《圣经》-现代中文译本-玛拉基书-在线阅读

1:1 以下是上主交代玛拉基转告以色列人民的信息。
上主对以色列的爱
1:2 上主对他的子民说:“我一直爱你们。”他们却回答:“你怎样表现对我们的爱呢?”上主说:“以扫和雅各是兄弟,我却喜爱雅各,
1:3 憎恶以扫。我摧毁了以扫的山岭,把他的土地交给旷野的野狗。”
1:4 如果以扫的后代以东人说:“我们的城市被毁坏,但我们要重新建造起来”;上主——万军的统帅要回答:“让他们重新建造吧,我会再把它们摧毁。人家会叫他们做‘罪恶的国’和‘上主永远恼怒的人民’。”
1:5 以色列人民将亲眼看见这事;他们会说:“上主在以色列境外也被尊崇!”
上主惩戒祭司
1:6 上主——万军的统帅对祭司们说:“儿子尊敬父亲;仆人尊敬主人。我是你们的父亲,你们怎么不尊敬我呢?我是你们的主人,你们怎么不敬畏我呢?你们藐视我,还问:‘我们怎样藐视你呢?’
1:7 你们把污秽的食物献在我的祭坛上,还问:‘我们怎样玷污了你呢?’我告诉你们,是因为你们藐视我的祭坛!
1:8 你们把瞎眼、跛脚、生病的牲畜带来献给我;这还不邪恶吗?试试把这样的动物送给官长,看他喜欢不喜欢,领不领你们的情?”
1:9 现在,你们这些祭司们,去祈求上帝施恩吧!他一定不会垂听你们的祷告;这是你们的错。
1:10 上主——万军的统帅说:“我多么希望你们当中有人会把圣殿的门关起来,使你们不能在我的祭坛上点没用的火。我不喜欢你们,也不接受你们献给我的祭物。
1:11 天涯海角的人都尊崇我,在各处向我烧香,献洁净的供物。他们都尊崇我!
1:12 你们却亵渎我,说我的祭坛是污秽的;你们供献自己所厌恶的食物。
1:13 你们说:‘这些事真烦死人!’你们竟对我嗤之以鼻。你们把偷来的、跛脚的、生病的动物献给我。我会接受这样的供物吗?
1:14 那许愿要把羊群中的好公羊献给我、却献上残疾的骗子该受诅咒。因为我是大君王,世上万国的人都敬畏我。我——上主、万军的统帅这样宣布了。”

2:1 上主——万军的统帅对祭司们说:“这是给你们的命令:
2:2 你们必须以行为来尊敬我。你们不听从,不放在心内,我就使诅咒临到你们身上。我要使你们赖以为生的东西受到诅咒。事实上,我已经诅咒它们了,因为你们不重视我的命令。
2:3 我要惩罚你们的儿女,把你们所献牲畜的粪便泼在你们脸上;你们要被带到粪堆。
2:4 那时,你们就知道我给过你们这诫命;这样,我跟利未后代的祭司所立的约就始终有效。我——上主、万军的统帅这样宣布了。
2:5 “在我的约里我曾经答应赐给他们生命、平安。这是我所给他们的,目的是要他们尊敬我。在那些日子里,他们的确尊敬我,敬畏我。
2:6 他们传授真理,不讲不义的话。他们跟我和谐相处,不但自己行为正直,而且帮助许多人离弃罪恶。
2:7 祭司的责任在教导有关上帝的真知识。人民要到他们那里学习我的旨意,因为他们是上主——万军统帅的使者。
2:8 “但你们这些祭司已经离开正道;你们的教导使许多人走错了路;你们废弃了我和你们立的约。
2:9 因此,我要使以色列人民藐视你们;因为你们不顺从我的旨意,而且在教导的时候有所偏袒。”
人民对上帝不忠
2:10 我们不是同有一个父亲吗?不是同一位上帝造了我们吗?为什么我们彼此间不守信?为什么我们藐视上帝和我们祖先所立的约?
2:11 犹大人毁了他们向上帝所许的愿,并且在耶路撒冷和全国各地做了一件可怕的事。他们玷污了上主所爱的圣殿,娶了拜异族神明的女人。
2:12 愿上主从以色列中删除做这事的人,使他们永远不得参与向上主——万军的统帅献祭。
2:13 你们还做了另一件事:你们的眼泪淹没了上主的祭坛;你们悲哀、哭泣,因为上主不再接纳你们的祭物。
2:14 你们想知道他为什么不再接纳祭物;那是因为他看见你们背弃了年轻时所娶的妻子。她是你的伴侣。虽然你在上帝面前誓约要对她忠实,但是你背弃了她。
2:15 上帝不是使你跟她成为一体吗?上帝这样做是要你们有真正属于他的子女。所以,你们个个要谨慎,不可背弃自己的妻子。
2:16 上主——以色列的上帝说:“我恨恶休妻;我讨厌你们当中有人对妻子做这样残忍的事。所以,你们要谨慎,不可对妻子不忠。”
审判的日子快到
2:17 你们的谈话使上主厌烦。你们还问:“我们怎样使他厌烦呢?”就是因为你们说:“上主把所有做坏事的人都当作善良的;他喜欢他们。”或者就是因为你们问:“公平的上帝在哪里呢?”

