【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-10-在线讲稿

欧洲封建社会,中世纪社会也有商人啊。

他们也从事商品流通,然后货币在口袋里积累起来,
积累起来后,他们按照天然的目标,也应当购买土地,是吧?

但他们土地没办法购买,为什么?
哎,贵族对土地的占有、等级,是世袭的。

欧洲、在当时欧洲、没有无主的土地,土地都有主人。
那么有主人当然也对啊,我们中国土地也有主人。
问题它的主人是固定的。世袭的。
这种等级是世袭的。

那么商人属于第三等级呢?贵州是第二等级,在上面是教会僧侣是吧?那么教会僧侣也拥有什么?教会的土地,教会的地产。

那么农民也在教会的土地上耕作,要偿付租税是吧?11税等等。
第三个等级,第一等级第二等级第三等级。

假如欧洲没有这样一种严格的封建制。
中国其实是严格意义上不是欧洲意义上的封建社会。
所谓封建,就是说封土建国。
就封建。
土地这块是我的啊,
整个王氏啊、皇帝都承认的。
那这块地是我的,而且我在这里建立起我一个小小的区域的政治机构,叫诸侯国。
呃,欧洲的中世纪的整个社会结构是这样的。
中国社会特别有意思的是什么?
阶层,上下阶层之间能够流动的、有很高的流动性,
一个贫苦的农民也可能上升到什么?
高的阶层,他通过两种手段。
一种做生意。有钱了,有钱,一败涂地就地主了,
还有种手段什么,科举。
所以,好好读书。
读书科举基地是吧?
马上变地主。

就像那个儒林外史里面的范进中举啊,他还没中进士呢。
中了举人了,就有人送土地给他了。
他穷得要死的一个人是吧,哎。
那个终于一下子成为一个小地主啊,上下流动。

所以从中国社会内部是无论如何发展出资本主义来,不可能发展出资本主义。
嗯。商业再繁荣,也一样。

在以前的教科书千万别信啊。什么明末清初,中国社会内部产生了资本主义萌芽。如果没有西方文化进来,西方资本打进来,中国也会缓慢地掌握资本主义社会,怎么可能呢?
中国人不会把盛产的目的改成剩余价值的。
我们追求的是更多的使用价值。
土地是财富之母啊。啊,在土地上的工作,我们的农作物也可以吃啊,可以做衣服啊,种棉花或者种桑树,种桑树养蚕,养蚕吗?丝绸也来是吧,然后呢,那些手工业。对,瓷器啊,诸多此类就可以了。

使用价值的增多就是生产的目的。而西方人突然把这个生产目的改了一下子。
改成什么货币的政策。这叫剩余价值,他怎么会这样的呢。

刚才的道理已经说出来了,因为在商人口袋里建立起来的越来越多的货币没有办法购买土地。土地叫不动产?不动产是贵族世袭占有。所以商人呢,钱多了没用。
于是他们感受到一种什么强烈的要求。
能不能撼动土地世袭制?战胜贵族。因为他们很苦。
欧洲没有无主的土地,他们的商业通道是什么?
在贵族领地的夹缝之中。从事他们的商业贸易。
所以资产阶级在法语当中,资产阶级,本来这个是什么意思啊,叫城关市民。

嗯,我们到欧洲旅游会发现最看的最多的是两样东西,一个教堂,一个城堡。
城堡是这个贵族领地的核心。
然后他向外面辐射,这块都是他的地。
那么另外还有一个贵族,第二个城堡,向外辐射,这是它的领地是吧,那么在领地领地的夹缝当中,商人从事。贸易。
但是经常受到贵族武装的侵袭。
那么怎么办?组织武装的商队。随时准备跟贵州武装战斗。

中国历史上偶尔也出现这种状况,叫什么镖局?是吧,你不是商品流通吗?你带着商品从甲地到搬到乙地去卖了,一路上要有一个武装来保护自己啊。边上全是虎视眈眈的贵族武装。

所以欧洲资产阶级成长经历了三个阶段,第一个阶段,他偿付的成本就是什么?把自己的商队武装起来,跟贵族武装战斗。成功是偶然的,失败是经常的。

于是。欧洲最初的城关市民们。这是一个最初的,就是资产阶级的前身啊,那么他们怎么办呢,为了保证贸易的流通和资本的运作,需要什么。花第二笔大的成本。建立资本所需要的政治制度。

于是,终于发生了什么?

尼德兰革命,英国革命,法国大革命。

这是第二个大的冲突,巷战来了。

第三笔成本是后来付的,就是说,他们在战胜贵族等级的同时,边上生长出一个心怀恶意的年轻力壮的小伙子,无产阶级。
那么无产阶跟他斗了?

第三笔成本下去了。

就是欧洲资产阶级的成熟,分了三个阶段。

那么中国资产阶的成熟呢?也要偿付成本。
第一节的成本不是什么武装商队。
是什么?贿赂?就贿赂官场呀。
这是他们偿付的第一笔成本的。
啊这个就不展开哈,后面第二个成本会怎么样不知道。
就是他一个成长过程。

资产阶级的阶级意识的形成,是一个历史过程。
好,我们先不说这件事,
那么。商人的目的是什么?
要赢得他手中的动产的自由。
货币是动产。
动产赢得自由的标志是什么?
能够什么?战胜不动产的历史权威,土地可以服从资本了。
这叫动产战胜不动产。

实际上任何国家。包括。东方后发的现代化国家。
现代化进程的第一步。就其实质来说,一定是什么?
动产战胜不动产的过程。
在中国也一样的。
那么在西方呢?他是当时是必须如此。
货币能够购买土地?

