阿波罗多洛斯-《希腊神话》-原本第二卷-第二章-在线阅读

一 林叩斯在达那俄斯之后统治阿耳戈斯,因了许珀耳涅斯特拉生有一个儿子阿巴斯。在阿巴斯与曼提纽斯的女儿阿格赖亚之间生了双生儿子,阿克里西俄斯与普洛托斯。这两人在腹内时便互相打架,长大了的时候因了王位而战争,在战争中间他们是第一个发明用盾的。阿克里西俄斯得了势,将普洛托斯逐出了阿耳戈斯普洛托斯来到吕喀亚找〔国王〕伊俄巴忒斯,或如别人所说是安菲阿那克斯,娶了他的女儿,据荷马说是安忒亚,但悲剧作者们称她为斯忒涅玻亚。他的妻父用了吕喀亚的兵力使他复国,他占领了提壬斯,库克罗珀斯们给他建筑了城墙。他们把阿耳戈斯全部分了,定居下来,阿克里西俄斯统治着阿耳戈斯普洛托斯统治着提壬斯。

二 阿克里西俄斯因了拉刻代蒙的女儿欧律狄刻生了女儿达那厄,普洛托斯因了斯忒涅玻亚生了吕西珀、伊菲诺厄与伊菲阿那萨。这些女儿长成了的时候,她们发了风狂,据赫西俄多斯说,因为她们不接受狄俄倪索斯的仪式,但据俄枯西拉俄斯说,则因为她们毁谤赫拉的木像之故。在发狂中,她们游行阿耳戈斯全部地方,后来通过了阿耳卡狄亚和珀罗蓬涅索斯,很是狂乱地在荒野上奔走。但是阿密塔翁和阿巴斯的女儿伊多墨涅的儿子墨兰浦斯,是个预言者,是第一个发明了用药剂与祓除医病的人,他应允治愈那些女孩子,若是他能得到国土的三分之一。普洛托斯不愿意给这样大的医疗的报酬,那些女孩们风狂得更利害了,而且别的女人们也同了她们一起发起风来,因为她们离开她们的家,杀害她们自己的孩子,都跑到荒野里去。直到这灾害闹得很大,普洛托斯才肯照付那所索的报酬。他(墨兰浦斯)应允治疗,只要他的兄弟比阿斯也得到和他同样的国土。普洛托斯顾虑这治疗迟延下去,会得要求愈多,他便答应照这数目请他治疗。于是墨兰浦斯带了些最是强壮的青年人来,大声叫喊,神附了体似地跳舞着,把她们从山中追赶到西库翁地方。在追赶之中,最长的女儿伊菲诺厄死去了,但其余的女人都得到祓除,恢复了常态。普洛托斯将她们嫁给了墨兰浦斯与阿巴斯,后来生了一个儿子墨伽彭忒斯。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • [古希腊]第欧根尼·拉尔修-《名哲言行录》-第二卷 第三章-在线阅读

    第三章 阿那克萨戈拉 (公元前500-前428年)① 阿那克萨戈拉(Anaxagoras),赫格西布卢(Hegesibulus)或欧布卢 (Eubulus)的儿子,是克拉佐门尼(Clazomenae)本地人。他是阿那克西 美尼的学生,也是第一个把心灵(mind)置于质料(matter)之上的人, 因为在他一篇以高贵而富于吸引力的语言风格写成的论文的开头,他这…

    书籍分录 2024年1月2日
    647
  • 第五节《拉摩的侄儿》

    18 世纪法国文学带有启蒙的深深烙印,它有两个特点;第一,文 学作品往往具有明显的哲理性,18世纪最著名的作家通常也是哲 ① 狄德罗:《修女》,第83页,巴黎,梅西多出版社,1991。 ② 同上书,第107页。 学家。第二,作品中的哲理性与文学的艺术性经常处于一种冲突状 态,容易使作品成为作者理念的一种变相的宣传,即先有一个预设 的观念,然后补充以文学的描述…

    书籍分录 2023年11月29日
    911
  • 第四节欲望、意识形态和模拟 德勒兹认为,他的哲学就是针对匮乏和否定而建立起来的。对 他来说,欲望也是积极的和生产的。欲望并不从匮乏开始,即追求我 们没有的东西。欲望从关系开始,生命追求保护和提高自己,而且是 通过联系其他欲望这么做的。这些联系和产品最终构成社会整体。 当躯体为了提高他们的力量和其他躯体联系时,他们最终构成了社 团或社会。因此,权力并不压制欲望…

    书籍分录 2023年12月4日
    676
  • 黑格尔-《哲学史讲演录》-第三部-第一篇-在线阅读

    第 一 篇 培根 和波 墨 培根和波墨代表两种完全不同的人物和哲学体系。〔但是两 人都同样承认,精神把它所认识的内容或对象当作自己的领域,而 278 且把这个领域看成具体的存在。在培根那里,这个领域就是有限 的自然界;在波墨那里,这个领域就是内心的、神秘的、神圣的基督 教生活和存在。因为前者从经验和归纳法出发,后者从神和三位 一体的泛神论出发。〕*培根的哲学…

    书籍分录 2024年5月28日
    1.2K
  • 第四节“真理”与“信仰”

    早在1835年,当年轻的克尔凯郭尔仍对未来的生活道路“寻寻觅 觅”的时候,他就开始了对哲学家们所创造出的“客观真理”体系的反 思,并在日记中写下了一段非常著名的话。这段话比克尔凯郭尔在 《附言》中对思辨哲学及其客观真理体系所做的所有讽刺挖苦和批判 都更能说明他的主旨。他这样写道:“关键在于去寻找一种为我的真 理,找到那种我将为之生、为之死的观念。我是否找到了…

    书籍分录 2023年12月2日
    715
关注微信