【武汉大学】古希腊悲剧与人生(全14讲)赵林教授-讲演稿01

各位朋友,上午好。今天呢,我给大家系统的讲一讲,古希腊悲剧。

其实人生在世一辈子,不可能不发生悲剧。其实,如果说一个人,在一生的生活过程中,从来没有经历过任何悲剧,那才是最悲惨的一件事情。

问题就是,当悲剧发生的时候,如何去面对,以及,什么叫悲剧?

今天讲的古希腊悲剧,作为一种艺术形式,它当然也是取材于现实生活中的一些悲惨的故事,悲惨的事实。

那么鲁迅先生曾经说过,真正的悲剧就是把美好的东西撕碎了,给人看。

古希腊著名的思想家、大哲学家,也是大理论家、大科学家,当然同时也是大美学家,亚里士多德。他认为,悲剧,就是对一个严肃、完整和有一定长度的行动的模仿。

而悲剧呢,本身它最大的意义,就是通过给我们观众观看以后,能够激发起我们的两种情感,一种叫怜悯,一种叫恐惧。

所以呢,我想,我首先从这个简单的这样一个导言,切入到作为一种艺术形式的古希腊的悲剧。

我是赵林,这是我的一堂大师课。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 【复旦大学】《理想国》导读-丁耘教授-背景介绍(6) 人物、政体与灵魂的关系

    苏格拉底在全书里面,从克法洛斯开始,一共是四轮的讨论。 啊,克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯这是第一卷子。 然后从第二卷一直到第十卷,就是格劳孔和阿德曼托斯就是兄弟两个,但是我为什么分成四轮讨论,你们可能,呃,你们再仔细看一下。 有一些同学可能会有疑问,就说格拉姆和曼托斯你算在一起算兄弟,那么克斯跟伯拉马赫斯是父子,你为什么把它分开啊? 这个诸位呢,稍微读…

    讲演分录 2024年1月4日
    836
  • 【赵林&周玄毅·哲学入门必看系列】西方哲学史(全108讲)-68唯理论哲学之笛卡尔3

    天赋观念,这个就是他的整个起点,它的整个所有这些真知识的前提,就相当于欧式几何体的,那就是公理。 现在的问题呢,是要找到那些最简单的公理、最原初的出发点,我们才能够按照严格的方法推,以便扩展我们的知识 所以,现在的问题就是要找那些初始的真观念、 那么为此呢,笛卡尔就进行了普遍怀疑。这就是我们讲的第四个问题,就是普遍怀疑。 普遍怀疑呢他一个是,对笛卡尔说,他是…

    讲演分录 2024年4月24日
    679
  • 【复旦大学】王德峰老师-重读资本论-25-在线讲稿

    好,各位,我们继续。我们刚才读了马克思的这两段话之后呢? 我们对资本市场。也就是金融,金融就资本市场,资本作为商品。 马克思为什么说?表现为商品。而不是什么 “是”商品。 为什么他只是表现为商品呢?因为她没有价值中心线。其他商品都有价值中心线。 这个商品的价格,可以因为市场的供求关系而上下波动。但他从不可能脱离价值中心线。 现在我们看到这样一种商品啊。这个商…

    讲演分录 2024年1月9日
    833
  • 【复旦大学】吴晓明老师-马克思主义哲学史-第16讲-在线讲稿

    康德费希特在哲学上的那种自我意识立场,使得应有和现有,就是我们讲应当和是。有一个无限的分离。这一点呢马克思是隐隐约约是感觉到的。 我们知道,当我们一般的用应有和现有,对立的时候,他很可以发展出一种批判的观点。对不对?是吧,应当是怎么怎么样的,而实际是怎么怎么样的,实际是那么的糟糕,但他不应该是这样的。他很可以发展出一种批判的观点来。 但是这种批判的观点。这种…

    讲演分录 2024年1月9日
    640
  • 【武汉大学】西方文化概论(全55讲)赵林-讲演稿24

    24 罗马文化的特征(五) 那么我们说啊,随着罗马版图的扩张。罗马征服了整个地中海世界是吧?到了公元一世纪末叶,罗马版图达到极盛,不能不能再扩张了,这个时候罗马人就开始啊,坐享其成了啊,而且东方源源不断的财富和东方。这个源远流长的纵欲主义、享乐之风都反过来侵袭到西方。我在讲希腊化时期,曾经跟大家说过,说西方人有一种观点,说东方这种奢靡颓废的纵欲之风、享乐主义…

    讲演分录 2024年1月3日
    657
关注微信