尼采-《查拉图斯特拉如是说》-山上的树-在线阅读

山上的树1《约翰福音》1,48:“耶稣看见拿但业来,就指着他说,他心里是没有诡诈的……你在无花果树底下,我就看见你了。”《马太福音》19,16以下,叙述一个少年人来见耶稣,耶稣劝他变卖他所有的分给穷人。少年忧愁地走开,因为他的产业很多。

查拉图斯特拉的眼睛看到一个青年躲开他。某日傍晚,他在围抱着那个叫做“花斑母牛”的市镇的山中独自走过:瞧,他在路上看到这个青年靠在一棵树旁坐着,露出疲倦的眼光眺望山谷。查拉图斯特拉走近这个青年坐着的地方,抓住那棵树,如是说道:

“如果我要用双手摇这棵树,我可能摇不动。

‘可是我们看不见的风,折磨它,要把它弯到哪边,就把它弯向哪边。我们被看不见的手极其厉害地弄弯和折磨。”2使人烦恼的与其说是可以看到的诸力,不如说是眼睛看不到的东西,如无意识的不满、欲望、嫉妒等。“看不见的风”是化用《圣经》语句。《约翰福音》3,8:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去”。

这个青年听到这番话,惊慌失措,站起身来说道:“原来是查拉图斯特拉,我正在想到他哩。”查拉图斯特拉回道:

“你为什么对此大为震惊呢?——可是对人跟对树,道理却是一样的。

它越是想往高处和亮处升上去,它的根就越发强有力地拼命伸往地里,伸向下面,伸进黑暗里,伸进深处伸进罪恶。”

“是的,伸进罪恶!”青年叫道,“你发现我的灵魂,你是怎样办到的呢?”

查拉图斯特拉微笑着说道:“有许多灵魂是永远无法发现的,除非预先臆造。”3洞察他人的心理,要预先在自己的心里形成对方的心象。

“是的,伸进罪恶!”青年又叫了一遍。

“你说的是真话,查拉图斯特拉。自从我想升到高处以来,我不再相信自己,也没有人再相信我,——怎么会如此的呢?

我变得太快:我的今天否定我的昨天。我登高时,常常越过阶梯跳级,——任何阶梯都不原谅我。

我到了上面,我总觉得我是孤独一人。没有人跟我说话,孤寂的寒气使我战栗。我去高处,要干什么呢?

我的轻蔑和我的渴望一同增长;我登得越高,我越发轻视登高的人。他在高处到底要干什么呢?

我对我的攀登和跌跌撞撞觉得多么惭愧啊!我多么嘲笑我的剧烈的喘息!我多么憎恨飞驰的人!我在高处是多么疲倦!”

说到这里,青年沉默了。查拉图斯特拉看看他们站立之处的身边的那棵树,如是说道:

“这棵树孤单单地站在这里的山坡旁;它高高地向上生长,超过人和兽。4尼采另有一首《伞松和闪电》诗:“我在人与兽之上高高生长;我说话无人跟我对讲。我生长得太高,也太寂寞——我在等待:可是我等待什么?云的席位就近在我的身边,——我等待第一次发出的闪电。”与此处的字句相似。

即使它想说话,它也找不到理解它的人:它长得这样高。

现在它等了又等——它到底在等待什么?它住得跟云的住处太靠近:它也许等待最初的闪电?”

查拉图斯特拉说完这番话,青年做了一个强烈的手势,叫道:“是的,查拉图斯特拉,你说的是实话。当我想登到高处时,我渴望我的毁灭,5青年决心登高时,就是决心走向危险,所以无意识地渴望没落或毁灭。也就是说,进入一个真刀真枪决一胜负的世界,必然会遇到超过自己的强手而被对方打败,这也是他本来的愿望。你就是我所等待的闪电!确实,自从你在我们面前出现,我还算个什么?毁掉我的,乃是对你的嫉妒!”——青年这样说着,伤心地哭了起来。查拉图斯特拉把手搭在他的肩上,带他一同走去。

他们一同走了一会儿以后,查拉图斯特拉开始如是说道:

我的心碎了。你的眼睛,胜过你的说话,对我说出你的一切危险。

你还没有自由,你还在追求自由。你的追求使你通宵不寐、过于清醒。

你要到达自由的高处,你的灵魂渴慕星空。可是你的不好的本性也渴望自由。

你的那些野狗想要自由;如果你的精神企图打开一切牢门,它们会在地牢里高兴得狂吠。

我看,你还是一个妄想自由的囚徒:唉,这种囚徒的灵魂变聪明了,但也变得狡猾和恶劣。

精神获得自由的人还必须净化自己。在他的身心里面还留有许多牢狱味和霉味:他的眼睛还必须保持纯洁。

是的,我知道你的危险。可是我凭着我的爱和希望恳求你:不要抛弃掉你的爱和希望!

