啊，澄清前提，划定界限，
批判的哲学。
从康德开始。或者说主要是由康德建立起来那种哲学。
最初的被叫做批判的哲学。
费希特的哲学也叫批判的哲学。
而后来几乎所有的哲学家都不得不承认，自己的哲学是批判的。
因为从康德开始，哲学已经从独断论的迷雾当中解放出来。
因此他是批判。那么批判的意思。
我说最基本也是最简单的含义。
澄清前提和话题解释。
我们知道康德最主要的三部著作。
叫做三大批判。
是吧。
你们如果没有读过的话，可能听听说过是吧？如果你们上西方哲学史啊，你们也知道康哲写过三大批判啊，纯粹理性批判实践理性批判和判断力批判。
这些著作。都叫批判。
他干什么事？
他做一个什么工作？
——诚信前提和划定界限。
来我们讲第一批判。
纯粹理性批判。
你们也许已经读过，或者上西方哲学史的时候已经介绍过。
啊。这部著作。
他提出的基本问题叫什么？
有没有同学能回答？
叫先天综合判断如何成为可能。
是不是？
叫先天综合判断如何成为可能。
啊。
那么这个先天综合判断如何成为可能，实际上问的是什么呢？
因为先天综合判断是人类知识的人类知识的最主要和最基本的形式。
所以他这个问这个问题实际上是问什么呢？
人类知识如何成为可能？
人类知识如何成为可能的意思就是，
人类知识它的前提和条件是什么？
他的前提和条件是什么？
由于康德采用先验方法，所以他追问的前提和条件是所谓先验的前提和条件。
啊，这个我们不必多说了。
啊，如果你们已经学过或者将来学过，将来要学康德的纯粹理性批判。
啊，他这本著作第一批判的最基本的问题，就是先天综合判断如何成为可能。
换句话说，人类知识的现成的形式，它的先天综合判断条件是什么。
他的先验的前提和条件是什么？
啊，这是他要问的基本问题。那么同学们问为什么他是这样的问题？
啊，那么我们要从哲学史上来了解了，由于经验主义的发展。
特别是由于经验主义彻底的发展。
到了修莫手里。
现成的人类知识体系的大厦。
基本上要崩溃了。
在这种情况下，康德出来完成一个拯救行动。他重新来考察人类知识。
人类寄语的知识，它的先验的前提和条件是什么？
所以第一批判。
他的最基本的问题。
就是人类知识。
他的前提和条件是什么？
它的前提和条件是什么？这是一个问题。
第二个问题。
人类的知识有没有限度？
如果有限度的话，限度在哪里？
所以我们看纯粹理性批判。
前面的最主要的部分。
都是论述。
人类知识的先验的前提。
然后最后一部分我们看到。
康德在讨论什么问题呢？
就是人类的知识有没有限度，有没有界限。如果有的话，这界限在哪里？
那康哥自己后来说的。
我为人类的知识划定界限，以便为信仰留出地盘。
人类的知识是有限度的。是有界限的。
所以康德说我为人类的知识划定界限，以便为信仰留出地盘。
那么这个在纯粹理性批判当中，就是所谓划定界限的工作。
这个划定界限的工作最后是怎么做的呢？
啊，康德讨论。
人类知识的三种主要的形式啊，感性的、知性的和理性的对象。
啊，但是到了理性对象的时候，康德发现。
当人类人们去把握理性对象的时候，它的形式。
依然只是知性的形式。
因为他只有知性的形式，就我们通常讲的就是这个纯知性的范畴。
而当我们用纯知性的范畴去把握理性对象的时候。
这个时候会出现二律悖反。
什么叫二氯备份？
就是两个完全对立的命题，两个完全矛盾的命题，同时可以得到证明。
换句话说。
我们遇到了矛盾。
而遇到矛盾这件事，说明。
理性的对象是人类的知识所达不到的。
所达不到的。
好，这个康德的东西我们不多讲，你们以后会有专门的课啊，或者你们已经学过。
啊，康德所做的批判的工作很简单很简单的来说啊，而且这是它的基本的含义。
基本的含义就叫做澄清前提划分解析。
澄清前提，划定界限。
所以康德说休莫使他从都断论的迷雾当中惊醒过来。
而摆脱了独断论迷雾的哲学，现在开始成为批判的哲学。
批判的意思是说。
他要做澄清前提和划定界限的工作。
那么刚才我们讲 第一批判的主题。
啊，理论理性的主题，就是人类的知识，它的先验的前提是什么？
人类的知识，它的界限在哪里？
它的界限在哪里？
所以批判最基本的含义。
最简单的含义就这八个字叫澄清前提划定界限。
从今往后，哲学不能不是批判的。
那如果。在康德以后。
某种哲学他不是批判的，那么他犯了时代的错误。
他犯了时代的错误。
啊，康德和费希特的哲学统称为批判哲学。
统称为批判哲学
黑格尔哲学。把论证自身。
把前提和界限的不断的洋气。
变成他自身哲学的一种基本的方法。
啊。所以在这个意义上，黑客哲学同样是批判的。
黑哥有一句非常有名的话。
他说，什么叫自由的思想？
自由的思想就是不接受未经审查其前提的思想。无论他看起来多么理所当然。
自康德以后，自批判的哲学以后。
