勒奈·笛卡尔
作品：
笛卡尔哲学纲要
- 哲学与科学的规划
- 哲学方法原则
- 观念的来源（天赋观念说）
- 普遍怀疑
- 我思故我在
- 上帝存在的证明
- 心物二元论
- 身心交感说
笛卡尔的方法原则
第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的来接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地（clear and distinct）呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断力。（《谈谈方法》，第16页）
笛卡尔论“我思故我在”是自明的
“当我们发现发觉我们是在思维着的东西时, 这是一个第一概念，这个概念并不是从任何三段论式推论出来的。当有人说：我思维，所以我存在时，……是作为一个自明的事情；是用精神的单纯的灵感看出它来的……这是由于他自己感觉到如果他不存在他就不能思维这件事告诉他的。”（《沉思集》，第144页）
笛卡尔论上帝存在
“领会一个上帝（也就是说，领会一个至上完满的存在者）而他竟缺少存在性（也就是说 , 他竟缺少某种完满性），这和领会一座山而没有山谷是同样不妥当的。”（《沉思集》，第69-70页）
笛卡尔论没有循环
当我说我们确知非常清楚、非常分明地领会的东西之所以都是真的是因为上帝存在，而我们确知上帝存在是因为我们对上帝的领会非常清楚、非常分明。我这样说并没有陷入循环论证中，我是把我们事实上领会得非常清楚的东西,同我们记得以前领会得非常清楚的东西区分开来”。（《沉思集》，第247页）
笛卡尔论实体
“凡是被别的东西作为其主体而直接寓于其中的东西，或者我们所领会的……某种东西由之而存在的东西，就叫做实体。”（《沉思集》，第161页）
实体就是“其存在依赖自身而不依赖他物的东西”（《哲学原理》，第一章51节）
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