欧里庇得斯悲剧-《美狄亚》-(四)第一合唱歌-在线阅读

(四)第一合唱歌

歌队

(第一曲首节)

神圣的河水在倒流,

正义和一切秩序在逆转。

男子汉的心变得奸诈,

当着神发的誓也不再可靠。

传言变得对我们有利,

给女人的生活带来了好名。

女人开始受到尊敬;

不会再遣到恶言的诽谤。

(第一曲次节)

诗人们将停止古来

有辱我们名节的歌声。

福波斯,这诗人的班头,

没有把诗歌的天才

赋予女人的心灵;

不然,我们也会嗜出

一些歌来对抗男人;

漫长的岁月能提供许多题目,

谈论男人像谈论我们女人一样。

(第二曲首节)

你怀着一颗疯在的心

离开了祖居的家,

穿过海口上的双岩

航行来这里侨居,

如今你床上没有了丈夫,

可怜的人啊,耻辱地

被赶出去流亡。

(第二曲次节)

守誓的美德已经消失,在广袤的希腊

大地上虔信已不见踪影,飞去了天空。

可怜的人啊,你没有父亲的家

做你躲避苦难的港湾,

另一位公主侵入了你的家。

她更有力量,占有了你的婚床。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 希尔贝克-《西方哲学史》-第十四章 功利主义和自由主义-在线阅读

    第十四章 功利主义和自由主义 第一节 杰里米·边沁和詹姆斯·穆勒 —快乐计算和法律改革 边 沁 英国法学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham,1748— 1832)是竭力主张在英国社会进行法律改革的所谓哲学激进 派人士之一。因此他批判英国社会的某些方面。但批判者必 须有一个作为批判之出发点的规范性标准。与功利主义一经 验主义的传统相一致,边沁既不接受…

    书籍分录 2024年11月4日
    985
  • 费尔巴哈-《基督教的本质》-第十八章 自由独身与修道之基督教的意义-在线阅读

    第十八章 自由独身与修道之 基督教的意义 类之概念以及类生活之意义,随着基督教的产生而消失了。 前面曾经说过,基督教并不在自身中包含有教养之原则,——这个 命题,在这里得到了新的确证。当人扬弃了类跟个体之间的区别, 并且将这种统一设成为至高存在者、上帝时,当人把人性之理念仅 仅当作神性之理念时,对教养的需求也就消失了;人在自身中具有 一切,在自己的上帝里面具…

    书籍分录 2024年11月20日
    549
  • 洛克-《人类理解论》-第二卷-第十七章 无限性(Infinity)-在线阅读

    第十七章 无限性(Infinity) 1 无限的本义原是应用在空间、绵延和数目上的——人们如 果想知道,所谓无限观念究竟是什么,则他们顶好来考究人心在什 么上边比较直接地把无限性加上去,并且来思考,人心如何能形成 那个观念。 在我看来,所谓有限与无限,人心只当它做数量的两种情状, 而且它们原来只应用于有部分的事物上,只应用于可以增减的事 物上。属于这类的事物…

    书籍分录 2025年4月16日
    425
  • 尼采-《善恶的彼岸》-第九章 什么是高贵?-在线阅读

    第九章 什么是高贵? 257 "人"类的每一次提升,都是贵族社会造成的成果,而且永 远都是如此。贵族社会相信人与人之间有巨大的等级差别和价 值差异,认为需要有某种形式的奴役。距离的感伤力,例如若 没有产生于具体的阶级差别,产生于统治阶级总是逼视和俯视 他们的部属和工具,产生于统治阶级发号施令、控制和保持距 离的习惯的那种感伤力,人们就不会希望不断扩大灵魂本身…

    书籍分录 2024年9月10日
    1.1K
  • 埃斯库罗斯悲剧-《阿伽门农》-(十三)退场-在线阅读

    (埃吉斯托斯上,侍卫随上) 埃吉斯托斯 啊,报仇之日的明媚阴光啊! 现在我要说,为凡人报仇的神明 从上天注视着大地上发生的不幸, 当我看见埃里倪斯们编织的 披篷里躺着这家伙,真令我痛快, 见他就这样补偿他父亲的罪咎。 当年阿特柔斯,本地国王,他父亲, 把我的父亲提埃斯特斯,也就是 他自己的兄弟,为争夺王位, 赶出了自己的城邦,逐出了家园。 后来不幸的埃吉斯托…

    书籍分录 2024年1月23日
    804
关注微信