法兰克福学派第二，第二代领袖人物，他就说我们现在到哪里去找呢？
拒绝资本世界的那些流浪汉。他们就我就在住在那个大桥底下，然后打一个房，房间里面画画是吧，然后大家去，那些人就是现代绘画，然后你愿意给我钱，我就买两杯咖啡，在喝瓶啤酒，很开心，我就不进入资本逻辑。他说这批人将形成新的破坏资本原则的力量。太幼稚了，我们看看比较渺茫。
所以这个问题还是存在，我今天没办法给大家一个答案说，我们如果不能指望比尔盖茨的方案，那么我们能指望什么？来彻底的终止这个世界，人类的不平等和这个巨大贫困。
因为一切方案都是理性前提的，理性的前提是什么？理性本身没什么错误，理性社区的前提是社会生活，生活是最本身出现，然后你可以理性把这新的力量表达出来的时候。现在你到这个时候了么？没有，整个世界都在资本主义世界。
所以那个蒲鲁东先生的最大错误，要让整个社会成为资本家，然后每个人都是工人，每个人都是工人。他说这样就好了吗？他的问题出在哪里？他的这种社会主义的问题出在哪里？他仍然这个社会的生产仍然是处于劳动，大家仍然是工人、工人是具体劳务。
他等于在告诉我们这件事情，我们让整个社会来充当资本家的，那么这个整个社会指抽象劳动，这种事情可能么？20世纪社会主义国家的经济，计划经济体制全是普鲁东学说的发展。我在那个时代生活过。
改革开放之前我也不懂事情，对吧，我也在计划经济时代的一个工厂里面做工人，我就全理解这个，就是说我们都是工人，厂长也仍然是工人，而且厂长比工人拿的少一点，奖金还是拿发给工人吧，这些干部对我们很好。我们很感动。但是这是毛泽东不断压出来的，毛泽东如果不使用这种压力的话，厂长一定就是。他一定要成为抽象劳动精神的人格化，出一个官僚资本，官僚资本在苏联和东欧产。
后来就有一个新建南斯拉夫一个哲学家就说，在计划经济时代，你用的是全民所有制，你可为社会。但你仍然是成本价值规律。因为商品还在，对吧？然后不同部门的商品之间要交换，交换的时候就要实现价值，实现这个目标是价值要实现，你不能生产许许多多的红双喜乒乓球，那时候生产到全国生产的红双喜乒乓球，后来他们发现当时中国七亿人1，工商局乒乓球正常生产出来的，它的价值不能够实现。
所以毛泽东就说了，我们中国共产党的领导经济的干部们要进入价值规律这个伟大的学校，还在学习阶段。但毛泽东同时知道，学经济的同时意味着剩余价值规律。抽象劳动的积累通过剩余价值，剩余价值、绝对剩余价值、绝对感兴趣，虽然它是国家的。
只有这个企业的管理层才会对剩余价值感兴趣的，感兴趣的动力就在于他的工资收入一定要跟工人有区别，对不对。
所以20世纪的社会主义国家的社会主义实践的失败，不是马克思主义学说的失败，马克思在80年评判过，你搞得就是普鲁东。就是我们中国人，包括苏联和东欧一些社会主义国家，社会主义计划经济的形态完成了工业化现代化。因为我们是后发的，我们比起西欧相对落后，这种落后的国家怎么集体支配，这个国家要完成他的工业化，前提是什么？资金的原始结累。
社会大多数人口，从事直接的生活资料的生产，对吧？种粮食啊，种棉花，纺织布片，生产这些必要的建筑材料，那就好了。现在要搞工业化，工业化意识要生产机器，这些机器是不能吃不能穿的，但是生产机器的人要吃，要穿，那这些人的吃喝穿出哪里的？从农民手中。
所以如果以前一个农民最多养五个人的话，现在一个要求一个农民养50个工人才行。人口的相当一部分转移到机器生产的工业生产的重工业，你怎么办？西方人也这样子，也是剥削农民，对吧？那么羊吃人，圈地运动，都听说过，所以马克思说资本来到人世间的每一个毛孔都。肮脏的东西。
工业化体系的建设的前提就是从农业生产，从事农业的人口当中，更多的生活。任何一个国家，社会主义国家的社会主义经济，实质上做的就是让这些落后国家在短时间里面形成工业化体系，建立工业经济的工业化体系。
惹着工业化体系就是资金的原始的前提是剥夺农民，完全符合马克思的有效性，要承担社会的国家重要职权，分散的小生产、商人的活动，慢慢地酝酿成资本主义，时不我待，西方列强已经虎视眈眈，他还等你慢慢发展资本，绝不会。
