苏格拉底虽被处死刑，但这并不证明他的守护神是假的。他决
心一死。他的无辜，鼓舞了他的勇气。他认为死了反有好处，因为
他可以避免老年的痛苦。本书论证的总结。
如果有人认为，尽管苏格拉底曾说他的守护神预先提醒他什
么事该做，什么事不该做，但他既被法官判处死刑，这就证明他所
说关于守护神的事是假的，这样的人首先应该考虑的是：当时苏格
拉底年事已高，即使那时不死，以后不久，他的生命仍然是要了结
的；其次，他所失掉的只是所有的人都感到智力衰退的人生中最累
赘的一段时期，而他所获得的则是：他显示了自己的精神力量；而
且胜似任何人，他通过对于自己的案件所作的最真诚，最坦率和最
正直的申诉赢得了光荣；并且最镇定、最勇敢地忍受了所判处的死
刑。人们一致承认，直到目前为止，还想不起有任何比他更好地忍
受了死的人。由于那个月正逢德利阿节①,按法律规定。在朝圣
团②未从德拉斯回来之前，不得处死犯人，苏格拉底就不得不在判
刑以后又活了三十天。在这一段时期中，所有和他在一起的人都
清楚地看出，苏格拉底生活得和以前的时候没有一点两样，其实，
A
① 德利阿节是在德拉斯(德拉斯据说是阿波罗神的出生地)举行的纪念阿波罗
的一个节日；此节每年在雅典的 11月即我们现在的5、6月之间举行。——译者
② 朝圣团是由国家派遣到神住所或运动会去的使节，雅典人每年派一个朝圣团
携带祭品到德拉斯去，是为了纪念雅典民族英雄赛苏斯杀死人身牛头怪物，从而免除
了向它进贡七男七女的可怕处罚。——译者186
第 四 卷
在这以前，人们对于他比任何人都生活得愉快而恬静就已经非常
3 赞叹了。任何人怎么能死得比这更好?有什么样的死比这样最英
勇地死去更高尚呢，有什么样的死比这样最英勇地死去更幸福
呢，有什么样的死比最幸福的死更为神所喜爱呢?
4我还要把我从希帕尼卡斯的儿子海尔莫盖尼斯听到的关于他
的事说一说，海尔莫盖尼斯说，米利托斯缮就了控诉状控诉苏格
拉底以后，他听苏格拉底还是讲到很多事情，但却没有提到他被控
诉这件事，他对苏格拉底说，应该考虑一下怎样辩护了。但苏格拉
底的第一句话却是，“难道你不认为我一辈子就在进行着这件事
吗?”当海尔莫盖尼斯问他怎样进行的时候，苏格拉底说他一辈子
除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义
以外，任何别的事都没有做，他认为这就是他为自己所作的最好的
5辩护。但海尔莫盖尼斯又说道：“苏格拉底，你难道看不出雅典法
官们由于受到言辞的影响已经把许多无辜的人判处死刑，但同时
却把许多有罪的人释放了吗?”“可是，海尔莫盖尼斯”,苏格拉底回
答道，“我本想考虑一下我在法官前的申辩辞的，但(我的)守护神
6 却不许”。海尔莫盖尼斯说道：“你的话真怪”。“如果神明以为最
好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?”苏格拉底问道，“难道你不
知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福
吗，因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生
活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的
7人。到目前为止，我觉得我自己的情况正是这样，当我和别人在一
起并把自己和别人比较的时候，对于我自己我也一直是这样看
法；不仅我自己是这样，我的朋友们对我也一直抱有这样的看法，第 八 章
18?
这并不是由于他们爱我(因为那些爱别人的人对于他们所爱的人
是会有这样看法的),而是因为他们知道，如果他们常和我在一起，
他们自己也会成为很好的人。但如果我活得更长久一些，很可能 8
我就不得不忍受老年的痛苦，目力减退哪，听觉不灵哪，思想迟钝
哪，学习越来越缓慢哪，记忆力越来越衰退哪，以致那些我曾经比
别人强的事情，反倒变得不如别人了。如果我不感觉到这些，生活
就毫无价值，如果我感觉到的话，生活岂不就必然越来越坏而且越
来越不幸了吗?”
“但如果我不义地死去，这乃是那些不义地处死我的人的耻 9
辱，因为，不义既是可耻的，不义地做任何事岂不都是可耻的吗?①
但对我来说，别人对我不能作正义的判决或行为，有什么可耻呢?10
我看，后人对前人的看法，是随着他们生前受不义的待遇或者行不
义的事而不同的。我也知道，如果我现在死去，人们对我的看法，
也会和他们对那些处死我的人的看法不同，我知道他们会永远给
我作证，我从来没有不义地待过任何人或者使任何人变坏，而总是
在努力使那些和我在一起的人变得好些。”
苏格拉底就是这样和海尔莫盖尼斯以及其他的人谈话的。那 11
些知道苏格拉底为人并羡慕德行的人们，直到今天，仍然在胜似怀
念任何人地怀念着他，把他看作是对于培养德行最有帮助的人。
对我来说，他就是像我在上面所描述的，是那样地虔诚，以致在没
有得到神明的意见以前，什么事都不做；是那样地正义，即使在很
微小的事上，也不会伤害任何人，反而将最大的帮助给予那些和他
① 这里的意思似乎是，合法的形式并不能掩盖一桩行为的不义的实质，参看
Josiah Renick Smith,《色诺芬：苏格拉底回忆录》251 页注。— 译者188
第四卷
交往的人们；是那样地自制，以致任何时候他都不会宁愿选择快乐
而不要德行，是那样地智慧，以致在分辨好歹上从来没有错误过，
而且不需要别人的忠告，单凭自己就能分辨它们；是那样地有才
干，能够说明并决定这一类事情；是那样地有才干，能够考验别人，
指出他们的错误，劝勉他们追求德行和善良高尚的事情。在我看
来，一个最善良、最快乐的人应该怎样，他就是那样的人。如果有
任何人对这些描述还感到不满，那就让他把别人的品格和这些来
比较一下，并加以判断吧。
