尼采-《查拉图斯特拉如是说》-教士们-在线阅读

教士们1本章攻击教士和教会。教士们虽也具有一种英雄气质,但他们背弃生命,谋求到达彼岸的拯救。

有一次,查拉图斯特拉给他的弟子们做一个手势,对他们说出这番话:

“这里有些教士:虽然他们是我的仇敌,悄悄地从他们身边走过吧,不要拔出剑来!2教士们跟自己也有些共通之处(对最终目的的探究意志、忍受苦难的意志、为道而战、勇气、英雄的气质等),所以查拉图斯特拉对教士们也怀有一种敬意。

在他们当中也有英雄;他们当中的许多人受过太多的痛苦——:所以他们也想让别人受苦。

他们是凶恶的仇敌:再没有什么比他们的谦逊更存有报复心的了。跟他们接触,很容易受到污染。

可是我的血跟他们的血有亲属关系3指前注所说的内容。,我愿我的血也会在他们的血里受到尊敬。”——

当他们走过去时,查拉图斯特拉突然感到痛苦;他跟痛苦进行了为时不久的斗争,就开始如是说道:

我觉得这些教士很可怜。他们跟我的趣味相反;可是自从我来到世人中以来,这种事算不了什么。

可是,我跟他们有过同样的痛苦,现在也是4双方都感到人生的痛苦,都想从痛苦中获得解放和拯救。但解放的方法各不相同。一个是要在现世中进行创造,而另一方则是向彼岸的皈依。:在我看来,他们像是囚犯,像是被打过烙印的人。他们称作拯救者的人,给他们戴上枷锁:——

戴上虚假的价值和虚妄的语言之枷锁!唉,但愿有人把他们从拯救者手里再拯救出来!

他们在海上漂来漂去,有一次,他们以为登到一个岛上;可是,瞧,那个岛却是一个沉睡的怪物5中世纪童话中所述。!

虚假的价值和虚妄的语言:对于凡人乃是最凶恶的怪物,——在它的内部有灾难在长期沉睡着,等候着。

可是最后灾难降临了,怪物醒来,把在它身上建造小屋者吃掉,吞下。

哦,瞧瞧这些教士们所建的小屋吧6《马太福音》17,4:“彼得对耶稣说……你若愿意,我就在这里搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚”。!他们把他们的清香的洞穴称为教会。

哦,这种伪造的光,这种沉闷的空气!在这里,灵魂不许向它们的高处——飞上去!

而它们的信仰却如此命令着:“在台阶上跪下来膝行上去吧7罗马的斯卡拉圣母堂的台阶很有名。信徒们一面念经,一面沿台阶膝行而上。,你们这些罪人们!”

真的,我情愿看无耻之徒,也不愿看他们洋溢着羞愧和虔诚的歪斜的眼睛!

是谁创造这种洞穴和赎罪台阶?不是那种想避开世人而对着纯洁的上天自感羞愧的人吗?

只有当这种建筑物倒塌,纯洁的苍天再透过崩坏的屋顶往下瞧,望着断壁残垣边的草和红罂粟花——那时,我才想把我的心再转向到这种上帝的圣堂8等教堂成为废墟,失去支配力,人们在自然之中能看到这种人类心情的出现,才会对它注意。

他们把跟他们敌对而给予他们痛苦的,称为上帝9不避开苦痛,而把它作为上帝的意思接受。:真的,在他们的崇拜里面也有不少英雄气概!

他们不知道怎样爱他们的上帝的其他方法,除了把人钉上十字架10把否定人的生存发挥作为对上帝的爱。!

他们想要像死尸一样活着,他们用黑袍裹住他们的活尸;从他们的说教中我也闻到陈尸室的令人恶心的气味。

谁住在他们的近处,就像住在黑水池旁边,从池子里听到铃蟾唱着悦耳的忧郁之歌。

他们应当唱更好听的歌,为了让我学会信仰他们的拯救者:拯救者的弟子们看上去应当像是更被拯救的人!