未经审查前提。不知其界限的这种观点。
这种想法被看成是不自由的，而自由的思想一定是批判的。
那所以黑哥尔简单的说很简要的说什么叫自由的思想啊。
自由的思想就是不接受未经审查其前提的思想。
无论他看起来多么理所当然。
各位同学，我们得想想。
当今中国的社会科学是多么的不自由。
不是说有某种意识形态强制他，
而是他自己的思想是非批判的。
黑格说，无论哪种东西，看起来是多么的理所当然。
我不接受未经审查其前提的思想，这才叫自由。
而在当今的中国的社会科学当中，有多少理所当然的东西。
不仅是理所当然的东西，还是神物。
大体属于迷信。
啊。
大体属于迷信。
我碰到一个大经济学家。
在上海开会。
告诉我最近在写一篇文章。
题目叫。幸福家庭的五条标准。
当然他不是要写幸福家庭，他是要写幸福社会。
那么这篇文章的题目有点美文学，这个题目从哪来的呢？
从托尔泰伯爵的安娜卡列尼那来。
大家还记得安娜卡利尼娜第一句话说什么？
说幸福的家庭是类似的，不幸的家庭各有各的不幸。
所以他有篇文章，题目叫幸福家庭的五条标准。
哪五条标准？
大家一听就知道都是神物。
市场经济。
民主政治。
法治社会。
科学技术。
个人本位。
幸福家庭的五条标准。
理所当然。
每一位同学反躬自问，你是不是把它当做神物的？
黑格说，什么叫自由的思想？
自由的思想就是不接受未经审查其前提的思想。
无论他看起来多么理所当然。
那几年前，他跟我说这话。
我跟他说。
你这个药方可以跑遍世界。
普度众生。
我说你去找找本拉登，那时候本拉登还没被击毙呀。
我说你拿着药方啊，就给本拉登。
他也能过幸福生活了。
哎，我们对于教条主义的马克思主义。
是有历史经验的，是吧？
啊。那个时候。中国革命的时候，就有一帮这样的人啊。
大部分属于二十八个半布尔什维克那帮人厉害，那帮人学问好啊，那帮人留学回来的。
啊。
马恩列斯的著作叫倒背如流。
那非常厉害啊。
对不对？
啊。
以王明为杰出代表。
那王明一口纯正的俄语啊。
对吧那个马恩的主要是列宁斯大林的著作，那是倒背如流。
啊，所以他当时在延安那那那讲课不得了。
那粉丝特别是异性粉丝那多的不得了啊。
毛泽东看到他没录啊，因为他讲课讲的好啊，
你想想看，他讲马安恩的东西，讲列宁斯大林的东西他都见过，
而且他倒背如流，而且时不时来点俄语。
这东西多厉害啊，你们想想看。
啊，后来毛泽东派他到女子大学当校长去了。
呃，让他到那里去去去去去跟粉丝们混，是吧？
嗯。我们知道这东西啊。
祸害不浅是吧？啊。
中国革命遭遇一次又一次的挫折。
啊，这叫什么？
叫外部反思，叫教条主义，对不对？
这我们都知道的。
只是告诉诸位，今天的教条主义比那个时候还严重啊。
大家自己想想，是不是比那时候严重，
只是那个时候是苏联，现在是西方。
要不我们怎么会把那个那个五条标准当神雾呢？
对不对？
上次我们讲海德格说，马克思在体会到异化的时候，
是深入到历史的本质性那一度当中去的那历史的本质性一度叫什么？
那叫社会现实。
那叫社会现实。
啊。
而所有的神物，所以所有的未经反思的独断论。
都不可能深入到历史的本质性的一度当中去。
都不可能触到社会现实。
啊，我们现在开口闭口那话说的很随便的。
那个人如何如何是不啦，哎公民如何如何？
大家想过中国有没有公民呢？
在哪种意义上可以叫公民？
弄的就像是古希腊人一样的。
对吧哎说的很自然。
那是公民吗？
有过那种意义上的公民吗？
啊。只有现在很小的小孩啊，一点点大的小孩啊，他一讲的东西啊，你感觉他像个美国小孩。
那因为他是小孩，对不对啊，他说。他有各种各样的权利是吧？啊，特别是跟父母来进，对吧？父母叫他不要玩电脑，是这是我的权利啊。
对不对？
啊，然后特别强调一点，他有隐私权。
对吧父母不能看他的电脑，不能看他的手机，他他有隐私权。呃，你觉得这小孩真是个美国小孩了吧，不要搞错中国小孩。
只要当他一跟父母要钱的时候。
那就是个中国小孩。
美国小孩怎么行事的？
是吧他一个手机丢掉了。
回来跟父母说。
现在家务活我来干了。
啊。洗一次碗两块钱。
倒一次拉稀，五毛钱。
然后他就拼命干家务活，干了三个月到四个月有钱了去买个手机。
这种小孩长大起来。成为原子个人，成为公民。
中国的小孩怎么回事啊？回到家手机掉了。
对吧这父母说怎么掉了，要检查掉了吗？就掉了呢。
那么现在给我买一个不买地上打滚。
这完全不同的。
我们不要拿这些术语啊，随便的滥用。
好像以为你说出真理了。
批判的方法教导给大家这一点。
所以黑格尔就说了，什么叫自由的思想，
自由的思想就是不接受未经审查其前提的思想。
无论它看起来多么的理所当然。
无论它看起来像多么像神物。
这个批判。
最基本的工作叫澄清，全体划定界限。
