书籍分录

伏尔泰(Voltaire)是法国启蒙时代最有名望的思想家，至今入们 仍然把18世纪的欧洲笼统地称做伏尔泰的世纪。与卢梭不同，伏 尔泰在一生大部分时间里并不贫穷，他不但会写文章，也懂经营之 道。伏尔泰并不安于在舒适、安稳的书斋中度过一生，他离好交往 和社会活动，争强好胜，喜欢论战，不怕得罪权贵；他经历坎坷，多 次遭受迫害并两次被关进巴士底狱。但这并没有影响他在…

孟德斯鸠随身携带着笔记本，及时记录瞬间的想法。这些笔记 只是片段的思想记录，是孟德斯鸠最原始的感悟，也是他主要著作的 重要思想来源，具有很高的史料价值。随感文体在法国是有传统的， 在孟德斯鸠之前，蒙田的《随笔录》和帕斯卡尔的《思想录》已经在欧 洲有众多的读者。孟德斯鸠曾经热情赞扬蒙田，说在大多数作品中， 只能看到写书的人，而在蒙田的随笔中，则看到了思想的人。…

孟德斯鸠断断续续用20年的时间，完成了不朽的《论法的精神》。 这是学术严谨的一个典范，凡是可以找到的前人的有关书籍，孟德斯 鸠大多读过了。他熟悉马基雅维利、格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛 克、马勒伯朗士等知名思想家的著作，书中的资料细致而经得起推 敲，并大量引用我们并不熟知的作者。在这之前，孟德斯鸠已经写出 以《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》为代表的一批作…

启蒙思想家喜欢写历史著作，其典型代表是伏尔泰与孟德斯鸠， 但两人的历史著作差别很大。伏尔泰擅长宏篇巨著,把握全局，知识 全面而精细；孟德斯鸠对历史的描述更像箴言和札记，在他那里，对 资料的掌握远不如沉思妙想重要。孟德斯鸠和伏尔泰都革新了历史 著作的写法，却又是两种不同的文体。 与伏尔泰相比，孟德斯鸠的历史著作的数量和篇幅都少得多，其 中最完整也备受后人赞誉的…

在孟德斯鸠的所有著作中，《波斯入信札》是最引人注目的。其文 字洒脱，好像信手拈来。文学家认定它是一部小说，哲学家却从中看到 了《论法的精神》的雏形。就文体来说，《波斯人信札》是混杂的，没有情节或从头到尾的故事，不着力刻画人物性格，所以不是一般意义上的小 说。它使用了书信体，这非常有利于从多方面展开线索，可以在描述时 夹叙夹议。它以两个波斯人在巴黎的见闻为大背…

此节有关资料参照了鲁斯唐《哲学和18世纪法国社会》,勒普兰出版社， 1970;格勒蒂塞：《法国革命的哲学》,巴黎，伽利玛出版社，1996;罗伯特·夏克尔顿： 《孟德斯鸠评传》,刘明臣等译，中国社会科学出版社，1991;孟德斯鸠：《论法的精神》, 张雁深译，商务印书馆，1997;路易·戴格拉夫：《孟德斯鸠传》,许明龙、赵克非译，商务印书馆，1997。 孟德斯鸠…

丰特内勒时代的哲学在回答自然问题时，首先面对笛卡尔留下 的思想遗产：身体与物体有物理的量度，是有广延性的，从而与心灵 不同，身体与心灵之间在原则上互不影响。但是，人是由身体与心灵 两部分组成的，完全回避身心关系是不可能的。笛卡尔的继承者马 勒伯朗士坚持所谓“偶因论”,以解释笛卡尔在心灵与身体关系问题 上面临的困难。笛卡尔曾经模糊地提到，是一种“偶然的原因”使…

欧洲文艺复兴运动标志着早期人文主义兴起。早期人文主义者 接过了苏格拉底的诘问：“认识你自己!”他们要用人性代替中世纪的 神性。我们由此想到许多熟悉的名字：但丁、薄伽丘、达·芬奇、蒙 ① 卡雷：《丰特内勒的哲学或理性的微笑》,第557—558页，巴黎，日内瓦出版 社，1970。 ② 同上书，第559页。 田……丰特内勒的哲学延续了这样的人文主义。就法国启蒙运动…

丰特内勒(Bernard de Fontenelle)是法国启蒙时代早期重要思想 家，生于1657年2月，卒于1757年1月。这在18世纪简直是个奇 迹。据史料记载，丰特内勒喜欢思考，起居极有规律，胃口好，食不厌 精，并且一生保持着对女人的情趣。他性情温和，与各种人都能和睦 相处，主张宽容。丰特内勒生于法国鲁昂，他的母亲是法国近代著名 剧作家高乃依的妹妹，他…

培尔是怎样一个人呢?在哲学史研究中我们要不要注意哲学家 的性情呢?哲学家的性情与他的著作有怎样的关系呢?这些问题是 学术研究所轻视的，学术研究只重视思想本身，哪怕是一个伪君子的 思想。一个著名的例子是英国近代经验主义始祖 F.培根，他曾因为 个人品德的缺陷入狱，但这并不妨碍他在哲学史中的地位。事实表 明，我们不可过丁强调文如其人，文与人经常不一致。但是，我们…