3:1 上主——万军的统帅回答:“我要差派我的使者为我预备道路。然后你们所寻找的主会突然来到他的圣殿;你们渴望看见的使者要来宣告我的约。”
3:2 可是,他来的日子,谁受得了呢?他出现的时候,谁站立得住呢?因为他像硷性很强的肥皂,像炼金属的火。
3:3 他要来审判,像提炼银子的人。他要洁净祭司们,像冶金的工人提炼金银,好让祭司们知道向上主供献合宜的祭物。
3:4 这样,犹大和耶路撒冷人民所供献的祭物才会被上主悦纳,正像从前的日子一样。
3:5 上主——万军的统帅说:“我要在你们当中显现,施行审判。我立刻要作证指控那些行巫术的、淫乱的、作伪证的、克扣工钱的、剥削孤儿寡妇的,和欺负外侨的。我要指控所有不敬畏我的人。”
十分之一捐献
3:6 “我是上主;我不改变。所以你们这些雅各的后代还没有完全迷失。
3:7 跟你们的祖宗一样,你们一直偏离我的法律,没有遵守。你们要转向我,我就转向你们。可是你们问:‘我们该做什么才算转向你呢?’
3:8 我问你们:人可以欺骗上帝吗?当然不可以!可是你们欺骗了我。你们问:‘我们怎样欺骗你呢?’我说,就是在该献的十分之一和祭物上欺骗了我。
3:9 诅咒要临到你们所有的人,因为全国都在欺骗我。
3:10 你们要把十分之一的全数送到圣殿,使圣殿里有丰富的食物。我是上主——万军的统帅;试试我,你们就会看见我打开天上的窗户,把各样好东西丰丰富富地倾倒给你们。
3:11 我不容昆虫毁坏你们的农作物,你们的葡萄树将结满葡萄。
3:12 那时,各国的人要说你们是幸福的,因为你们的土地将是可以安居乐业的地方。”
上帝应许施怜悯
3:13 上主说:“你们毁谤我;你们却问:‘我们怎样毁谤你呢?’
3:14 你们说:‘事奉上帝没有好处。遵守他的命令,或向上主——万军的统帅表示我们懊悔,有什么用呢?
3:15 照我们看,骄傲的人快乐,作恶的人兴旺,他们试探上帝竟然得以逃脱惩罚。’”
3:16 那时,敬畏上主的人彼此谈论;上主留意听他们的话。在他面前,有一卷纪念册记载着敬畏并尊崇上主之人的名字。
3:17 上主——万军的统帅说:“他们要作我的子民。我采取行动的那天,他们要归属于我。我要怜悯他们,像父亲怜悯那服事他的儿子。
3:18 那时,我的子民将再一次看出义人和恶人的遭遇有什么不同,服事我和不服事我的人有什么差别。”

