黑格尔大学毕业后任家庭教师有七年多，1801年他正式登上大 学讲坛，除了在班堡办报时有短暂间断外，后来一直没离开过讲坛， 所以他开设的讲座也是组成他思想的重要内容，间接折射出他思想 发展的轨迹，不可忽视。
在耶拿的第一个学期里，黑格尔开了两门课：“逻辑与形而上 学”、“真正哲学的观念与界限的导言”。在随后的六年里，他开的课 有：“自然哲学”、“自然法与公民法”、“哲学科学百科全书”、“哲学的普 通体系”、“哲学史”、“自然哲学与精神哲学”、“思辨哲学或逻辑”。在 纽伦堡任中学校长时，他力主向中学生传授哲学知识。他给低年级 讲宗教与义务的理论，在中年级讲授关于心理学或精神的理论，为高 年级三个班次讲授“哲学科学百科全书”,其中重点是先验逻辑与主 观逻辑。在中学开哲学课在当时的德国并不普遍，黑格尔是想把哲 学预科教育作为培养学生优良品质的重要一环，让学生对高深的知识耳熟能详倒在其次。正是中学课堂的八年实践，使黑格尔找到了 把严密深奥的思辨理论与清楚易懂的表达方式相结合的方法。据学 生回忆，黑格尔总是先讲一些自然科学、历史、艺术和文学的发展，然 后借这些实例来解释哲学命题，随后再念几段句子让学生记下来，并 让他们自由地讨论这些句子的意义。
在海德堡的两年共四个学期里，黑格尔开设了“哲学科学百科全 书”、“逻辑学与形而上学”、“美学”、“哲学史”、“自然法与国家学”、“人 类学与心理学”等课程。他把“哲学科学百科全书”和“哲学史”作为重 点，把自然哲学作为其中的一个部分，不再单独开这门课；在“精神哲 学”的讲座中，他重点讲心理学；美学则是他新开的课，这表明他看到 文学艺术在新时代的意义，这与德国当时文学的发展是同步的。由 此黑格尔逐渐形成了较为稳定的开课模式：每学期开两门课，每年两 个学期，一学期讲理论哲学，即“逻辑学与形而上学”;另一学期讲实 践哲学，即“自然法与国家学”。这两门课是哲学的核心，一年重复一 次。其他的四门课(“法哲学”、“精神哲学”、“哲学史”、“美学”)是配套， 每学期开一门，两年重复一次。后来在柏林他也坚持这个模式，只是从 “法哲学”中分出了“世界历史”,从“美学”中分出了“宗教哲学”。
在柏林，黑格尔起初很热情地对待“法哲学”这门课，后来因政治 上的失望，就让他的学生来讲这门课，自己把精力投向当时的热门即 历史哲学。但当局不允许他的学生甘斯(Gans)在课堂上宣传共和思 想，一定要黑格尔本人亲自来讲。讲“美学”课时，黑格尔总是带着一 些零散的小纸片，上面可能记着他刚看过的一些东西，与时局、艺术 界的新闻或他刚读过的报刊有关。黑格尔开设的“宗教哲学”讲座在 当时也不多见，因为宗教问题一直属于神学的势力范围。他在柏林 开了四次“宗教哲学”课，每次讲座的内容都有很大修改。 现在黑格尔档案馆正在出版《黑格尔讲演录：笔记和草稿选》(G.W. F.Hegel:Vorlesungen. Ausgew
①汉堡，迈纳出版社，1983。
这项工作挺有意思的，因为笔记的类型五花八门，有学生们课堂直接 所记并在课后整理过的笔记，从他人处为应付考试而抄来的笔记，不 同学年所记，等等。这些笔记的科学价值在于，它彻底打破了黑格尔 讲演录所具有的完整、成熟的形式，还黑格尔的讲座以本来面目，展 示了他当时所遇到的问题，以及他是如何看待和回答这些问题的。 目前已出版了 13 卷，它们分别是《关于自然法与国家学的讲座 (1817—1818)》、《关于艺术哲学的讲座(1823)》、《关于宗教哲学的讲 座》、《关于哲学史的讲座》、《关于逻辑的讲座(1831)》、《关于逻辑学与 形而上学的讲座(1817)》、《关于世界历史的哲学的讲座(1822一 1823)》、《关于精神哲学的讲座(1827—1828)》。①这是一项胡子工程， 因为还不断有学生笔记在拍卖品和故纸堆中被发现。专家们决定， 只要是有科学价值的笔记就都应该出版，这从一个侧面反映了德国 人严谨的科学态度，对完美和体系的追求。
