【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(5) 书中人物及其身份

顺着柏拉图的这个描述啊,我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。

然后介绍出场的人,我们看顺序,先是讲布拉马斯的兄弟,就主人这一边啊,他的兄弟吕西阿斯啊,然后后面这些人啊,呃,这吕西阿斯为什么放在这?它的重要性我刚才已经讲过了。

然后客人,客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。

最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。

然后斯拉逊马克斯 放的第一个写,就说明他非常的重要啊,但是呢,一共就十个人,就也就十个人,人数也不多是吧,我跟你们说。从希腊人视野看,这十个人呢。他把全世界都代表了。

《理想国》对话就发生在侨民克法洛斯的家中,在场的人物有十一位:1.苏格拉底,2. 格劳孔(Glaucon),3. 阿德曼托斯(Adeimantus),4. 尼克拉托斯(Niceratus),5. 卡曼提得斯(Charmantides),6. 克里托丰(Cleitophon,son of Aristonymus),7.克法洛斯(Cephalus)8. 玻勒马霍斯(Polemarchus),9. 吕西阿斯(Lysias,雄辩家,推翻三十僭主,恢复民主制起很大作用),10. 游叙德谟(Euthydemus),11. 色拉叙马霍斯(Thrasymachus,Chalcedonian人,修辞学家)。其中前六位是雅典人,接着一家四口是侨民,最后一位是外邦人,这非常符合港口城市鱼龙混杂的特点;整个对话过程只有七个人发言,其他四位(4、5、9、10)始终保持沉默。

啊,色拉叙马霍斯来自卡克冬,卡克冬是另外一个城吧?是希腊的这个殖民城邦,是在,就是今天那个土耳其的这个亚洲这一带的。那跟,跟这个欧洲是隔着海峡的。

而这个帕尼亚是雅典的城郊,也就是说,你们看这些人里面,啊来自各个不同的背景都代表了。来自雅典中心城区的格劳孔兄弟,苏格拉底;来自成交的有一个;来自比雷埃夫斯港的主人。

这个雅典的整个的这个一般的分,就是分成这三块。这公民大会里分,啊,你是成交来的,港口来的,雅典城来的,一般说是,甚至说这个港口来的和雅典城来的放在一起,这个议席还不如成交这些多。

你们要知道成交的这个人,我刚才讲的这个港口这些有一些什么特点啊,包括人政治倾向,文化口味。成交跟他就不一样了。

成交这些人,你们,你们看那个苏格拉底那个跟这个这个这个这个庄园主的对话,你就知道是很土气的,很守旧的,很封闭的,跟皮特F斯港正好是对比。他,他代表非常保守顽固的这个力量啊,城郊这些人,非常像英格兰的这乡绅啊,就是这样的一个,呃,阶级的这个政治和文化的这个倾向。

那么这样表把雅典都代表了,

然后呢,色拉叙马霍斯就把殖民城邦。就是雅典之外的希腊,其他的世界的这个殖民城邦的这个那个来自野蛮地方的神?野蛮人代表了,所以我说全世界都给他代表。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿28

    28 基督教的早期发展(四) 那么自从麋鹿首开杀戒以后,在从公元六十四年,一直到公元三百一十三年啊,整整两百五十年,整整两百五十年。罗马统治者,对基督徒啊,进行了不下十次大硅模的,不下十次是吧,都是采取就是你只要是基督徒,你要不然就改信是吧?呃,你表示放弃基督教信仰啊,重新向罗马神献祭啊。如果你不愿意,那很可能就会遭到杀生之祸啊啊,所以前后大概一共有有人统计…

    讲演分录 2024年1月3日
    583
  • 【B站独家课程】武汉大学赵林教授的西方哲学课-22

    [TOC] 嗯好,b站同学们大家好,我是武汉大学哲学院的赵明教。那么现在呢我给大家讲最后一讲,第二十讲,神祭精神,黑格尔的绝对卫星。那么我们可以说啊德国古典哲学自康德开始以来,后来经历了费希特、谢琳,最后达到黑格尔,达到了登峰造极顶峰。所以黑格尔呢是德国古典哲学的最高峰,也是他的终结者。而且黑格尔呢他在他的生活的晚年,他都是想成为普鲁士的国家哲学,代表着普鲁…

    讲演分录 2024年4月24日
    499
  • 余明锋的哲学课-尼采《悲剧的诞生》二十讲-第20讲

    我们今天所谓的爱欲之识,呃,我们今天所谓的卷的文化啊,攻击社会的问题,因为我们无法自我超出自我冲破。所以呢我们其实是没有能力去爱,因为爱的能力以接受他者为前提,我们已经丧失了这样的能力。啊,当我们把所有的这种超越性的叙事解构掉之后,我们只剩下一个原子般的自我。啊,这样的自我其实注定无法去享受那样的超越性的欢乐。b站的各位朋友大家好,我是于民峰。很快我们到了悲…

    讲演分录 2024年1月29日
    695
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-茶点10-在线讲稿

    我们刚才说了马克思跟经济学家的区分了。 经济学家把对资本研究看成是对财富增长规律的研究。马克思把对资本研究看成是什么?社会权力增长的规律的研究。 这个社会权力增长的规律叫什么规律?——剩余价值规律。 所以,剩余价值规律绝不是一条经济学规律,而是 揭示资本主义必然自我否定的规律、必然灭亡的规律。 哪有一门经济科学会讨论资本主义的必然灭亡问题的? 假如他这样讨论…

    讲演分录 2024年1月9日
    630
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-茶点4-在线讲稿

    我们看到了市场上的等价交换,就是说,我们用钱购买商品。这件事情在市场上,购买这个市场,市场上肯定是要通过这个价格。 那么现在我有多余的钱了,这多余的钱,我现在拿它购买别的商品,然后再去卖,仍然属于前资本主义的商业化。 现在我不再购买100的商品,我们还购买一种特殊的商品,劳动力。 我们购买劳动的意义是什么?就是购买别人在一定的时间范围里面的时间和体力的支出,…

    讲演分录 2024年1月9日
    636
关注微信