【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(5) 书中人物及其身份

顺着柏拉图的这个描述啊,我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。

然后介绍出场的人,我们看顺序,先是讲布拉马斯的兄弟,就主人这一边啊,他的兄弟吕西阿斯啊,然后后面这些人啊,呃,这吕西阿斯为什么放在这?它的重要性我刚才已经讲过了。

然后客人,客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。

最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。

然后斯拉逊马克斯 放的第一个写,就说明他非常的重要啊,但是呢,一共就十个人,就也就十个人,人数也不多是吧,我跟你们说。从希腊人视野看,这十个人呢。他把全世界都代表了。

《理想国》对话就发生在侨民克法洛斯的家中,在场的人物有十一位:1.苏格拉底,2. 格劳孔(Glaucon),3. 阿德曼托斯(Adeimantus),4. 尼克拉托斯(Niceratus),5. 卡曼提得斯(Charmantides),6. 克里托丰(Cleitophon,son of Aristonymus),7.克法洛斯(Cephalus)8. 玻勒马霍斯(Polemarchus),9. 吕西阿斯(Lysias,雄辩家,推翻三十僭主,恢复民主制起很大作用),10. 游叙德谟(Euthydemus),11. 色拉叙马霍斯(Thrasymachus,Chalcedonian人,修辞学家)。其中前六位是雅典人,接着一家四口是侨民,最后一位是外邦人,这非常符合港口城市鱼龙混杂的特点;整个对话过程只有七个人发言,其他四位(4、5、9、10)始终保持沉默。

啊,色拉叙马霍斯来自卡克冬,卡克冬是另外一个城吧?是希腊的这个殖民城邦,是在,就是今天那个土耳其的这个亚洲这一带的。那跟,跟这个欧洲是隔着海峡的。

而这个帕尼亚是雅典的城郊,也就是说,你们看这些人里面,啊来自各个不同的背景都代表了。来自雅典中心城区的格劳孔兄弟,苏格拉底;来自成交的有一个;来自比雷埃夫斯港的主人。

这个雅典的整个的这个一般的分,就是分成这三块。这公民大会里分,啊,你是成交来的,港口来的,雅典城来的,一般说是,甚至说这个港口来的和雅典城来的放在一起,这个议席还不如成交这些多。

你们要知道成交的这个人,我刚才讲的这个港口这些有一些什么特点啊,包括人政治倾向,文化口味。成交跟他就不一样了。

成交这些人,你们,你们看那个苏格拉底那个跟这个这个这个这个庄园主的对话,你就知道是很土气的,很守旧的,很封闭的,跟皮特F斯港正好是对比。他,他代表非常保守顽固的这个力量啊,城郊这些人,非常像英格兰的这乡绅啊,就是这样的一个,呃,阶级的这个政治和文化的这个倾向。

那么这样表把雅典都代表了,

然后呢,色拉叙马霍斯就把殖民城邦。就是雅典之外的希腊,其他的世界的这个殖民城邦的这个那个来自野蛮地方的神?野蛮人代表了,所以我说全世界都给他代表。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿24

    24 罗马文化的特征(五) 那么我们说啊,随着罗马版图的扩张。罗马征服了整个地中海世界是吧?到了公元一世纪末叶,罗马版图达到极盛,不能不能再扩张了,这个时候罗马人就开始啊,坐享其成了啊,而且东方源源不断的财富和东方。这个源远流长的纵欲主义、享乐之风都反过来侵袭到西方。我在讲希腊化时期,曾经跟大家说过,说西方人有一种观点,说东方这种奢靡颓废的纵欲之风、享乐主义…

    讲演分录 2024年1月3日
    485
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-12早期希腊哲学之爱利亚学派2:巴门尼德2

    那么我们说啊,这个巴比利德啊上来了,他他不是这个六六运部的这个诗体的这个哲学著作里边,他讲了一段类似神话的故事是吧,然后就说这个 正义女神告诉她要追求真理,远离意见。 那么什么叫真理,什么叫意见啊,啊他在他这个哲学著作的这个残篇里边啊,他就很明确的他这样说了啊,他说这个,他认为哲学的基本任务啊,是要把存在和非存在区别开来。 他认为过去的哲学啊,等于就是在这个…

    讲演分录 2024年4月24日
    497
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-09-在线讲稿

    好,各位,我们继续。 我们刚才上半场实际上是。 回顾了我们上一次讲课的最重要的内容。就要点。 我们了解了这个。所谓现象学还原。把用范畴建构起来的事实还原到事情本身。 一旦还原到事情本身,我们就会发现这个事情本身是非理性的。把事情本身用范畴来建构、变成事实,都是理性的。所以,社会用理性的研究。形成种种社会科学。范畴建构了经济事实,于是经济学来。范畴建构了社会事…

    讲演分录 2024年1月9日
    541
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿05

    05 希腊城邦文化(一) 下面呢,我们来看一看这个希腊城邦文明的一个情况。 呃,这一部分的内容比较多,因为我们说是这个本章吧,就是第一章希腊罗马文化,古希腊罗马文明对吧,和古希腊罗马文化,它的重点。 讲希腊城邦文明,也是首先我们介绍一下他的社会状况啊。 那么我们说了,在公元前12世纪到公元前八世纪,由于北方来的这些游牧民族是吧,特别是多利亚人的入侵,然后就导…

    讲演分录 2024年1月3日
    602
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-23鼎盛时期的希腊哲学之苏格拉底4

    是吧,然后呢,最后呢,这是关于苏格拉底的方法论,苏格拉底方法。我们刚说了,因为苏格拉底这个人,他不是一个职业的哲学家,像我们这样的职业哲学家是吧,这个或者说这个大学里面的教授,也不是书斋里面的学者,他就是通过不断的跟人讨论问题来阐发他的观点,而且他往往不是说自己主动说,我认为这个事情怎么样,而是他总是问 你认为这个事情怎么样。因为他自知其无知嘛。 是吧,所以…

    讲演分录 2024年4月24日
    554
关注微信