诗人
“自从我对肉体有了进一步的认识以来，”——查拉图斯特拉对他的一个弟子说道—“在我看来，精神不过是称为精神的一种比喻而已1精神不是绝对的东西，而是包含肉体的“本来的我”的一种体现。,而一切‘不朽的’——也仅仅是个比喻2“无常的”反对乃是“不变的”,亦即不朽的。歌德《浮士德》结尾《神秘的合唱》:“一切无常者，不过是比喻。”。”
“这话我从前已听你说过，”弟子回道，“当时你还加上一句：‘可是诗人们说谎太多’3歌德。这句责难可追溯至中世纪直至柏拉图及梭伦。。你为什么讲诗人们说谎太多呢?”
“为什么?”查拉图斯特拉说，“你问为什么?我不是那种可以质问为什么的人。
难道这是我以前的体会吗?我的这种意见的根据，我已在很久以前体会到了。
如果我也要把我的许多根据随身带着，我不是必须成为一个记忆桶吗?
即使要把我的意见保存下来，也已经是吃不消了；有好些鸟儿会从中飞掉的4忘记的意见也很多。。
有时我也发现有一只我没见过的禽鸟飞到我的鸽棚里来，我把手放在它身上时，它发抖了5也有他人的思想和意见混进来。。
可是从前查拉图斯特拉对你讲过什么?讲诗人说谎太多?——然而，查拉图斯特拉也是一个诗人6尼采也是诗人。啊。
现在你相信他当时说的是真话么7以上的话也许是诗人的谎言。?你为什么信他的话?”
弟子回道：“我相信查拉图斯特拉。”可是查拉图斯特拉摇摇头微笑。
信仰并不使我幸福8《马可福音》16,16:“信而受洗的必然得救”。,他说，特别是相信我。
可是，假定有人极其认真地讲过诗人说谎太多：那么,他是对的，——我们说谎太多了9包括诗人之一的查拉图斯特拉。。
我们知道的也太少10《哥林多前书》13,9:“我们现在所知道的有限。”,学得不够：所以我们必须说谎。
在我们诗人当中，有谁没给他的葡萄酒搀假?
在我们的地窖里制造了好多有毒的混杂物，在那里干了好多难以名状的事11歌德《浮士德》结尾《神秘的合唱》:“难以名状者，在此处完成”。。
因为我们知道的很少，所以我们衷心喜欢精神贫乏的人，特别是年轻的妇女。
我们甚至想要倾听那些年老的妇女们在晚间互相讲述的事情。在我们中间称之为“永恒女性的”12同上：“永恒女性的，领我们上升”。年老的妇女们交谈的敬神和道德观。诗人也想把这些收入自己的作品里。。
好像有一条通往知识的特殊的秘密通道，但对于学会了一点点的人，这条通道是阻塞住了：因此我们相信群众和他们的“智慧”13群众跟上述年老的妇女们类似。学问的通道被阻塞，可借群众的情感的直观的、神秘的感觉方法去把握。。
但是，一切诗人都相信：谁要是躺在草地里或是偏僻的山坡旁竖起耳朵倾听，他就会听到天地之间的一些事情14此处令人想到歌德《浮士德》第二部《幽雅的境地》一场。。
如果他们碰上温馨的感情冲动，他们就老是认为，大自然本身爱上他们了：
大自然悄悄偎近他们的耳边，向他们讲些秘密的事情和情意绵绵的恭维话，他们就以此向一切凡人自鸣得意，自吹自擂!
唉，天地之间有许多事情，只有诗人们才梦想到的啊15莎剧《哈姆雷特》1,5:“天地之间有许多是我们的哲学想不到的事”!
尤其是在天上16歌德《浮士德》结尾《神秘的合唱》“永恒女性的，领我们上升”。:因为一切神都是诗人的比喻，诗人的骗局!
确实，我们总是被接引上升——也就是说，升上白云之国：我们在白云上面安置我们的形形色色的玩偶，随后把他们称为神和超人。
他们确是够轻的，正好适合坐在这些云椅上面!——所有这些神和超人。
唉，我是多么厌倦这一切必须完全要成为事实的力不可及者17《浮士德》结尾《神秘的合唱》:“力不可及者，在此处实现”。力不可及者原意为不足的，有欠缺的。!唉，我是多么厌倦诗人!
当查拉图斯特拉如是说罢，他的弟子觉得很生气18反讽很多、觉得受戏弄,可是却默不作声。查拉图斯特拉也一声不吭；他的眼睛转向内心，好像望着迢迢的远方。最后，他喟然长叹，深深地吸了一口气。
随后，他说道：我是属于今天和以前的；可是，我的内心里有些是属于明天、后天和将来的。
我厌倦了诗人，包括老的诗人和新的诗人：在我看来，他们全都是肤浅的，全是浅海。
他们所想的不够深：因此，他们的感情没有沉到底19痛苦也很浅。。
一点点情欲，一点点无聊：这就是他们力所能及的深思熟虑。
他们弹奏出的竖琴声音，在我听来，全都是幽灵的气息和喊喊喳喳；迄今为止，他们懂得什么音的热情!——
在我看来，他们也不够干净：他们把他们的水全都搅浑，让它看起来好像很深。
他们就这样爱把自己装成调停者20理想与现实、精神与肉体等等的，可能暗讽歌德的“妥协性”。:可是在我看来，他们始终是中间人和搅和者，半吊子和不洁者!——
唉，我确实曾把我的网投进他们的海里，要捉些好鱼，可是我拉上来的总是一个古老的神的头21陈腐过时的理想与信仰的碎片。。
因此，大海给予饥饿者的是一块石头22《马太福音》7,9:“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢?”。诗人自己也许是从大海里出生的。
确实，人们在诗人身上找到珍珠；这样，诗人自己也就更像是坚硬的甲壳类了。我常在他们身体里发现含盐的黏液而没有灵魂。
他们也从大海那里学到虚荣心：大海不是孔雀中的孔雀么?
大海甚至会对最丑的水牛开屏，它张开银丝和丝线织成的透孔扇子，从不知道疲倦23海的浪花飞溅的景观。。
水牛却对它傲然看着，它的心灵跟砂子亲近，跟灌木丛更亲，可是跟泥坑最亲。
美、大海、孔雀的装饰，对于水牛，算是什么呢!我对诗人们讲这个比喻。
确实，诗人的精神本身就是孔雀中的孔雀和虚荣的大海!
诗人的精神想要有观众：哪怕观众是水牛也行24哪怕像水牛那样迟钝而不感兴趣的观众也行。!——
可是我厌倦这种精神：我看到，精神厌倦它自己的日子来到了。
我已经看到诗人们在改变，他们把眼光转向自己。
我看到精神的苦行僧来了25诗人尼采的愿望的反映，总之，诗人应向着更高的诗人上进。:从诗人中成长起来的精神的苦行僧。
查拉图斯特拉如是说。