你还觉得你自己高贵,对你怀恨而投以恶意的眼光的其他人,也还觉得你高贵。要知道,一个高贵的人对任何人都是障碍。

一个高贵的人对于善人们也是障碍:即使他们把高贵的人称为善人,他们也是想借此把他撵走。

高贵的人想创造新事物和一种新的道德。善人想要旧事物,想让旧事物被永远保存。

但是高贵者的危险,并不在于他成为善人,而是在于他会成为厚颜无耻者、嘲笑者、否定者。6高贵者不能遂其志时,虽不会沦于凡庸,却常成为嘲笑的倔强的人。

唉,我曾认识那些失去自己的最高希望的高贵者。现在他们污蔑一切高尚的希望。

现在他们厚颜无耻地度日,追寻短暂的欢乐,几乎没有超过一天以上的目标。

“精神也是一种情欲”7或译快乐。精神的快乐指嘲笑和怒骂。——他们这样说。于是他们的精神的翅膀折断了:如今精神在爬来爬去,污染它所咬之处。

从前他们想成为英雄:现在他们是荒淫的人。对于他们,英雄乃是怨恨和害怕的对象。

可是我凭我的爱和希望恳求你:不要抛弃掉你的灵魂中的英雄!把你的最高希望当作神圣的事物保持着!——

查拉图斯特拉如是说。

  • 1
    《约翰福音》1,48:“耶稣看见拿但业来,就指着他说,他心里是没有诡诈的……你在无花果树底下,我就看见你了。”《马太福音》19,16以下,叙述一个少年人来见耶稣,耶稣劝他变卖他所有的分给穷人。少年忧愁地走开,因为他的产业很多。
  • 2
    使人烦恼的与其说是可以看到的诸力,不如说是眼睛看不到的东西,如无意识的不满、欲望、嫉妒等。“看不见的风”是化用《圣经》语句。《约翰福音》3,8:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去”。
  • 3
    洞察他人的心理,要预先在自己的心里形成对方的心象。
  • 4
    尼采另有一首《伞松和闪电》诗:“我在人与兽之上高高生长;我说话无人跟我对讲。我生长得太高,也太寂寞——我在等待:可是我等待什么?云的席位就近在我的身边,——我等待第一次发出的闪电。”与此处的字句相似。
  • 5
    青年决心登高时,就是决心走向危险,所以无意识地渴望没落或毁灭。也就是说,进入一个真刀真枪决一胜负的世界,必然会遇到超过自己的强手而被对方打败,这也是他本来的愿望。
  • 6
    高贵者不能遂其志时,虽不会沦于凡庸,却常成为嘲笑的倔强的人。
  • 7
    或译快乐。精神的快乐指嘲笑和怒骂。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 文聘元-《现代西方哲学的故事》-第十六章 胡塞尔的现象学-在线阅读

    第十六章 胡塞尔的现象学 这一章比较难,您得有些准备。 现在我们来讲现象学。这也许是本书到目前为止最难的一 章。因为与前面的诸位哲学家的成就比较起来,现象学称得上 是一种形而上学,而形而上学一般而言总比其他流派的哲学观 念来得深奥晦涩,就像我们在前面领教过的康德与黑格尔的形 而上学一样。不过我在这里也会像在前面一样,尽量将晦涩的 东西讲得明白,这是我写作的首…

    书籍分录 2024年9月18日
    132
  • 亚里士多德-《尼各马科伦理学》-第七卷-在线阅读

    第七卷 【1】 下面让我们开始谈一谈另一个被公认的原理,那就是在伦理方面有三类须避免的事情:邪恶、不自制和兽性。与这三者相反,其中的两类是显然可见的,这就是我们称为德性和自制的品质。与兽性相反最合适不过的是超人的德性或某种英雄和神性的品质。正如荷马关于赫克托尔对普利亚姆所作的评价,他是极其勇猛的: 这个人似乎是神的后裔, 而非凡人所生。 正如人们所说,有了超…

    书籍分录 2024年9月30日
    119
  • 第三节 阿那克西美尼

    阿那克西美尼是米利都哲学的最后完成者。 他提出气为本原,较好地说明了多样性的物质世界统一于一种具体物质形态的规定性。他不是凭猜测或想像,而是用可观察到的气稀散与浓聚这种蕴涵某种空间量的物态变化,来说明万物的生于气又复归于气,已有实证科学精神的萌发;他依据气本原说和经验观察所阐述的宇宙论并以此解释自然现象,也比他的前辈精细;他的哲学对公元前5世纪中后叶希腊本土…

    书籍分录 2023年11月10日
    683
  • 文聘元-《现代西方哲学的故事》-第十三章 直面人性-在线阅读

    第十三章 直面人性 弗洛伊德的人生就像他的作品一样,拒 绝平凡! 弗洛伊德并不是一个哲学家,然而,我们讲现代西方哲学却 少不了他。 为什么如此呢?因为弗洛伊德的思想已经极大地改变了现 代西方人的思想,包括现代西方的哲学思想。 弗洛伊德1856年5月6日诞生于奥地利古老的小城弗莱 堡。弗莱堡如今叫普里堡,属于捷克共和国。它位于雄伟的喀 尔巴阡山脉西麓的平坦地带…

    书籍分录 2024年9月18日
    135
  • [古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第三卷-第九章-在线阅读

    苏格拉底给勇敢、明智、自制、疯狂、忌妒、懒惰、指挥、幸福下了 ① 为什么书画和装饰品给人提供的乐趣倒不如它们减少的乐趣多,历来学者对 此有不同的猜测,有的认为购置这些书画和装饰品要浪费大量的金钱,有的认为这些 东西给人的麻烦超过它们本身的价值,也有人认为当时有些希腊人为了保护这些书画 和装饰品不受太阳光线的损害,竟把放置这些东西的房子造得不朝阳光,从而损害了…

    书籍分录 2024年1月4日
    246
关注微信