【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(5) 书中人物及其身份

顺着柏拉图的这个描述啊,我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。

然后介绍出场的人,我们看顺序,先是讲布拉马斯的兄弟,就主人这一边啊,他的兄弟吕西阿斯啊,然后后面这些人啊,呃,这吕西阿斯为什么放在这?它的重要性我刚才已经讲过了。

然后客人,客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。

最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。

然后斯拉逊马克斯 放的第一个写,就说明他非常的重要啊,但是呢,一共就十个人,就也就十个人,人数也不多是吧,我跟你们说。从希腊人视野看,这十个人呢。他把全世界都代表了。

《理想国》对话就发生在侨民克法洛斯的家中,在场的人物有十一位:1.苏格拉底,2. 格劳孔(Glaucon),3. 阿德曼托斯(Adeimantus),4. 尼克拉托斯(Niceratus),5. 卡曼提得斯(Charmantides),6. 克里托丰(Cleitophon,son of Aristonymus),7.克法洛斯(Cephalus)8. 玻勒马霍斯(Polemarchus),9. 吕西阿斯(Lysias,雄辩家,推翻三十僭主,恢复民主制起很大作用),10. 游叙德谟(Euthydemus),11. 色拉叙马霍斯(Thrasymachus,Chalcedonian人,修辞学家)。其中前六位是雅典人,接着一家四口是侨民,最后一位是外邦人,这非常符合港口城市鱼龙混杂的特点;整个对话过程只有七个人发言,其他四位(4、5、9、10)始终保持沉默。

啊,色拉叙马霍斯来自卡克冬,卡克冬是另外一个城吧?是希腊的这个殖民城邦,是在,就是今天那个土耳其的这个亚洲这一带的。那跟,跟这个欧洲是隔着海峡的。

而这个帕尼亚是雅典的城郊,也就是说,你们看这些人里面,啊来自各个不同的背景都代表了。来自雅典中心城区的格劳孔兄弟,苏格拉底;来自成交的有一个;来自比雷埃夫斯港的主人。

这个雅典的整个的这个一般的分,就是分成这三块。这公民大会里分,啊,你是成交来的,港口来的,雅典城来的,一般说是,甚至说这个港口来的和雅典城来的放在一起,这个议席还不如成交这些多。

你们要知道成交的这个人,我刚才讲的这个港口这些有一些什么特点啊,包括人政治倾向,文化口味。成交跟他就不一样了。

成交这些人,你们,你们看那个苏格拉底那个跟这个这个这个这个庄园主的对话,你就知道是很土气的,很守旧的,很封闭的,跟皮特F斯港正好是对比。他,他代表非常保守顽固的这个力量啊,城郊这些人,非常像英格兰的这乡绅啊,就是这样的一个,呃,阶级的这个政治和文化的这个倾向。

那么这样表把雅典都代表了,

然后呢,色拉叙马霍斯就把殖民城邦。就是雅典之外的希腊,其他的世界的这个殖民城邦的这个那个来自野蛮地方的神?野蛮人代表了,所以我说全世界都给他代表。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-第一卷(9) 宣扬正义与谋求利益

    他说就是这个,第二个回合最后他未露败相。 第三个回合开始,他大讲了一通,这个啊,那个他的看法,他对正义的看法,所然是马夫斯这段话是气势还在啊,道理已经输了,气势在,用演说代替辩论,他要用修辞术赢得用辩阵术失去的东西啊,就是用强大的气势情绪掩护,掩护他撤退,其实很简单,就是打仗的时候,什么时候炮火最猛烈的,就准备撤退之前时候炮火最猛烈就知道啊你太强了,我不敢跟…

    讲演分录 2024年1月4日
    685
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-15-在线讲稿

    好,各位朋友。下午的课,我们现在开始。 我们上午的课已经开始导入,资本论学说的ABC。就是他最基础的理论。 在马克思之前。西方的政治经济学。经历了几个阶段的发展。从重商主义到重农主义。终于成熟为一门科学。标志就是劳动价值理论。 亚当斯密提出了劳动价值理论,李嘉图加以完善。这让经济学作为一门科学政策成立。为什么这是一个标志呢?劳动价值理论。因为经济学获得了自己…

    讲演分录 2024年1月9日
    679
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-25-在线讲稿

    好,各位,我们继续。我们刚才读了马克思的这两段话之后呢? 我们对资本市场。也就是金融,金融就资本市场,资本作为商品。 马克思为什么说?表现为商品。而不是什么 “是”商品。 为什么他只是表现为商品呢?因为她没有价值中心线。其他商品都有价值中心线。 这个商品的价格,可以因为市场的供求关系而上下波动。但他从不可能脱离价值中心线。 现在我们看到这样一种商品啊。这个商…

    讲演分录 2024年1月9日
    906
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-茶点6-在线讲稿

    现象界与本体界的区分,对不对? 理性有两种用法,理性的理论用法,去建构关于现象界的姿色。理性还有另外一种用法,叫实践的用法。建构人与人的关系的理性根据。 社会关系都是本体之间的关系。比如说父亲和儿子的关系叫父子关系,是吧。假如你仅仅从血缘的角度讲父子关系,你在说的是自然现象。你如果说父亲和儿子之间,有比如说权利和义务的关系,有伦理上的亲情的关系啊或者诸如此类…

    讲演分录 2024年1月9日
    873
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-24-在线讲稿

    大家一定要记得马克思用语呢,很严谨的。 他说,资本之所以表现为商品。他没有说资本之所以是商品。 表现为 和 是,两个不同的意思啊。 好,我们等会再说这件表现为什么意思啊。 第二段又来了一句话,资本所以表现为商品,是因为利润分割为利息和本来意义上的利润。 什么叫本来意义上的利润?就投资到实业,产生的实业家的收入。这叫本来意义上的利润。 现在把这个资本,这个资本…

    讲演分录 2024年1月9日
    936
关注微信