【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(5) 书中人物及其身份

顺着柏拉图的这个描述啊,我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。

然后介绍出场的人,我们看顺序,先是讲布拉马斯的兄弟,就主人这一边啊,他的兄弟吕西阿斯啊,然后后面这些人啊,呃,这吕西阿斯为什么放在这?它的重要性我刚才已经讲过了。

然后客人,客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。

最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。

然后斯拉逊马克斯 放的第一个写,就说明他非常的重要啊,但是呢,一共就十个人,就也就十个人,人数也不多是吧,我跟你们说。从希腊人视野看,这十个人呢。他把全世界都代表了。

《理想国》对话就发生在侨民克法洛斯的家中,在场的人物有十一位:1.苏格拉底,2. 格劳孔(Glaucon),3. 阿德曼托斯(Adeimantus),4. 尼克拉托斯(Niceratus),5. 卡曼提得斯(Charmantides),6. 克里托丰(Cleitophon,son of Aristonymus),7.克法洛斯(Cephalus)8. 玻勒马霍斯(Polemarchus),9. 吕西阿斯(Lysias,雄辩家,推翻三十僭主,恢复民主制起很大作用),10. 游叙德谟(Euthydemus),11. 色拉叙马霍斯(Thrasymachus,Chalcedonian人,修辞学家)。其中前六位是雅典人,接着一家四口是侨民,最后一位是外邦人,这非常符合港口城市鱼龙混杂的特点;整个对话过程只有七个人发言,其他四位(4、5、9、10)始终保持沉默。

啊,色拉叙马霍斯来自卡克冬,卡克冬是另外一个城吧?是希腊的这个殖民城邦,是在,就是今天那个土耳其的这个亚洲这一带的。那跟,跟这个欧洲是隔着海峡的。

而这个帕尼亚是雅典的城郊,也就是说,你们看这些人里面,啊来自各个不同的背景都代表了。来自雅典中心城区的格劳孔兄弟,苏格拉底;来自成交的有一个;来自比雷埃夫斯港的主人。

这个雅典的整个的这个一般的分,就是分成这三块。这公民大会里分,啊,你是成交来的,港口来的,雅典城来的,一般说是,甚至说这个港口来的和雅典城来的放在一起,这个议席还不如成交这些多。

你们要知道成交的这个人,我刚才讲的这个港口这些有一些什么特点啊,包括人政治倾向,文化口味。成交跟他就不一样了。

成交这些人,你们,你们看那个苏格拉底那个跟这个这个这个这个庄园主的对话,你就知道是很土气的,很守旧的,很封闭的,跟皮特F斯港正好是对比。他,他代表非常保守顽固的这个力量啊,城郊这些人,非常像英格兰的这乡绅啊,就是这样的一个,呃,阶级的这个政治和文化的这个倾向。

那么这样表把雅典都代表了,

然后呢,色拉叙马霍斯就把殖民城邦。就是雅典之外的希腊,其他的世界的这个殖民城邦的这个那个来自野蛮地方的神?野蛮人代表了,所以我说全世界都给他代表。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-18.3

    嗯,呃,大家看他这两个面老在那扯,就预示着他以后肯能有变动,肯定有变动。 一个呢就是这个东西还不能少,就是这个自由自我精神还不能少。但是另一方面呢,那个现实是什么?他老在在那里思考,博士论文。我刚才不是说了,就是想在大学自由发表言论,就选博士论文,但最后的结果就是这么张扬自我意识的一个博士论文,获得了博士学位。 但是呢不能在大学里边写下课,更为甚者的就是推荐…

    讲演分录 2024年6月17日
    596
  • 余明锋的哲学课-尼采《悲剧的诞生》二十讲-第12讲

    当我们想到死亡时候,我们究竟在痛苦什么?我们是痛苦于生命的无意义吗?还是痛苦于自己不在这个世界上。听说今天是世界精神卫生日,然后我收到的这个线下用户的提问里面啊有最后一个问题,就是于老师自己如何治愈身边人,尤其是家人的精神内耗啊,这个问题提的,好像我的家人精神内耗很严重啊,你怎么治愈他们啊,其实呃更应该问的可能是我如何治愈自己是吧?啊,那这确实是我们今天可能…

    讲演分录 2024年1月29日
    756
  • 【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-第二卷(2) 对“理想城邦”认知的差异

    苏格拉底接受格拉总兄弟的挑战,准备正面的研究个人的正义问题,为了研究这个问题,他采取了一个方法,就是取道城邦啊,或者说迂回到城邦,研究城邦里的诸德性,各个德性,特别是其中的正义问题,然后再再把在城研究城邦得到的结论用到个人身上,这个就是一个迂回的方法啊,迂回的方法,苏格拉底在构建城邦的时候,遵循了一个原则,这个原则就是一人一事,各从其性啊,就是在这个城邦中,…

    讲演分录 2024年1月4日
    642
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿19

    19 罗马帝国的兴衰(五) 然后君士坦丁堡、东罗马帝国灭亡以后,他的这个东正教的圣奇啊,它的中心又开始北移,正好俄罗斯崛起。就接过了这个模式,就利用东正教来发展自己的国家,俄罗斯是靠东正教来来来来发际的,靠东正教来壮大的。这样一来,俄罗斯就成为这个东罗马帝国,成为整个希腊文化区这样一个的继承者。 然后西欧呢,就开始成为天主教这个世界的继承者,于是这样又形成了…

    讲演分录 2024年1月3日
    651
  • 【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-22.1

    嗯,我们迄今为止的这个书里,大家可以看出来,在这个马克思早期思想发展中呢,有两个概念非常之重要。一个就是什么是人?再一个呢,就是这个人的实现,通过什么样的方式,就是实践来理解。 人的问题和实践问题呢?在马克思这个早期思想当中,始终占有非常重要的地位。那么到一八四五年春天的时候,马克思思想呢,发生了一个非常重要的转变,就是已经真正超越了到他为止所有的哲学家和哲…

    讲演分录 2024年6月17日
    595
关注微信