【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(5) 书中人物及其身份

顺着柏拉图的这个描述啊,我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。

然后介绍出场的人,我们看顺序,先是讲布拉马斯的兄弟,就主人这一边啊,他的兄弟吕西阿斯啊,然后后面这些人啊,呃,这吕西阿斯为什么放在这?它的重要性我刚才已经讲过了。

然后客人,客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。

最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。

然后斯拉逊马克斯 放的第一个写,就说明他非常的重要啊,但是呢,一共就十个人,就也就十个人,人数也不多是吧,我跟你们说。从希腊人视野看,这十个人呢。他把全世界都代表了。

《理想国》对话就发生在侨民克法洛斯的家中,在场的人物有十一位:1.苏格拉底,2. 格劳孔(Glaucon),3. 阿德曼托斯(Adeimantus),4. 尼克拉托斯(Niceratus),5. 卡曼提得斯(Charmantides),6. 克里托丰(Cleitophon,son of Aristonymus),7.克法洛斯(Cephalus)8. 玻勒马霍斯(Polemarchus),9. 吕西阿斯(Lysias,雄辩家,推翻三十僭主,恢复民主制起很大作用),10. 游叙德谟(Euthydemus),11. 色拉叙马霍斯(Thrasymachus,Chalcedonian人,修辞学家)。其中前六位是雅典人,接着一家四口是侨民,最后一位是外邦人,这非常符合港口城市鱼龙混杂的特点;整个对话过程只有七个人发言,其他四位(4、5、9、10)始终保持沉默。

啊,色拉叙马霍斯来自卡克冬,卡克冬是另外一个城吧?是希腊的这个殖民城邦,是在,就是今天那个土耳其的这个亚洲这一带的。那跟,跟这个欧洲是隔着海峡的。

而这个帕尼亚是雅典的城郊,也就是说,你们看这些人里面,啊来自各个不同的背景都代表了。来自雅典中心城区的格劳孔兄弟,苏格拉底;来自成交的有一个;来自比雷埃夫斯港的主人。

这个雅典的整个的这个一般的分,就是分成这三块。这公民大会里分,啊,你是成交来的,港口来的,雅典城来的,一般说是,甚至说这个港口来的和雅典城来的放在一起,这个议席还不如成交这些多。

你们要知道成交的这个人,我刚才讲的这个港口这些有一些什么特点啊,包括人政治倾向,文化口味。成交跟他就不一样了。

成交这些人,你们,你们看那个苏格拉底那个跟这个这个这个这个庄园主的对话,你就知道是很土气的,很守旧的,很封闭的,跟皮特F斯港正好是对比。他,他代表非常保守顽固的这个力量啊,城郊这些人,非常像英格兰的这乡绅啊,就是这样的一个,呃,阶级的这个政治和文化的这个倾向。

那么这样表把雅典都代表了,

然后呢,色拉叙马霍斯就把殖民城邦。就是雅典之外的希腊,其他的世界的这个殖民城邦的这个那个来自野蛮地方的神?野蛮人代表了,所以我说全世界都给他代表。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
赞 (0)

相关推荐

  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-51经院哲学之安瑟伦

    那么第二个,我们要介绍的人物安瑟伦或者安色尔默啊,他被誉为经院哲学之父,这是被公认的经验哲学的源头。 这个人呢,他的历史地位有一点像但丁,所谓的中世纪最后一个诗人和近代的第一个诗人啊,他有点像这个概念啊,最后一位教父哲学家和第一位经验的哲学家。 他为什么是第一位经验哲学家,主要就在于他对于上帝存在的这样的一种理论性的证明。 他的基本观点在于叫做信仰需求理解啊…

    讲演分录 2024年4月24日
    1.0K
  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-17.4

    这个后现代主义,后现代主义不是承接的哲学说来的,后现代主义实际上是西方现代化实践的一种反思和批判,就是现代化,在西方出现了现代化以后现代化呃,西方以资本主义的方式完成了现代化。但是这种现代化呈现了两难空间和发展性危机。他们意识到这种现代性是有问题的。因此它是反现代性,反现代性。 反现代性当然包括反理性反理性,他们反的结果,就是逻辑他们的后哲学文化。大家都学过…

    讲演分录 2024年6月17日
    811
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-68唯理论哲学之笛卡尔3

    天赋观念,这个就是他的整个起点,它的整个所有这些真知识的前提,就相当于欧式几何体的,那就是公理。 现在的问题呢,是要找到那些最简单的公理、最原初的出发点,我们才能够按照严格的方法推,以便扩展我们的知识 所以,现在的问题就是要找那些初始的真观念、 那么为此呢,笛卡尔就进行了普遍怀疑。这就是我们讲的第四个问题,就是普遍怀疑。 普遍怀疑呢他一个是,对笛卡尔说,他是…

    讲演分录 2024年4月24日
    951
  • 【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-第三卷(4) 统治者的选拔

    我们笼统讲护卫者的集团,是对护卫者之外的承包里的这些人是统治者,但是在护卫者当中呢,有一些是真正的统治,还有一些人是在这里面被管着的啊,被管着的。 这些人这里面就像划分护卫者一样啊,这个第二在讲第二卷的时候,这个护卫者的讨论护卫者的时候,护卫者有一个选拔和教育的问题,在这里面护卫者划分为统治者和被统治者之后,这个护卫者中的统治者就是真正的惩邦统治者。里面又有…

    讲演分录 2024年1月4日
    1.1K
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-107德国古典哲学之黑格尔-精神哲学之绝对精神1

    绝对先生。我只能讲得简单一些。绝对精神的。第一个提出来。三个阶段。大家看艺术,宗教和哲学。艺术的话,我会讲三个问题,因为它本身。他的思想比较复杂的动物,只能抢一点讲一个就是说。一个一个很有一个问题。那种每次理念的感性显现。就是说,绝对精神绝对已经发展到现在这个阶段,他的自我认识已经达到了很高的层次。还要自我实现了他已经用。美国的艺术学的方式都。展现。这里面体…

    讲演分录 2024年4月24日
    770
关注微信