我们看到了市场上的等价交换，就是说，我们用钱购买商品。这件事情在市场上，购买这个市场，市场上肯定是要通过这个价格。
那么现在我有多余的钱了，这多余的钱，我现在拿它购买别的商品，然后再去卖，仍然属于前资本主义的商业化。
现在我不再购买100的商品，我们还购买一种特殊的商品，劳动力。
我们购买劳动的意义是什么？就是购买别人在一定的时间范围里面的时间和体力的支出，也就是购买一个人的一定的劳动时间，那么这样一件事情就是，那么他也是按照等价的市场的原则，你可以卖，也可以不买，你卖给我买，你用什么价格也是市场调节。假如劳动力比较匮乏，那么劳动力价格就提高，假如劳动力的供应比较丰富，那么劳动力价格就降低。
什么叫劳动力价格，工资，对不对？这是最起码的，马克思学说的最起码的事实啊，或者说不是马克思、一般经济学。
现在劳动价值理论告诉我们，一切都在等价交换。资本购买了活劳动，对吧。也购买的先前人家生产出来的商品，这种商品当中有一种商品叫活劳动。资本购买，资本购买或劳动，这件事情被亚当斯密和李嘉图看成事情本来就这样。
那么我们看马克思有什么重要发现？资本根本没有购买过活劳动。资本购买的是什么？——劳动力。
假如说资本购买的是活劳动的话，那么他完全是平等的，你给我多少活劳动，我就给你相应的工资，是吧？工资是活劳动与货币之间的等价交换，对不对？这个跟活劳动交换的货币叫工资。马克思说这是商人的账目法。事情情况是什么？活动根本不是 支付购买。
劳动乃是劳动力的使用价值，劳动力这个商品就和所有商品一样，都有一方面使用价值，另一方面交换价值。
劳动力的使用价值叫活劳动。但是资本付出自己购买的活动，那么他就掩盖了一个事实，他把劳动看成是资本本身的使用，因为活劳动增加了什么财富，劳动让资本政策，原来活劳动是资本自己的力量为我购买的，现在许多人都这样想，所以企业家或者资本家庭才获得更多的财富的理由，为什么？我这个资本本身会增殖的。
现在资本的政策力量还表现的如此奇妙的情况，就资本本身货币化，就在金融市场上还没劳动生产。你够我的劳动力，你付给我的是工资。活劳动是产生价值，它本身无价值，明白这句话，因为活劳动不是商品，活劳动是劳动力的使用价值。谁使用劳动力？资本。
在这里道德批判和能力价值的讨论，毫无世界的真相，就是人类为什么会有制作这样一个阶段，在这个阶段当中。抽象劳动，突然的从一般交换价值的利益上上升为主题的抽象劳动，在前资本主义时期的商品经济当中，大家其实也是这样一个等价交换劳动。货币，这只是一个度量的一个尺度的作用，现在这个尺度转化为什么？主体的利益他自己要发挥力量。
然后今天的世界的不平等，能力的不平等的根源、绝不是资产阶级的罪恶，不是人性的本恶，也不是聪明的理性、终于找到了一个市场的方式来掩盖不平等。
所以当我们看到比尔盖茨的崇高的理想，他的出发点，是关于人性的集中讨论的时候，我们就感觉到它的哲学思想，是有限的。实际上对资本主义的起源和他的利益，不应当从人类的利己的本性当中来寻找。这是一个另外一个同样很大的哲学问题，今天就不展开了。
伦理标准根本用不上，但是仍有利己主义的公开表现，你家里有一下，我家里的是二十二十寸的，19寸的产业，我们看到后来就被夹，居然来了35寸的彩电，我突然发现你有35寸，我居然我来看着，好，我要努力的。后来我发现还有等离子，买了等离子的生活，我不能忍受，你有35寸的彩电，我只有黑白电视可以，这事不能急，因为这是贫困感。
这种贫困感的根源不是生物，是社会。到了生存线上挣扎的时候，要么没有一口饭吃就要死掉，这已经不叫贫困感，那就生存问题、绝对贫困。
现在贫困的根源来自当代劳动本身的本质，什么叫当代劳动本身的本质？就是抽象劳动，统治拒绝。
那么讲到这里，我们继续保持对比尔盖茨的敬意，但是我们也知道比尔盖茨如此坦率尖锐的提出了问题，那这个问题无法用他的方案，那么出路在哪里呢？多少人想过方案，在比尔盖茨之前，和马克思同时代的一个人叫普鲁东，法国的社会主义，他比马克思更早的接受了社会主义的思想，并且他发展的一本书。叫《什么叫财产》，叫财产就是盗窃。马克思读到这本书是非常震动。但他是开历史的倒车。
我们可以一条一条道路，每个人都什么，在这个社会消费是不一样的，每个人都做公司的劳动者，有公司的平等化，所有每一个成员付出自己的劳动，拿出一份工资，这一块他只是走了第一步，发现制动系统规律性的权利，所以他要做到什么呢？第二步，扬起资本，同样需要一种感性而不是理性的权利，则用权力来对付他了，就不可能发明的LA，哪怕是在1843年的时候，那些著名的文章叫第一个法制学批判导言，别说物质的力量，只能用物质的力量。
武器的批判不能代替批判的武器。就是说在资本主义社会内部，要逐渐的增长出新的感性，这种感性力量最后将扬起资本这种power。后来，马克思在哪一个阶级里面寻找这些力量，所以从这里推动无产阶级革命的理论自然不自然，资本世界的颠覆不是靠理论的事情。靠的是新的感性力量。
那么现在当代的工人阶级，特别是发达国家的公民，充分的融入接受的制度世界，所以，那么，所以后来才有西方马克思主义。27号法兰克福学派来讨论这个问题，因为工人阶级中革命的力量极小。