所以毛泽东时代是从历史的必然性，就像苏联和东欧那些社会主义国家，他完成的仍然是一个资本，现在大家应该能理解了。
中央集权的力量能够在短时间里面动员起全国的财力、物理、人员。这个资本的原始积累完成之后，下一步发展要出问题。保存改革成果。
所以改革开放是我们现在、今年去做改革开放，纪念改革开放，深刻的反思这个改革的推进，我们不能用改革开放来简单地否定毛泽东。
因为改革开放的第一步就是改革经济体制。这个改革的意思是什么？重新分蛋糕，对吧，但是这个蛋糕现在计划经济时代做好，然后分蛋糕。分了以后，进一步的，极大动力。
至于第二，盖茨的理想，他基本上，和普鲁东的社会主义影响没有区别，它是在城镇职工的前提下改良制度，就这样一个原则。在不触动资本世界大厦的这个基础的前提下怎么完善这个资本主义，那么它终将会失败。
实际上比尔盖茨所说的那些建议，一直在做，那些比较头脑清醒的资本主义国家，他们老早就因为马克思的资本论为他们敲响了警钟，比如说四个减少不平等的进步，一个民主制他们当然搞得，但工人也有一个公会的表达，对吧，这是第一个。第二个还有公共教育体系，第三个医疗保健的福利体系，特别是欧洲，西欧国家、北欧国家建立的非常多，这些情况都都是减少货币，减少货币是资本。
资本主义到今天，所谓进入成熟的后晚期资本主义发展，要感谢的就是那个就是马克思，马克思的资本论敲响资本主义的丧钟。
央企资本逻辑的可能性在哪里？扬起资本逻辑，也就在根本上产出了人类的不平等。这种可能性在哪里？可能性还是马克思所提出的，在这个雇佣劳动的阶层当中形成一种新的感性力量，就像当初第三整天在封建桎梏之下的生产过程当中，他们突然发现风向个人自由劳动者，因为他们从自己建立一个有效的动态和手艺当中看到了个人自由劳动的可能性，然后他希望把这种个人自由劳动变成一个社会的普遍原则。于是他们超越出来。
那么未来呢？谁叫从资本的关系的生产中逃离出去，不是绝对贫困造成的，而是什么呢？我们在资本进一步的异化的发展，感觉到自己的感性生命的丧失，终有一天那是IT产业的高级白领发现，我们不能这样说，我们把自己宝贵的医生在35岁的时候就摔倒了，这是不能接受的事情。于是他们把电脑拿起来，砸掉电脑。电脑是个方便的工具，但他反过来，现在统治社会。
马克思说的那一句话，异化的扬弃和异化叫做同一条路。我们在这个异化的不断的展开的过程当中，正在形成扬弃他的力量，这是一个古老的智慧，那就是，也许想到那个古希腊，古希腊伟大的哲学家赫拉克里特，上升的路和下乡的路是同一条路。
马克思说 异化的扬弃和异化，走着同一条路。
我们还是要感谢比尔盖茨，他让我们想的那么多问题，然后想到马克思，想到我们怎么重新认真的领会马克思学说，给我们打开了，关于 资本的本质和 他的异化的思考。
当然我们只能现在思考而已啊，各位毕业了，赶快就是投入到资本的逻辑中去啊。
但是有一条我们还是中国人，为什么中国人不可能把资本的逻辑学的非常好。今天的中国人在搞市场经济，但是是以中国人的方式完成，目前这种状况是消极的，但是我们的消极的方面就要看到将来阳气，提供这种国际还要靠东方，还有中国人的皮肤是生活态度，各位中国人见到关键的时候绝对不会离开。
今年这个地方突然降到中华民族面对这样的命运般的考验的时候，有人还站在经济理性的立场上说话，说完之后就后悔了，后悔了马上公开的道歉，然后再去面对一个命运，大家讨论到我们没办法。中国人欢喜的是中国人的，大家从这个事情上看到，我们别以为我们中国人的，比如说儒家、道家、佛家的那个文化精神已经消失了，其实在关键的时候，我们就看到她真的。
我们救助灾区，我们绝不是出于基督教的博爱，我们出于儒家的基本精神，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。
未来是希望在中国。这句话我们应该来说，不是说我们一定要做经济霸主，而是扬弃资本的异化，西方一定要接受东方的文化。其实他们实际上正在接受东方哲学思想，20世纪最重要的欧洲思想家海德格尔，海德格尔为什么高度关注的道德经，老子的道德经。
因为他发现老子对道的论述和他思想精神是相通的。
