第一节 霍尔巴赫的生平与著作

霍尔巴赫(Paul Heinrich Dietrich Holbach)1723年出生于一个 天主教贵族家庭,从小就由他的叔叔、一个富有的征税官照管。他的 叔叔自1713年起住在巴黎,后来被封为贵族,获得男爵称号。1744— 1749年,霍尔巴赫随叔叔生活在荷兰,在莱顿地区学习法律。1749年 起,霍尔巴赫定居巴黎,并取得法国国籍。他很快就与狄德罗代表的 百科全书派建立了联系。1753年,霍尔巴赫得到律师资格。同年,霍 尔巴赫继承了叔叔的一大笔遗产和爵位,所以人们也称呼他霍尔巴 赫男爵。1756年,霍尔巴赫买下了国王的咨询秘书职位。自1753年 起,霍尔巴赫一直住在巴黎罗亚尔街,并且在那里组织了启蒙时代法 国最有名的沙龙。最杰出的启蒙思想家每周定期在霍尔巴赫的沙龙 聚餐,其中有狄德罗、达朗贝尔、布丰、爱尔维修卢梭等。出席这个沙 龙的也有抵制无神论和唯物主义的人,甚至有人当众驳斥霍尔巴赫 的著作《自然的体系》(Système de la nature)。沙龙也欢迎陌生的外 国人。所有这些,表明了沙龙的学术性和宽容性。霍尔巴赫由此也 获得了一个美誉:“哲学旅馆的第一主人”。英国著名哲学家休谟也 去过霍尔巴赫的沙龙。这里渐渐成为言论自由的中心。① 狄德罗与 霍尔巴赫的来往更为密切,他不但经常出入霍尔巴赫的沙龙和城堡,

① 关于霍尔巴赫的沙龙,记载最为详细的著作是《霍尔巴赫小集团:巴黎的启 蒙》(Alan Charles Kors,d'Holbach's Coterie, An Enlightenment in Paris,Princeton, 1976)。

而且参与了《自然的体系》的讨论和写作。1765年7月到9月,霍尔 巴赫赴英国旅游。从1760年代起,霍尔巴赫为狄德罗主编的《百科全 书》翻译科学文献和国外自由思想家的作品,并且自拟或与他人合 作,写了很多著作。这些著述许多是匿名发表的,具有强烈的反基督 教色彩。霍尔巴赫于1789年逝世。

霍尔巴赫的主要著作有:1766 年,《被揭穿了的基督教》(Le Christianisme dévoile);1768 年,《神圣的传播或迷信的自然历史》 (La Contagion sacree ou Histoire naturelle de la superstition)、《基督 教袖珍辞典》(Théologie portative ou Dictionnaire abrége de la religion chrétienne);1770年,《耶稣基督的批评史或对新约的理论分析》 (Histoire critique ue Jésus-Christ ou Analyse raisonnée des 对立的自然观念》(Le Bon Sens ou Idees naturelles opposees aux idées surnaturelles);1773 年,《自然政治或论政冠的真正原则》(La Politique naturelle ou Disceurs su: les vrais principes du gouvernement);1776年,《伦理威权或建立在道德基础上的政府》(ou le Gouvernement fende sur la morite);1790 年,《普遍的道德要 素》(作有:1751—1757年,”百科全书》第 2—7 卷;1765 年,《百科全书》第 8—17卷;1768年,《百科全书》第6卷;1769年,《论宽容》(De la tolérance);1770年,《哲学文集》(Recueil philosophique)等。

霍尔巴赫一生具有诸多神秘色彩。在他以上撰学的著作中,任 何一本都没有署上他的名字。他博学,与众不同,自己拥有一座藏书 丰富的图书馆。他喜欢绘画,宣传布丰的自然主义。霍尔巴赫总共 为《百科全书》撰写了438个词条,包括冶金、地理学、化学、医学、宗教 等部分。他懂多门外语,特别是精通英语和德语。他天性活跃,喜欢 社会交往。无论他的朋友还是敌人,都认为他是一个有德性的人,一 个朴实的人,好父亲和好丈夫,忠实的朋友,慷慨。他宣扬无神论的 匿名著作遭到当局的严厉查禁,禁令甚至维持到19世纪初。特别值 得一提的是,他的巨著《自然的体系》被公认为最完整地阐述了启蒙时代法国唯物主义世界观体系,他也因此成为启蒙时代唯物主义的 代表人物。

