司法里居然在体育教育一开始讲护卫者不能酗酒，为什么？这个后面背后的意思是什么？这个是顺着上面应用教育的结果来的，是应用教育的结果是说你要有有节制，或者就是清醒的去爱美，但是这个下面这个地方不酗求就是爱美去掉，比教育不管美不美的要清醒。
这个不许酒就是指你要保持清，你要警醒，为什么护卫，你是护卫者，是崇方的狗啊，这狗啊，我们中国人讲睡就想醉猫是吧，睡猫睡狗是一样的，就就是狗最重要的是要警醒嘛，刚才我们挑狗的时候，第二天里讲这个老斯门dog，第一条就是说它要它要警惕嘛，啊，时刻要要要别人都都没有知觉，这个远远的有敌人来，他马上就要跳，要跳起来，这是这是狗的美德了，我说挑狗就是跳到这一代，结果你这个作为护卫者都会崇帮的高，就果你你成现了酩酊大醉，这个想法不想法，所以第一条就是要这个啊，啊，不能酗酒啊，不能酗酒，然后呢，苏格拉底讲的是什么东西呢？呃，你们如果这边有体育爱好者同学看了文言剧，在这看完短文体就会勃然大怒的，你看他讲的什么体育，他根本没有讲体育啊，他讲的是什么呢？他，他讲的当时我们这个中国人。
四面意义上这个体育就是说你怎么关心你的身体，希腊为什么那个体育传统是要追溯到希腊，希腊人为什么体育这么发达，就跟你们说一句话，很简单，为了练兵，因为他背着打仗，所以实用啊，体育就是让你练得棒棒的，到时候你上战场啊，那个敌国的士兵给你壮，他砍不了你，你砍得了他，就这么回事。体育交育的本质就是军事教育啊，就是军事教育这个。所以在这苏格拉底这里面，他讲的一个最懂这个么，体育教育的人举的这个人叫阿斯克be斯，实际上他不是这个名字，像一个人，他不是一个人啊，在希腊神话里，他是个神，虽然是个小神，他也是个神，他是医药神。
呃，他他是荷马史诗里面这个希腊人，殖军的军医，老军医哈，他是阿波罗的儿子啊，他说他是一个最有政治智慧的这个医生，什么呢？他说他只看这个外伤啊，这个内伤是由于你生活方式不好导致的病啊，他看都不看，那你你该干嘛干嘛去啊，你这病我治不了。他说由于生活方式恶劣导致的病，富贵病这些不治，体育教育的这个本质就是说让你怎么样，平时啊，不要太操心自己的身体，保持自己的健康向上的生活方式，这就是整个这个就想把提倡的体承邦的医生啊，是治疗外伤啊，不疗这个有一生活方是不好导致的这个疾病，他说如果医生是在城邦里面让那些。
就是这个不必治疗的人，有一些人啊，让他死掉的话，那么这个法官呢，就是对有些邪恶的人，主动的把他弄死啊，我建议你们啊，音乐教育的结束是讲一个人怎么正确的爱人，体育教育的结束是这样，这个理想国里面怎么正确的杀人。
就是这个医生跟法国的两个人都是要把人弄死的，但是呢，这个都是坏人，就是医生这个不是主动的把人弄死啊，不是不至于吓唬国什么干什么的啊，就这就是说，呃，不治了，就是你，你爱怎么样，天不熟地不完，你要自己能活下来就活下来啊，自己不活我也不管啊，就你，你违背了这个我们的体育之道啊，第二呢，法官呢，就是这坏人他要主动的处死啊，劳动人处死就是就是这样理想管理这个很好的成功啊，最好的成功是绝不姑息罪恶的，因为姑息罪恶就是本身就是罪恶，所他们这个问题是不加讨论的，他说这个饿了就应该出死啊，体育教育最后这个是以政权的杀人结束，不为了别的什么，你们一定要始终记住，他这谈论城邦，不是为了谈论城邦这个整个一个城邦就好评一个人。
他要讲的是这个理想国，这个城邦里面要有刚勇之气，得有刚气，不要这个娇弱畏惧，这个这个杀人啊，政治里面该杀人就杀人了，这这这这从从古到今，你们哪有政治不杀人啊，为什么你们，你们，你们想啊，这教的这个人是什么人，什么样的护卫者，护卫者是干嘛的，或者就是职业杀人的嘛，他是保家，保家卫国的嘛，他，他操练的技艺就是杀人嘛。
