埃斯库罗斯悲剧-《阿伽门农》-(十)抒情歌-在线阅读

文章目录[隐藏]

(十)抒情歌

歌队

人们对幸运从来都不会

感到满足,没有人把它

阻留于幸福的宅邸之外,

大声警告:请别再过来。

幸福的神明让这位国王

受神明庇佑返回这宫邸,

如果他现在需偿付先前的杀戮,

自己须得为那些死者而死去,

也为其他死去的人们作补赎,

那么有哪个凡人听了这故事,

还会夸说他受宠于幸运之神?

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 康德-《纯粹理性批判》-二、先验方法论 第二章 第三节-在线阅读

    第三节 意见、知识和信念 视其为真是我们知性中的一桩事情,它可以是建立在客观的根据上,但也 要求在此作判断的人内心中有主观原因。如果这件事对每个人,只要他具有 理性,都是有效的,那么它的根据就是客观上充分的,而这时视其为真就叫作 确信。如果它只是在主观的特殊性状中有其根据,那么它就称之为置信。 置信是一种单纯的幻相,因为那只存在于主观中的判断根据被看作了客 …

    书籍分录 2024年7月30日
    338
  • 第三节客体的技术系统

    博德里拉认为,技术是构成后现代世界或后现代心理的主要因 素。自从入类发明技术以来,各种先进社会的人们都十分迷恋它,技 术总是和未来、新颖、差别和进步联系在一起。我们也用技术来给我 们的社会下定义,如石器时代社会、计算机时代社会等。一般来说, 这种用技术描述的社会大多是线性的、技术先进的进步模式。但是 我们也发现对技术的这种叙述很少考虑技术的负面效应,如消费客…

    书籍分录 2023年12月4日
    324
  • 第六节莱布尼茨与中国

    在17世纪欧洲人眼中,中国是一个距离遥远、非常神秘的国家。 第一批耶稣会士在中国明朝末年来到北京。中国博大精深的文化引 起了西方教士们的兴趣,他们很难想像这种完全异域的东方文化。 尔后,按照罗马教皇开辟远东教区的旨意,更多的传教士陆陆续续来 到中国。莱布尼茨关于中国的知识主要来源于这些传教士有关中国 的著作,这些著作相当庞杂繁多。通过这些书,欧洲人第一次对中…

    书籍分录 2023年11月25日
    495
  • 阿里斯托芬-《云》-(十)第五场-在线阅读

    (斯特瑞普西阿得斯端着一只酒杯自左屋内冲出来,贵狄庇得斯在后面追赶) 斯特瑞普西阿得斯 哎哟!哎哟! 我的邻居族人,我的同乡们! 快来救命呀!我挨打了,快来帮我呀! 哎呀!我的脑袋呀!我的下巴呀!哎呀! (向费狄庇得斯) 你这个蛮横的东西,竟打起老子来了? 费狄庇得斯 是的,我打了父亲。 斯特瑞普西阿得斯 (向观众) 你们看,他承认打我。 费软成得斯 是的。…

    书籍分录 2024年3月1日
    337
  • 叔本华-《作为意志和表象的世界》-第二篇 世界作为意志初论 Part1-在线阅读

    第二篇 世界作为意志初论 意志的客体化 精神的寓所是我们,不是阴曹地府,不是天上星辰:这 两者都是活在我们之中的精神所制作的。 § 17 145 在第一篇里我们只是把表象作为表象,从而也只是在普遍的 形式上加以考察。至于抽象的表象,亦即概念,它只是由于和直 观表象有着相应的关系,它才有一切内蕴和意义,否则 便无价 值、无内容;就这一点说,我们也是按它的内蕴而…

    书籍分录 2024年9月18日
    420
关注微信