我喜欢看他们赤身裸体:因为只有美才有劝人忏悔的资格11看到原形的美姿,自己也想仿效而改变生活方式。。可是这种蒙面的忧伤能说服什么人哩!

确实,他们的拯救者们12这里拯救者们为复数,指一般各种宗教的教祖。并不是来自自由之国,来自自由的第七重天国13七重天国指最高天国,并非真有七重。!确实,他们的拯救者们,自己也从未在认识的地毯14认识原来是没有偏见的。但他们并不进行这样的精神活动。上走过!

这些拯救者的精神充满漏洞;可是他们在每个漏洞里塞进自己的妄想,他们把这种填塞物称为上帝。

他们的精神溺死在他们的同情之中,当同情之水涨得越来越满溢时,浮到水面上来的总是极大的愚蠢。

他们大声喊叫,热心地驱赶他们的畜群走过他们的小桥:好像只有一条通往未来的小桥!真的,这些牧人也是他们的羊群的成员!

这些牧人们拥有的精神很狭小,而同情的灵魂很广大15包涵他人的心情(灵魂)很广大,自觉是一个人的知性和意力(精神)就变得狭小。:可是,我的弟兄们,就是他们拥有的、直至如今最广大的灵魂,也是多么狭小的地盘啊!

他们在他们走过的路上留下血印,他们的愚蠢教导我们,真理可用血来证明。

可是血是真理的最恶劣的证人;血会毒化最纯粹的教义,把教义变成妄想和内心的憎恶16如有殉教等血的要素加入,真理就不是作为真理来信奉,而是把盲信和对迫害者的憎恶作为动机来信奉。

即使有人为了他自己的教义钻过烈火,——这又证明什么哩!从自己本身发出的火焰中产生出自己的教义,确实这倒是更有意义!

不安的心和冷静的头脑:两者碰在一起17心里烦闷不安,进行处理的认识力(头脑)就不足。,就产生叫做“拯救者”的狂风。

确实,比民众所称为拯救者的这种压倒一切的狂风更伟大的人,出身更高贵的人有的是18探究不是狂信的真理的人们。即高等哲人和艺术家。!

我的弟兄们,如果你们要找到通往自由之路,你们必须由这种比一切拯救者更伟大的人来拯救你们!

可是,还没有出现过一个超人。我见过赤裸裸的最伟大的人和最渺小的人:——

这两种人互相太近似了。确实,我看到就是最伟大的人也是——太人性19太人性意为低级的人性。了!

查拉图斯特拉如是说。

  • 1
    本章攻击教士和教会。教士们虽也具有一种英雄气质,但他们背弃生命,谋求到达彼岸的拯救。
  • 2
    教士们跟自己也有些共通之处(对最终目的的探究意志、忍受苦难的意志、为道而战、勇气、英雄的气质等),所以查拉图斯特拉对教士们也怀有一种敬意。
  • 3
    指前注所说的内容。
  • 4
    双方都感到人生的痛苦,都想从痛苦中获得解放和拯救。但解放的方法各不相同。一个是要在现世中进行创造,而另一方则是向彼岸的皈依。
  • 5
    中世纪童话中所述。
  • 6
    《马太福音》17,4:“彼得对耶稣说……你若愿意,我就在这里搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚”。
  • 7
    罗马的斯卡拉圣母堂的台阶很有名。信徒们一面念经,一面沿台阶膝行而上。
  • 8
    等教堂成为废墟,失去支配力,人们在自然之中能看到这种人类心情的出现,才会对它注意。
  • 9
    不避开苦痛,而把它作为上帝的意思接受。
  • 10
    把否定人的生存发挥作为对上帝的爱。
  • 11
    看到原形的美姿,自己也想仿效而改变生活方式。
  • 12
    这里拯救者们为复数,指一般各种宗教的教祖。
  • 13
    七重天国指最高天国,并非真有七重。
  • 14
    认识原来是没有偏见的。但他们并不进行这样的精神活动。
  • 15
    包涵他人的心情(灵魂)很广大,自觉是一个人的知性和意力(精神)就变得狭小。
  • 16
    如有殉教等血的要素加入,真理就不是作为真理来信奉,而是把盲信和对迫害者的憎恶作为动机来信奉。
  • 17
    心里烦闷不安,进行处理的认识力(头脑)就不足。
  • 18
    探究不是狂信的真理的人们。即高等哲人和艺术家。
  • 19
    太人性意为低级的人性。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 第二节 无意识理论与人的心理结构