上主的日子快到
4:1 上主——万军的统帅说:“那日子快到了,所有狂傲邪恶的人都要像麦秸一样被烧掉。那一天,他们要被烧尽,都不存留。
4:2 可是对你们这些敬畏我的人,将有拯救的太阳照耀你们,医治你们。你们将像从牛栏里放出来的小牛一样蹦跳,快乐。
4:3 在我采取行动的那天,你们要践踏邪恶的人;他们将像你们脚下的灰尘。
4:4 “你们要记住我仆人摩西的教训,就是我在何烈山颁布给他、要所有以色列人遵行的法律诫命。
4:5 “可是,在上主大而可畏的日子来到以前,我要差派先知以利亚到你们那里。
4:6 他要使父亲和儿女再度和好,免得我来毁灭这地。”

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 尼采-《权力意志》-[25.1888年12月至1889年1月初]-在线阅读

    [25.1888年12月至1889年1月初](1) 25[1](2) 伟大的政治。 我带来战争。并非在民族与民族之间:我无以表达自己对欧洲诸王朝该诅咒的利益政治的蔑视,这种政治从煽动各民族相互间的自私自利和自高自大情绪的过程中搞出一个原则,差不多是一种义务。并非在等级之间。因为我们并没有较高的等级,从而也〈没有〉较低的等级:今天在社会中高高在上者,乃是在生理…

    书籍分录 2025年9月12日
    1.2K
  • 第五节普特南的实在论

    早在 20 世纪 50 年代,普特南就以他的科学实在论思想奠定了他 在当代分析哲学中的地位。虽然他在后来的思想发展中不断改变立 场,但他从未放弃自己作为一个分析哲学家的身份。他甚至认为,分 析哲学本身就应当被看做是哲学研究的全部。他在1997 年总结自己 半个世纪的哲学生涯时感叹道:“我们从康德那里学到很多,而无须 称自己为康德信徒;我们也可以从詹姆斯和杜威…

    书籍分录 2023年12月4日
    1.6K
  • 第一节 莱布尼茨的生平与著作

    在试图对一个哲学家作评价时,人们所依据的一个重要标准,就 是这个哲学家对后世尤其是对当代哲学的巨大影响力。莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm von Leibniz)正是这样的哲学家,他的哲学始终充 满活力和创新精神。更令人称道的是,他的事业绝不仅仅限于哲学, 而是涉及许多方面。他精通数学,与牛顿同时制定了微积分,并对物 理学、医学、生物学、地质…

    书籍分录 2023年11月25日
    1.1K
  • 修昔底德-《伯罗奔尼撒战争史》-第一章-在线阅读

    1[2]修昔底德,一位雅典人,在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战争爆发之时,就开始撰述[3]这部战争史了。其所以如此,是因为他相信这将是一场重大的战争[4],比此前的任何一场战争都更值得记述。这种信念并不是没有根据的。交战双方在各个方面都竭尽全力来备战;同时,他看到,其他的希腊人在这场争斗中,要么支持这一方,要么支持那一方;而那些尚未参战的希腊人,也正跃跃欲试,…

    书籍分录 2024年1月1日
    1.2K
  • 罗素-《西方哲学史》-卷⼀ 古代哲学-第⼆⼗章 亚⾥⼠多德的伦理学-在线阅读

    第⼆⼗章 亚⾥⼠多德的伦理学 在亚⾥⼠多德的全部著作中,关于伦理学的论⽂有三篇,但是其 中有两篇现在都公认是出于弟⼦们的⼿笔。第三篇,即《尼各马可伦 理学》,绝⼤部分的可靠性始终是没有问题的,但是就在这部书⾥⾯ 也有⼀部分(即卷五⾄卷七)被许多⼈认为是从他弟⼦的某篇著作⾥ 收进来的。然⽽,我将略掉这些争论纷纭的问题,⽽把这部书当作是 ⼀整部书、并且当作是亚⾥…

    书籍分录 2024年11月4日
    815
关注微信