霍尔巴赫的著作大多是论战性的,他只用很少的篇幅阐述唯物 主义自然观的基本原则,而更多的内容涉及对神学和基督教的批 判。霍尔巴赫的对手是强大的,几乎包括了全部以往的形而上学和 神学。霍尔巴赫的理论能否站得住脚,在于他机械论的自然观是否 科学,这是他的无神论的哲学基础。霍尔巴赫的唯物主义使一些著 名的读者感到很不舒服。歌德在《诗歌与真理》(Poésie et vérité)中 提到《自然的体系》时,认为它苍白、黑暗,就如同死尸一般,像幽灵 一样使我们感到恐惧;黑格尔在他的《哲学史讲演录》(Lecons sur l'histoire de la philosophie)中称《自然的体系》缺少活力,令人感到 厌烦和无聊,不像是一个法国人写的书。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 赵林教授-《西方文化概论》-第一章 第三节 城邦文化的衰落与希腊化时代-在线阅读

    第三节 城邦文化的衰落与希腊化时代 一、从分离主义到帝国主义 早期希腊文明的一个显著特点,就是那种强烈的"分离主义"倾向。正是这种倾向使得希腊半岛和爱琴海地区能够在长时间内保持数百个彼此独立且又荣辱与共的小城邦。这些城邦的疆域若按照现代国家的标准来看,可谓是弹丸之地,其人口最多也不过数十万。它们相互之间平时进行商业贸易活动,战时则结成某种联盟共同御敌。尽管接…

    书籍分录 2024年10月11日
    589
  • 黑格尔-《哲学史讲演录》-第一部-第三篇-丙-在线阅读

    丙、亚历山大里亚派哲学 自我意识与存在的统一,在亚历山大里亚学派里面,以更有哲 学意义、更有概念意义的方式出现了;这个统一是主要的形式,是 真正的哲学。亚历山大里亚从很早的时候起,尤其是在托勒密朝 的时候,曾经是学术重镇。这座城市是各种科学的中心点,东方和 32 西方各个民族的宗教与神话,以及他们的历史,都在这里交流混 189 合,——这种结合,从宗教方面说…

    书籍分录 2024年5月28日
    947
  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第三卷 论语词-第十章 论语词的滥用-在线阅读

    第十章 论语词的滥用 §1.斐 除了语言的自然缺点之外,还有一些有意造成的以及 由于疏忽而来的缺点,这就是语词的滥用,把它们用得很坏。第一种 和最明显的滥用,就是§2.人们没有把明白的观念归之于语词。这种 语词有两类:有一些是从来没有确定观念的,不论就其起源或其通常 用法来说都是如此。哲学和宗教上的大部分宗派都曾引进这样一些 语词,用来支持某种奇怪的意见,或…

    书籍分录 2025年4月18日
    482
  • [法]阿尔贝·加缪-《西西弗神话》-荒谬的推理-在线阅读

    荒谬与自杀 真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得经历,这本身就是在回答哲学的根本问题。其他问题——诸如世界有三个维度,精神有九个或十二个范畴——都是次要的,不过是些游戏而已;首先应该做的是回答问题。正如尼采所说,如果一个哲学家要自己的哲学受到重视,那他就必须以身作则;要是这种说法是正确的,人们就会理解到回答这个问题是多么重要,因为这种回答先于决…

    书籍分录 2025年2月6日
    1.2K
  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第一章 通论观念并顺带考察人的心灵是否永远在思想-在线阅读

    第一章 通论观念并顺带考察人的 心灵是否永远在思想 §1.斐 在考察了观念是否天赋的问题以后,让我们来考察 观念的本性和它们的区别。观念是思想的对象,这难道不是真的吗? 德〔我承认这一点,只要您加上一点,说这是一种内在的直 接的对象,并且这对象是事物的本性或性质的表现。如果观念是 思想的形式,那么它将是和与之相应的现实的思想同时产生和停 止的;而如果它是思想…

    书籍分录 2025年4月18日
    304
关注微信