脱离了法兰克福学派社会批判的主旨，特别是他越来越看重 经验研究和社会学的解释，致使他最终离开法兰克福社会研究所。 马尔库塞是法兰克福学派中最激进的左翼代表入物。早年在弗 莱堡大学师从海德格尔，获博士学位。后来因为与海德格尔观点不 合，离开弗莱堡。1932年结识霍克海默，参加法兰克福社会研究所。 在这个时期；马尔库塞发表的主要著作是《理性与革命：黑格尔和社 会理论的兴起》(Reason and Revolution:Hegel and the Rise of Social Theory,1941)。按照他自己所说，这本书的宗旨就是要反对实 证主义和一切以实证主义为基础的社会科学，捍卫欧洲哲学的“理性内核”。仔细阅读这本书，我们很容易发现，马尔库塞充满着青年黑 格尔派的激情和理想，坚信理论对实践的指导意义，勇于批判资本主 义社会。哲学上，他推崇黑格尔哲学，力图揭示马克思主义与黑格尔 主义的联系，并以一种独特的方式把黑格尔哲学与法国革命联系起 来。经济上，他相信马克思主义经济学已经清楚地说明资本主义条 件下的劳动地位，成功地分析了资本主义经济的历史趋势。政治上， 他希望苏联和西班牙反法西斯主义斗争获胜，并认为人类社会从资 本主义转向社会主义社会是从必然走向自由的一条途径。与法兰克 福学派其他人相比，马尔库塞的批判显然更激进、更彻底。