    在弗格伊德以前,人们对自己精神现象的了解,一般只限于理性 的、有意识的心理活动。在心理学的视界内,心理与意识几乎是同义 语,无意识心理活动完全被排斥在研究范围之外。弗洛伊德在为精 神病患者治疗的过程中,发现他们混乱的无意识表现,同正常的意识 活动仍有着某种联系。具体说来,精神病的起因往往同某种强烈的 来自意识的刺激有关,而通过催眠术、自由联想法、宣泄法等精神…

    书籍分录 2023年12月3日
    735
  • 第四章 爱利亚学派

    爱利亚学派在希腊哲学的发展中是一个重要的转折点,它将早期希腊哲学中的南意大利传统发展到成熟阶段。它以理智的思辨探求宇宙万物的原理,既对伊奥尼亚哲学进行了批判性的总结,也不是只停留在毕泰戈拉学派的数量关系与几何形式结构的外在直观方面,而是更为纯粹、深入地强调以理性的思维去把握"存在"全体的本质,将早期希腊的自然哲学引向本体论的范畴建构,为早期希腊和希腊古典时代…

    书籍分录 2023年11月11日
    872
  • 索福克勒斯悲剧-《俄狄浦斯王》-(十)第四合唱歌-在线阅读

    (十)第四合唱歌 歌队 (第一曲首节) 啊呀!凡人的子孙呀! 你们的生命,我看什么也算不上。 有谁,有谁的幸福 不只是一个影子, 眼前一晃 消失了? 啊,不幸的奥狄浦斯呀! 你的命运,你的命运告诫我, 不要称任何凡人 “幸福的”。 -------- (第一曲次节) 宙斯啊, 他比谁都射得准, 赢得了最高的幸福奖励; 他杀死了那个唱谜语的 长钩爪的女妖, 站出…

    书籍分录 2024年4月29日
    1.8K
  • 埃斯库罗斯悲剧-《波斯人》-(一)进场歌-在线阅读

    (一)进场 (由波斯长老组成的歌队进场,薛西斯国王出征后,国家由他们监护) 歌队 波斯大军已出征希腊国土, 我们被视为忠诚可靠之辈, 黄金充盈的富裕王朝的护卫, 由于我们年高德劭受敬重, 伟大的薛西斯国王,大流士之子, 亲自授命我们 监现这片国土。 对于当今国王的回驾, 金光闪闪的军队归返, 我们的心里深深地涌动着 一种不吉的预感。 亚细亚的全部军队远行征战…

    书籍分录 2025年11月21日
    392
  • 赵林-《古希腊文明的光芒》-第6章 城邦时代的竞技与艺术-在线阅读

    第VI章 城邦时代的竞技与艺术 竞技与艺术,两者看起来似乎风马牛不相及,但在古希腊城邦时 代,两者却紧密地联系在一起。古希腊艺术的主要对象为神、英雄和 运动员,其中运动员在希腊造型艺术中占据非常重要的地位。在本 章,我将详细阐述希腊城邦时代竞技与艺术的关系,以及古希腊的主 要艺术类型和艺术风格等。第I节 希腊奥林匹亚竞技会的产生 在古希腊时代,奥林匹亚原本是…

    书籍分录 2025年3月4日
    1.0K
关注微信