索福克勒斯悲剧-《俄狄浦斯王》-(六)第二合唱歌-在线阅读

(六)第二合唱歌

歌队

(第一曲首节)

天神为了规范人类的言语行为,

制订了许多最高的法律条文。

它们的父亲是宙斯,不是凡人,

是神在天上的奥林波斯订出的,

人类谁也不能忘记它们,或者

置之不理,天神正是因它们

才得以伟大,得以永恒的。

啊,命运之神呀,愿你依旧看出,

我的一切言行遵守神律保持清白。

--------

(第一曲次节)

傲慢养育暴君,

傲慢如果有过多的财富,

于它是有害的。

当它上升到顶点时,

就会堕入无底的深渊,

永远爬不上来,

但是,我求天神不要压制

对城邦有益的竞争。

我永远依靠神的保护。

--------

(第二曲首节)

如果有谁言行傲慢不逊,

不畏正义,不敬神像,

愿厄运捉住他,

为了他不祥的傲慢。

如果他不正当地赢得利益,

不规避亵渎行为,

用肮脏的手玷污圣物。

做了这种事情,谁敢夸说

他能避过天神的箭,

保住自己的命?

不,如果这种行为受到尊敬,

我又何必来参加歌舞呢?

--------

(第二曲次节)

如果神的预言不能

让大家看到它的灵验,

我就不再会敬畏地去到大地中央

不可侵犯的神殿,

也不会去阿拜的庙宇

或奥林匹亚的圣地1都是祭祀宙斯的地方。

不,我的王啊——如果称你为“王”不错,

统治一切的宙斯!别让这件事逃过你,

逃过你永恒不朽的权力。

关于拉伊奥斯的古老预言

已被遗忘,不再有人提起,

于是不再有地方可以看到对阿波罗的崇敬,

对众神的崇拜正在衰落。

  • 1
    都是祭祀宙斯的地方。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(2)

相关推荐

  • 赵林-《走向理性:西方思想文化大视野》-第二章 基督教信仰与希腊哲学的思想张力-在线阅读

    亚历山大东征及其随后出现的希腊化时代开创了东西方文化交流的新 高潮,在公元前4世纪至公元之交的数百年间,一方面是占主流地位的 希腊文化向东方世界(小亚细亚、西亚、埃及等地)的强势扩展,另一 方面则是源远流长的东方文化对希腊罗马世界的浸润渗透,这种文化互 渗的结果导致了一些文化新品种的出现,其中最重要的无疑就是基督教。 当基督教脱离犹太教母体、开始在希腊拉丁世…

    书籍分录 2025年3月4日
    761
  • 阿波罗多洛斯-《希腊神话》-原本第三卷-第十二章-在线阅读

    一 阿特拉斯的女儿厄勒克特拉与宙斯生有儿子伊阿西翁与达耳达诺斯。伊阿西翁却爱上了得墨忒耳,想要污辱那女神,被霹雳打了,达耳达诺斯悲痛他兄弟的死,离去萨摩特剌刻,来到对岸的大陆上。那地方是由透克洛斯统治,是斯卡曼德洛斯河与神女伊达亚的儿子,居民便因了他称为透克洛伊人。他受这国王的款待,得到一份国土和国王的女儿巴忒亚为妻,他建立城市达耳达诺斯,及透克洛斯死后,他…

    书籍分录 2024年3月3日
    839
  • 文聘元-《现代西方哲学的故事》-第十章 揭开形而上学的迷雾-在线阅读

    第十章揭开形而上学的迷雾 维也纳学派说:形而上学既不是对的,也 不是错的,而是无意义的。 我们之所以将这一章如此命名,主要是因为这乃是维也纳 学派的主要思想,并且在这个思想里体现了维也纳学派的其他 思想。 从古代直到近代,哲学在很大程度上就是形而上学。直到 今天,也许对于普通读者来说,哲学仍大致相当于形而上学,所 关心的就是本质、本原之类。那么,我要告诉大家…

    书籍分录 2024年9月18日
    1.1K
  • 马可·奥勒留-《沉思录》-编者序-在线阅读

    编者序 本书系梁实秋于1958年翻译的《沉思录》中文译本——也是华语世界最早的《沉思录》经典版本。此译本《沉思录》插图导读本因种种历史原因,现首次在中国大陆地区出版,太多的意义包含其中;玛克斯·奥勒留和梁实秋,同样是具有传奇性的人物,也有太多的故事引人追思。归根结底,玛克斯·奥勒留何尝是只属于西方文化,梁实秋又何尝只属于中国文化呢? 他们精神上的交会,展现了…

    书籍分录 2024年10月23日
    1.3K
  • 亚里士多德-《形而上学》-卷十-在线阅读

    卷(I)十① 章一 我们前在词类集释中②曾说明“一”有数义;元一虽为义15 甚广,凡事物之直接由于本性,不由属性而为一者,可综归为四类。 (一)延续的事物,其所为延续或是一般的或以专指“那”出于本性 的生长,非由接触,或被捆扎,而成一者;在这一类中,其活动较单 纯而一致的,应是更严格更优先地合乎“一”的命意。(二)成为整20 体而具有一定形式者为较高级的“一…

    书籍分录 2024年9月27日
    583
关注微信