他接过接受所有的这些教育，最终是为了他上战场，养兵千日，用兵一时，这些都是养兵，最后上战场就是为了干嘛杀人呀，你不，你不杀人，你后面的那个城邦就被人杀了嘛，很简单的，就被弄光了嘛，要么要么奴役，要么屠杀完了，所以政治这个开始就是这个东西啊，这个不是不是让让你自己变得个人变得非常残暴，是整个这个城邦需要有一个掌控暴力的东西啊，人类是人类，这个动物是没办法毁避暴力的啊，暴力不可能从人类世界里消失掉。
最大的问题是什么对待暴力，怎么掌控住这个暴力，不要把让暴力跟非理性结合在一起啊，这个是最重要的个道学啊，我我对这里面的阅读是很简单的，就是音乐教育的最后的结束就是到截制啊，音乐教育从其实你们回忆音乐教育一开始讲的故事，故事教育故事内容探讨是对什怎么看，从前进开始的，到截止结束，然后体育教育从节制开始到刚有结束，讨论杀人这个问题，就是他论讲这个城邦的刚性在什么地方啊，然后他把音乐教育和举对合在一起啊，合在一起讨论他讲啊。
这个即使是体育教育，也主要不是为了人的身体，而是为了培养人的灵魂力的刚勇之气的啊，因因为，因为体育教育不在于你说你你你，你在哪个特定运动项目上得了冠军或者亚军，而是在你那个，呃，你锻炼的时候克服惰性。
只要把这个惰性克服，比如天天逼着早早上起来跑步啊，不不不在乎你跑的多快是吧，就是你逼着自己早上起来，你甚至不跑，这个已经是这个刚气已经比原来睡懒觉要要要多一些培训啊，这是这个啊，呃，这个体育教育对人的灵魂的这个好处上啊，虽然里后面画了比较短的篇幅，但是绝不能省略的一个篇幅呢，呃，把因为这有体育合的一起讨论了一下啊。
首先我们可以看到啊，他讲英语教育，体育教育是必须平衡的，苏格拉底这个整个这个理想国力，它方方面面讲平衡，他就一定要把那个很两种很困难的品质一定要放在一起，就缺一个，他就不是护卫者啊，原来我们讲的又不是说有有有勇敢啊，前面他讲了音乐教育，最后的说又要敏感，又要节日啊，你对一个美又要敏感，但是你又要跟他保持一个清醒的距离，然后特别讲音乐和体育要要要平衡啊，要平衡要达他的目的，是说这个护卫者既温文又勇敢，这个不是原来说我们挑他的时候不是赢这个吗？那是天性，那是天性经过教育以后，他保持了，不但保持，他还有一个很好的构造，他可以可以可以接受进一步的这个啊，教育，反过来如果音乐教育和体育教育不平衡，他会正好是这个两个优点的反回来，他既签入的粗演没有音乐教育是粗演没有合适的这教育这个系统啊，我因为很担心，为什么呢？
因为我们现在很入侵的这个音乐。
基本上都是苏格拉底反对，所以你肯定啊，这是给定的，就是说音乐肯定都是命比律，就是按他苏格拉底讲，但是下面这个本来的性情里面有很多实际上是应该不是偏文的，是偏刚强的，那你看是这个这个这个社会上是不是性情喜，性情乖，常喜怒无常的人越来越多啊，我觉得是可以符合他说的这个意思，一点小事就会就会暴躁，然后呢，很容易。
这个就是就是他的一个观察，但是我要再重申一点，因教育主义教育是平衡，但是主，这个柏拉图最重视的是音乐教育，咱主导的是音乐教育，因乐教育就是因为音乐教育和体育教育最终操心的都是灵魂，但是音乐教育培养出来这个灵魂那个部分是高于体育教育培养出来的这个灵魂部分的是刚勇不能缺，但是刚勇要被智慧和理智管住，这是这是这里面下面讲的这个威严啊，没这前没讲错啊，是之前讲错了，所以这是因为他们涉及的灵魂部分都要有，所以要平衡，但是这个灵魂部分还是有主次的，就一个高一个低，所以这个两种对应的两种教育也肯定是一个主，一个词啊，一个词。