嗯。土地终于啊,从世界等级的制度当中。
走出来,服从资本的运动。
那么购买土地的前提,是什么?
贵族要垮台啊、贵州要解体。

欧洲贵族是怎么解题的?
在他的后期的奢靡之中被商人利用了。
贵州都追求享受。当时世界上的奢侈品在哪里的?在东方的。
今天的奢侈品都在老佛爷,欧洲当时的奢侈品就东方,
东方的瓷器,东方的绸缎,东方的香料。
啊,都是欧洲贵族要想用的,那么欧洲的商人就干什么事呢?
他们扩大了海外贸易。从东方采购了。贵族所需要的瓷器、绸缎啊,香料等等这些来自东方的奢侈品,我们现在到欧洲去旅游。我有一次到美泉宫,呃,我走进去一看,陈列在那里。当时的这些贵族啊,皇室的最高享受全来自东方的。
呃呃,那些瓷器啊,那些绸缎啊,那些什么东西都陈列了,就让我们看是吧。
欧洲商人就是通过这种手段。让贵族口袋的钱都流到他口袋里了。

贵族在自己的奢靡的生活中,衰落了。他虽然拥有土地,土地上的半农奴也开始逃亡,或者他是无法支撑这些土地上的人的生活,他也会自己驱逐仆人。驱散服从。
那么这批人呢?离开了贵州的土地,奔向城市。
他们在城市怎么落脚地?怎么生活呢?城市的手工业全是行会手工业。
行会制度、行会规则是非常严密的,因为我们今天能理解的话,你要进入行会,做一个行会手工业劳动者,门槛很高。
你要找师傅,师傅是不是接受你?
那么他们来到城市成为什么样的状况呢?第一摆脱了原来的封建关系吧,贵族都不要他了,或者他自己淘的。原来的封建的人身依附关系是结束了,他自由了。
但同时又自由的一无所有。除了劳动力。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-01西方哲学概论1

    好,同学好,我们这门课呢,叫西方哲学史,是我们的学年课啊,分成上下两个部分。 呃,那么今天呢,首先呢,我们开始啊,这个带领同学们,进入到西方哲学,这样一个博大精深的殿堂里边。 那么同学们呢,可以说啊,在此之前可能对西方哲学,是比较陌生的啊,因为我们至少啊,没有经过这个系统性的训练,没有经过系统性的学习。 呃,那么我们这门课呢,可以说从古希腊哲学开始一路讲下来…

    讲演分录 2024年4月24日
    1.1K
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-09-在线讲稿

    好,各位,我们继续。 我们刚才上半场实际上是。 回顾了我们上一次讲课的最重要的内容。就要点。 我们了解了这个。所谓现象学还原。把用范畴建构起来的事实还原到事情本身。 一旦还原到事情本身,我们就会发现这个事情本身是非理性的。把事情本身用范畴来建构、变成事实,都是理性的。所以,社会用理性的研究。形成种种社会科学。范畴建构了经济事实,于是经济学来。范畴建构了社会事…

    讲演分录 2024年1月9日
    723
  • 余明锋的哲学课-尼采《悲剧的诞生》二十讲-特殊讲

    在高度同质化的今天啊,在全球化的今天,履行的哲学意义已经大大的丧失。 b站的各位朋友大家好,我是俞民峰。上一讲,我们谈到为了摆脱沉见,打开我们看待自身和世界的视野,我们不妨和尼采一起玩一次穿越,在这个意义上,一起读悲剧的诞生,就是玩一次这样的穿越。 啊,那么穿越。当然首先意味着陌生,而陌生呢恰恰才是思想的契机。不知道从什么时候开始啊,我们好像把读书看作一件非…

    讲演分录 2024年1月29日
    704
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿49

    最早像荷兰人在这个北美洲啊,建立了一些城镇,比如说像纽约啊,纽约原来叫新阿姆斯特丹呐,是吧,哎呃,所以这个纽约,纽约可能是英国人把。西瓜阿姆斯特湾,从荷兰人手里夺过来以后,换了一个名字的。啊,因此我们说这个很清楚,就是说这个实际上当时三条路,其实呢,有两条路是走通了,往北走了一条没走通,当时本来这个西方人呢,英国人,荷兰人他们本来是想打开一条从向北走的路,这…

    讲演分录 2024年1月3日
    818
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-104德国古典哲学之黑格尔-精神哲学之主观精神

    OK,呃,精神哲学大家看啊,首先是主观精神。其实某种意义上呢,你也可以说这是一种个体性的精济,呃,当然这样说也不是遗产,因为他后面有些层次下也有这个交互关系,但原则上是这样,他并不是处在一个社会共同体当中的这样一种精神,那么他有三个层次,这是黑格尔在这些全书里面对于主观精神的这三个层次的描述。大家看它中间这个层次叫精神现象学啊,第一个层次呢,是所谓的人类学,…

    讲演分录 2024年4月24日
    652
关注微信