第四章
(雅典的)克拉特斯
(学园主持，公元前3世纪在任)
克拉特斯(Crates),安提根尼(Antigenes)的儿子，雅典人，住在瑟
里亚(Thria)镇。他是波勒谟的学生，也是他最宠爱的人，还接替他担任
学园主持。他们俩关系非常亲密，不仅生活上抱持共同追求，而且老来长
得越来越相像，死后还葬在同一坟冢里。因此安塔戈拉斯谈到他们俩时使
用了如下文字：①
过往的陌生人，据说这座坟冢里躺着神一样的克拉特斯和波
勒谟，他们两人都气量宽宏，从他们那极具灵性的双唇之间流淌
出神圣的言辞，他们那纯粹的智慧生活，与其坚定信念相协调，
给他们饰上了辉煌和不朽。
阿尔凯西劳(这个人从塞奥弗拉斯特那里退学，转而到他们的学园求学)
谈到他们时则说，他们是神，或是黄金时代(the Golden Age)的幸存者。
他们没有附和平民党派，而是如吹笛手狄奥尼索多洛据说曾经宣称的那样
做的，当时这个人夸海口说，没有人听过他的优美曲调，正如没有人听过
伊斯门尼亚(Ismenias)的一样，在船上没有，在泉流旁也没有。据安提
戈纳说，他们共用的桌子放在克冉托尔的屋子里；他们俩和阿尔凯西劳住
在一起很和睦。阿尔凯西劳和克冉托尔住同一间屋子，波勒谟和克拉特斯
跟公民吕西克勒(Lysicles)住在一起。如上所说，克拉特斯是波勒谟最宠
① Anth.Pal. vii. 103.
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爱的人，阿尔凯西劳则是克冉托尔最宠爱的人。
据阿波罗多洛在《编年史》的第三卷中说，克拉特斯死后留有一些著
作，其中有些是研究哲学的，有些是论喜剧的，还有一些是他在民众集会
或出使外国时所作的演讲。他培养了一些优秀学生，其中有阿尔凯西劳，
关于这个人我们稍后就会谈及，因为他也是克拉特斯①的学生；另一个是
波利司提尼(Borysthenes)的彼翁，这个人后来被认为是塞奥多洛学派的
成员，他是离开学园后加入那个派别的，关于他我们也会在阿尔凯西劳之
后谈及。
另有十人也取名克拉特斯：(1)一名老喜剧(the Old Comedy)诗人；
(2)特拉勒斯(Tralles)的一名修辞学家，他是伊索克拉底的学生；(3)
一名工兵兼矿工，他跟随过亚历山大；(4)一个犬儒派信徒，关于他后文
会作更多讨论；(5)一名逍遥派哲学家；(6)马罗斯(Malos)的一个文
法学家；(7)一本几何著作的作者；(9)一名隽语诗人；(10)塔索斯的
一名学园派哲学家。
① 这是指犬儒派信徒克拉特斯，下文对这个人有所提及，另参见第六卷第五章。
译注
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