[古希腊]第欧根尼·拉尔修-《名哲言行录》-第四卷 第三章-在线阅读

第三章

波勒谟

(学园主持,约公元前314年至前276年在任)

波勒谟(Polemo),菲洛特拉图的儿子,雅典人,住在俄伊亚(Oea)

镇。年青时他非常放荡,挥金如土,随身兜着钱以获取欲望的即时满足,

甚至还会把钱藏匿在巷子胡同里。① 即使在学园也有人在一个梁柱附近发

现了三个奥卜尔——他把钱埋在那里是为了同样的目的。有一天,他和他

的年青哥们打赌,头戴花环酩酊大醉着冲进塞诺克拉底的学园。然而塞诺

克拉底丝毫没有分神,而是依旧如故讲他的课,其主题就是节制。听到这

些后,这个家伙逐渐给吸引了进去。他变得非常勤奋,意欲超过其他所有

学生,并于第116 届奥林匹亚赛会②一崛做了学园的主持。

卡里斯都的安提戈纳在《传记集》(Biographies)中说,他父亲在公

民中属于一流人物,还饲养马匹在战车竞赛中比赛。波勒谟本人曾经在他

妻子提起的一次诉讼中成了被告,他妻子控告他生活不检点,而且残酷无

情。但自从开始研究哲学后,他的品性变得强大有力,总能在行为中保持

同样的镇静。不仅如此,他还从未失言,这一点实际上解释了他对克冉托

尔所产生的魅力。③ 可以肯定,有一次一条疯狗从背后咬住了他的大腿,

他甚至脸色都没有变一下;城里人得知这一消息后掀起了喧嚣,他却保持

了平静。在戏院里他也显得异乎寻常地冷静。例如,有一次绰号为克吕泰

涅斯特拉(Clytemnestra)的尼科斯特拉图(Nicostratus)向他和克拉特斯

① 比较琉善关于他的荒唐行为的记述(Bis accusatus,16),这一记述显得更为有趣,因为他把

反对卡劳斯(Carouse)、Méθm的话写在学园的大门口。

② 公元前316-前312年。

③ 比较后文第24节。

197名哲言行录

宣读荷马的作品;克拉特斯深深感动了,他却一点都不动情,好像没有听

过一样。总之,他是一个正如画家美兰西乌在《论绘画》中所描绘的那样

的人,在那里美兰西乌说,艺术作品应当烙上一种任性和固执,这种东西

对于性格也同样适合。波勒谟常说,我们应当用事实,而不是纯粹的逻辑

思辨来训练自己,纯粹的逻辑思辨确实能使我们因为善于提问而赢得赞

美,但在协调生活方面却使我们完全与自身不相符合,就好像一个人在心

里把一本无甚价值的小册子记得滚瓜烂熟,却从不实践一样。

另外,他优雅大方,会请求他人原谅他那——用阿里斯托芬评价欧里

庇得斯的话说就是——“刻薄、辛辣的风格”,① 这种风格,如这同一位著

作家所说,是“高高挂起的肉的纯正调味料”。此外,据说他甚至从不坐

着讨论学生提出的问题,而总是上下走动着进行辩论。还有,他受到国人

尊敬是因为他热爱高贵的东西。不过他也会退离俗世,② 把自己关在阿卡

德米花园(the Garden of the Academy)里,而学生们住周围的小棚屋,距

离缪斯神殿和授课大厅不远。看来波勒谟在各个方面都仿效了塞诺克拉

底。阿里斯提波在《古代显贵》的第四卷中断定,塞诺克拉底曾经是他最

喜爱的人。他肯定总是把自己的前任记在脑中,还像他一样,披着那种质

朴庄重的威严,这种威严为多利安风格所独有。他喜欢索福克勒斯,尤其

喜欢那样一些段落,在那里看来好像(用喜剧诗人的措辞就是):

一条肥壮的摩罗西亚(Molossian)大驯犬给了他帮助,

而且,在那里,诗人〔用佛利尼库(Phrynichus)的话说就是〕:③

既非新酿葡萄酒,亦非混合陈酿,而是真正的普拉姆尼安

(Pramnian)酒。

① Frag.180 Dind.

