卢梭-《论人类不平等的起源和基础》-后记-在线阅读

后记

1989年9月,我应邀到法国蒙莫朗西(Montmorency)参加国际卢梭学术研讨会。一天,会间休息时,蒙莫朗西卢梭博物馆馆长罗伯尔·梯耶黎先生(Robert Thiéry)以 1755年阿姆斯特丹雷伊版《论不平等》的影印本(1990)一册相赠。此书装帧和印刷均美,在几个页边空白处有卢梭后来加批的几段文字1这几段文字,后来作为脚注收入1782年版《论不平等》。,对理解他在书中阐述的观点很有启发。此次研讨会为期一周;会后,我在巴黎短暂访问了一段时间。在此期间,买了一本伽里玛出版社1985年版单行本《论不平等》,与雷伊版参照阅读,有疑难便求教于友人。现在回忆当时在巴黎索邦大学旁边的小咖啡馆与友人一起讨论时的情景,是一件很有兴味的事情。

卢梭在他的《忏悔录》中说:“这部作品(《论不平等》——引者注)在全欧洲只有很少几个人读懂了,而在读懂了的读者当中,就没有一个人对它发表过什么意见。2卢梭,《忏悔录》,巴黎“袖珍丛书”1972年版,下册,第99-100页。

是的,他这篇论文没有像他的第一篇论文那样引起一场论战,但对他提出批评的人,仍然是很多的,除报章杂志上的书评以外,还有十几本专门的小册子“对他抛出的这颗‘诡辩弹’发动反击”。3特鲁松,《卢梭传》,李平沤、何三雅译,商务印书馆1998年版,第180页。不过,在批评他的人当中,值得注意的只有三个,即伏尔泰、费罗波里斯和“一位博物学家”。卢梭对这三个人的批评都做了答复,这三篇答复中的一些论点,在帮助我们了解卢梭的思想脉络方面是很有用的。

这三篇答复,由张文英女士翻译。

最后,我要感谢我1989-1990年旅法期间的两位居停:蒙莫朗西市的克洛迪娜·约兰夫人(Mme Claudine Yolin)和巴黎的好友洛克桑·阿萨纳(Dr. Roxane Ah-Sane),她们都为我安排了一间明净的居室,使我有一个读书和工作的好环境。

李平沤

2005年7月

  • 1
    这几段文字,后来作为脚注收入1782年版《论不平等》。
  • 2
    卢梭,《忏悔录》,巴黎“袖珍丛书”1972年版,下册,第99-100页。
  • 3
    特鲁松,《卢梭传》,李平沤、何三雅译,商务印书馆1998年版,第180页。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 第五节普特南的实在论

    早在 20 世纪 50 年代,普特南就以他的科学实在论思想奠定了他 在当代分析哲学中的地位。虽然他在后来的思想发展中不断改变立 场,但他从未放弃自己作为一个分析哲学家的身份。他甚至认为,分 析哲学本身就应当被看做是哲学研究的全部。他在1997 年总结自己 半个世纪的哲学生涯时感叹道:“我们从康德那里学到很多,而无须 称自己为康德信徒;我们也可以从詹姆斯和杜威…

    书籍分录 2023年12月4日
    821
  • 第二节安瑟伦的“本体论证明”

    一安瑟伦的时代、生平和著作 安瑟伦①(Anselm,Anselmus,1033—1109)是一位在西方思想史上处 于中间位置的人物,这不仅是在时间的意义上讲的,因为他在中世纪哲学 里是一个具有转折性的核心人物,被视为“奥古斯丁第二”②和“经院哲学 之父”,并被称为“最后一位教父和第一个经院哲学家”③。他生当中 国的北宋新儒学肇始之际,与程颐(1033—110…

    书籍分录 2023年11月27日
    1.9K
  • 孟德斯鸠-《论法的精神》-第十三章-在线阅读

    第十三章 A 252 税收和国库收入额 与自由的关系 第一节 国家收入 家的收入来自每一个公民。公民从自己的财产中拿出一部 分交给国家,为的是确保其另一部分财产的安全,或是为了 快乐地享用这部分财产。 国 要把国家的收入定得妥当,就要兼顾国家和公民两者的需求。绝 对不应为了想象中的国家需求而从人民的实际需求中敛财。 想象中的需求源自以下这些因素:当权者的迷恋…

    书籍分录 2024年10月25日
    383
  • 赵林-《走向理性:西方思想文化大视野》-第三章 基督教与罗马帝国的文化张力-在线阅读

    基督教最初是在罗马帝国的残酷迫害之下生长起来的,在“基督”与 “恺撒”、基督教信仰与异教文化之间,始终存在着巨大的张力。在经历 了长达 250年的大迫害之后,基督教终于被罗马帝国所认可,但是二者 之间的深刻矛盾并没有因为短暂的和解而消除,而是演化为中世纪错综 复杂的教俗之争。在合法化之后,基督教面对顺境采取了两种不同的应 战方式:大公会议表现了确立统一教会和…

    书籍分录 2025年3月4日
    413
  • 洛克-《人类理解论》-第一卷-第二章 人心中没有天赋的原则-在线阅读

    第二章 人心中没有天赋的原则 1 由我们获得知识的方式看来,足以证明知识不是天赋 的——据一些人们的确定意见说:理解中有一些天赋的原则,原始 的意念(kovaieYevoa)同记号,仿佛就如印在人心上似的。这些 意念是心灵初存在时就禀赋了,带在世界上来的。不过要使无偏第二章 人心中没有天赋的原则 见的读者来相信这个假设之为虚妄,我只向他指示出下述的情形 好了…

    书籍分录 2025年4月16日
    395
关注微信