第五章 宗教与神话

谢林哲学思想的发展过程中,宗教和神话始终是他讨论的一个 题目。无论是在他早期的先验哲学和同一哲学中,还是在他的晚年思 想中,都有关于宗教、启示和神话的讨论,尤其是在1810年以后,对宗 教和神话的探讨成为他的哲学思考的主要内容,从1821年到1853年, 谢林在埃尔兰根、慕尼黑和柏林的演讲和讲课几乎都是以宗教、启示和 神话为主题。这样,从表面上看起来,在谢林思想中弥漫着强烈的宗教 热情,但是,由于谢林…生所研究的主题和内容跨度很大,思想发生过 多次转变,而他的一些表述又不甚清楚,有些观点的表达前后并不一 致,这就大大增加了我们认识其宗教思想的难度。通过仔细阅读和研 究谢林本人的著作,观察和分析他的思想发展趋向,我们大致可以这样 说,谢林的宗教学说总是与他探讨人与上帝、有限者与绝对者的关系联 系在一起的,把握这点就可以认识他的宗教观的基本倾向。① 而谢林对 神话的研究则是与他的宗教研究联系在一起的,他试图通过对神话进 行哲学的诠释来指出宗教尤其是基督教的历史意义,并且以此去揭示 真理和价值的内涵,从而开创出他想建立的“实定哲学”。

现在,我们就联系谢林哲学思想的演变和发展,对他的宗教思想 作一个比较客观的评说。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 康德-《纯粹理性批判》-第二部分 第一编 第二卷 第二章 第一节-在线阅读

    第一节 一切分析判断的至上原理 不论我们知识的内容是什么,也不管这知识与客体有怎样的关系,一般说 来,我们所有判断的普遍的、虽然只是消极的条件终归是:它们不自相矛盾;否 B190 则的话,这些判断自在地就本身而言(即使不考虑客体)便什么都不是。但即 使在我们的判断中没有矛盾,那么这判断毕竟还是有可能这样来联结概念,就 如同它不是对象所造成的,或者甚至没有任何…

    书籍分录 2024年7月30日
    511
  • 希尔贝克-《西方哲学史》-第十七章 黑格尔——历史和辩证法-在线阅读

    第十七章 黑格尔——历史和辩证法 生平 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770—1831),一位公务员之子,最 初在德国图宾根的新教神学院学习神学。作为哲学家,黑格 尔致力于建立一个普遍的体系。尽管他的著作艰深得很,它 们却对包括马克思在内的后世思想家产生了重要影响。就私 人生活而言,黑格尔过…

    书籍分录 2024年11月4日
    853
  • 斯通普夫-《西方哲学史》-第十三章 康德-在线阅读

    13.1 康德的生平 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804)活了80岁,一生都是在东普鲁士的哥尼斯 堡城度过的。他的父母都不是有钱人,他们受自虔信派熏陶的宗教精神对康德的思想和个 人生活产生了终生影响。他在当地的腓特烈学校开始接受教育,这个学校的校长也是一个 虔信派教徒。1740年,康德进入哥尼斯堡大学,在这所大学里,他学习了古代经…

    书籍分录 2024年11月4日
    862
  • 第六节莱布尼茨与中国

    在17世纪欧洲人眼中,中国是一个距离遥远、非常神秘的国家。 第一批耶稣会士在中国明朝末年来到北京。中国博大精深的文化引 起了西方教士们的兴趣,他们很难想像这种完全异域的东方文化。 尔后,按照罗马教皇开辟远东教区的旨意,更多的传教士陆陆续续来 到中国。莱布尼茨关于中国的知识主要来源于这些传教士有关中国 的著作,这些著作相当庞杂繁多。通过这些书,欧洲人第一次对中…

    书籍分录 2023年11月25日
    736
  • 文聘元-《现代西方哲学的故事》-第十章 揭开形而上学的迷雾-在线阅读

    第十章揭开形而上学的迷雾 维也纳学派说:形而上学既不是对的,也 不是错的,而是无意义的。 我们之所以将这一章如此命名,主要是因为这乃是维也纳 学派的主要思想,并且在这个思想里体现了维也纳学派的其他 思想。 从古代直到近代,哲学在很大程度上就是形而上学。直到 今天,也许对于普通读者来说,哲学仍大致相当于形而上学,所 关心的就是本质、本原之类。那么,我要告诉大家…

    书籍分录 2025年2月17日
    765
关注微信