② 比较前文第一卷第112 节的注释。

③ 梅内克,C.G.F.ii.605.

198第 四 卷

因此他称荷马为写史诗的索福克勒斯,称索福克勒斯为写悲剧的荷马。

他老年身体衰朽,死于高龄,身后留有相当多的著作。我曾为他写了

如下隽语诗:①

你听不见吗?我们埋葬了波勒谟,他气力衰朽,命落九泉,

躺在这里。然而躺着的不是波勒谟,而只是他的尸体,在去天堂

的路上他把它留在地下的棺木之中。

① Anth.Plan. ii. 380.

199

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
赞 (0)

相关推荐

  • 笛卡尔-《谈谈方法》-第一部分-在线阅读

    第一部分 对各门学问的看法 良知1le bon sens,指一种良好的官能,不同于可以弄错的感觉官能如视、听等。这是一种绝对正确的分辨能力,有如孟子所谓不虑而知的良知,即理性。但是作者此处所用的意义不同于中国人所理解的分辨善恶的能力,而是指分辨真假的能力,即理性的知识论意义而非伦理学意义。此外,这里用的也不是斯多亚派智慧的意思,如《引导心智的规则》中所说的那…

    书籍分录 2024年7月31日
    1.4K
  • 赵林-《告别洪荒:人类文明的演进》-第四章 英雄时代的恢宏气度-在线阅读

    一、子体文明——波斯帝国与希腊城邦 人类原生的几个亲体文明在游牧世界对农耕世界的第一次大冲击下纷 纷解体,在经历了一个混乱而蒙昧的“黑暗时代”之后(对于不同的文明 体系,这个“黑暗时代”的时间不尽相同),一批崭新的文明形态应运而生。 这些融会了母体文化基因和蛮族新鲜血液的子体文明在公元前一千纪相继 登场,成为“古典时代”人类历史舞台上的主角。随着文明形态的更…

    书籍分录 2025年3月4日
    1.4K
  • 《圣经》-现代中文译本-申命记-在线阅读

    序言 本书是摩西的语录。当以色列人民在约旦河东岸的旷野,在巴兰城和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈诸城之间、疏弗附近的约旦谷,摩西向他们说了以下的话。(从何烈山经由以东山区到加低斯·巴尼亚需要十一天的旅程。)在以色列人出埃及后的第四十年十一月一日,摩西把上主命令他说的一切话转告他们。那时,以希实本为首都的亚摩利王西宏和以亚斯他录、以得来为首都的巴珊王噩都被击败了。…

    书籍分录 2025年2月25日
    3.2K
  • 第一节 分析判断与综合判断

    要说明“先天综合判断如何可能”,必须先从康德对判断的分类说起。他把判断首先区分为“分析判断”与“综合判断”。 分析判断的特征有三个:一是它的谓词的内容已经包含在主词里,如“所有的单身汉都是独身的男人”,因此它属于不增加、不扩展人们的知识的判断;二是它们都属于先天判断,因为要了解这种判断的含义,并不须借助任何经验,而只须对主词的内容加以演绎即可;三是一切分析判…

    书籍分录 2023年11月26日
    1.4K
  • 第六节 现代文学与哲学的雏形

    一 概述 18世纪启蒙时代的文学作品具有某种“宣传”的性质,宣扬理想的生活和幸福观念,这特别表现在伏尔泰的作品中,狄德罗是一个例外。狄德罗的小说与伏尔泰的小说最大区别既不在于题材,也不在于对人生的悲观或乐观主义的态度,而在于狄德罗更为敏锐地描述出在伏尔泰笔下见不到的感受,在于狄德罗的写作手法像是不属于他的时代,而更像是现代的,这尤其表现在一部十分重要却被我们…

    书籍分录 2023年11月29日
    984
关注微信